汉东方朔武帝时待诏公车帝欲起上林苑朔进谏曰：泰阶六符以观天变不可不省因奏泰阶之事帝乃拜朔为大中大夫给事中赐黄金百斤（黄帝泰阶六符经曰：泰阶者天之三阶也。上阶为天子中阶为诸侯公卿大夫下阶为士庶人上阶上星为男主下星为女主中阶上星为诸侯三公下星为卿大夫下阶上星为元士下星为庶人三阶平则阴阳和风雨时社稷神祗皆获其宜天下大安是为太平三阶不平则五神乏祀日有食之水润不浸稼穑不成冬雷夏霜百姓不宁故治道倾天子行暴令好兴兵甲修宫榭广苑囿则上阶为之奄奄疏阔也。以孝武皆有此事故朔为陈之）。
司马相如蜀郡成都人孝景时为武骑常侍因病免客游梁作子虚赋时杨得意为狗坚因帝善此赋而荐之子虚虚言也。为楚称乌有先生者乌有此事也。为齐难亡是公者亡是人也。欲明天子之义故虚藉此三人为辞以推天子诸侯之苑囿其卒章归之於节俭因以讽谏赋奏帝以为郎相如为郎数岁会唐蒙通夜郎?中巴蜀民大恐帝遣相如使蜀时蜀长老多言通西南夷之不为用大臣亦以为然相如欲谏业已建之不敢乃著书藉蜀父老为辞而诘难之以风天子。且因宣其使指令百姓皆知天子意。又相如从猎还过宜春宫奏赋以哀二世行失（宜春本秦之离宫胡亥於此为阎乐所杀故感其处而哀之）。又相如为孝文园令见帝好仙曰：臣尝为大人赋未就请具而奏之相如以为列仙之儒居山泽间形容甚?瞿此非帝王之仙意也。乃奏大人赋天子大悦。
王褒蜀人也。宣帝时徵褒既至诏褒作圣主得贤臣颂末句云：何必偃仰诎信。若彭祖?嘘呼吸如侨松是时帝颇好神仙故褒对及之官至谏大夫枚皋为郎待诏卫皇后立皋奏赋以戒终。
扬雄成帝时待诏承明之庭帝方郊祀甘泉泰?汾阴后土以求继嗣雄奏。《甘泉赋》以风甘泉本因秦离宫既奢泰（本秦之林光宫也。）而武帝复增通天高光迎风宫外近则洪?旁皇储胥弩?去远则石关封峦?鹊露寒棠梨师得游观屈奇瑰伟（棠梨宫在甘泉苑垣外师得宫在栎阳界其馀皆甘泉苑垣内之宫观也。）非木摩而不?墙涂而不画周宣所考盘庚所迁夏卑宫室唐虞采椽三等之制也。（小雅斯干之诗序曰：宣王考室也。考谓成盘庚殷王名也。迁谓都亳也。唐虞谓尧舜也。采柞木也。三等土阶三等言不过也。）。且其为已久矣。非成帝所造欲谏则非时欲默则不能已故遂推而隆之?上比於帝室紫宫（帝谓天也。）。若曰：此非人力之所能为傥鬼神可也。时赵昭仪方大幸每上甘泉常法从（法从者以言法当从耳非失礼一曰从法驾也。）在属车间豹尾中（大驾属车八十一乘作三行尚书御史乘之最后一乘县豹尾豹尾以前皆为省中）故雄聊盛言车骑之众参丽之驾非所以感动天地逆?三神。又言屏玉女?虙妃以微戒斋肃之事赋成奏之天子异焉三月帝将祭后土乃帅群臣横大河凑汾阴既祭行游介山回安邑顾龙门览盐池登历观陟西岳以望八荒迹殷周之虚眇然以思唐虞之风雄以为临川羡鱼不如归而结网还上河东赋以劝十二月帝羽猎扬雄从以为昔在二帝三王宫馆台榭沼池苑囿林麓薮泽财足以奉郊庙御宾客充庖厨而已不夺百姓膏腴?土桑柘之地女有馀布男有馀粟国家殷富上下交足故甘露零其庭醴泉流其唐（。《尔雅》庙中路谓之唐）凤凰巢其树黄龙游其沼麒麟臻其囿神爵栖其林昔者禹任益虞而上下和屮木茂成汤好田而天下用足文王囿百里民以为尚小齐宣王囿四十里民以为大裕民之与夺民也。（裕饶也。）武帝广开上林南至宜春鼎湖御宿昆吾旁南山而西至长杨五柞北绕黄山濒渭而东穿昆明池象滇河营建章凤阙?及娑（殿名也。）渐台泰液（渐台在泰液池中）象海水周流方丈瀛洲蓬莱游观侈靡穷妙极丽虽颇割其三垂以赡齐民然至羽猎田车戎马器械储偫禁御所营尚太奢丽夸诩（诩大也。）非尧舜成汤文武三驱之意也。又恐後世复修前好不折中吕泉台（鲁庄公筑泉台非礼也。至文公毁之公羊讥云：先祖为之而毁之勿居而已今扬雄以宫观之盛非成帝所造勿修而已当以泉台折中也。）故聊因校猎赋以风明年秋命右扶风发民入南山西自?斜东至弘农南驱汉中张罗网置罘捕禽兽载以?监车输长杨射熊馆（长杨宫名在??县其中有射熊馆）是时农民不得收敛雄从帝还上长杨赋聊因笔墨成文章故藉翰林以为主人子墨为客卿以风。
刘向为光禄大夫扌交中五经秘书成帝元舅阳平侯王凤为大将军秉政专国权兄弟七人皆封列侯时数有大异向以为外戚贵盛凤兄弟用事之应见尚书洪范箕子为武王陈五行阴阳休咎之应向乃集合上古以来历春秋六国至秦汉符瑞灾异之记推迹行事连传祸福著其占验比类相从各有条目凡十一篇号曰：洪范。《五行传》论奏之天子心知向精忠故为凤兄弟起此论然终不能夺王氏权。又向睹俗弥奢淫而赵卫之属起微贱逾礼制（赵谓赵皇后昭仪卫谓卫婕妤）向以为王教繇内及外自近者始故采取诗书所载贤妃贞妇兴国显家可法则及孽嬖乱亡者序次为列女传凡八篇以戒天子。
後汉杜笃京兆杜陵人光武都雒阳以关中表里山河先帝旧京不宜改营雒邑乃上奏论都赋後终从事中郎。
张衡连辟公府不就时天下承平日久自王侯以下莫不逾侈衡乃拟班固两都作二京赋因以讽谏精思傅会十年乃成。
傅毅明帝时为大将军司马以帝求贤不笃士多隐处故作七激以为讽。
班固初为兰台令史後为郎时京师修起宫室?缮城隍而关中耆老犹望朝廷西顾固感前世相如寿王东方之徒造构文辞终以讽劝乃上两都赋。
马融安帝永初中为扌交书郎中诣东观典扌交秘书是时邓太后临朝大将军邓骘兄弟辅政而俗儒世士以为文德可兴武功宜废遂寝?狩之礼息战阵之法故猾贼纵横乘此无备融乃感激以为文武之道圣贤不坠五才之用无或可废元初二年上广成颂以讽谏。
陈志安帝时为尚书属常侍江京李闰等皆为列侯共秉权任帝。又爱信阿母王圣封为野王君忠内怀愤懑而未敢陈谏乃作缙绅先生论以讽。
赵岐灵帝时为司徒胡广所辟岐以纲维不摄阉竖专权拟前代连珠之书四十章上之留中不出。
魏刘劭明帝时为散骑常侍尝作赵都赋帝美之诏劭作许都雒阳赋时外兴军旅内营宫室劭作二赋皆讽谏焉。
晋张华惠帝时为侍中惧后族之盛作女史箴以为讽贾后虽凶妒而知敬重华。
庾羲穆帝时为吴兴内史帝颇爱文义羲至郡献诗颇存讽谏因上。表曰：陛下以圣明之德方隆唐虞之化而事役殷旷百姓凋残以数州之资经赡四海之务其为劳弊，岂可具言昔汉文居隆盛之世躬自俭约断狱四百殆致刑措贾谊叹息犹有积薪之言以古况今所以益其忧惧陛下明鉴天挺无幽不烛弘济之道岂待瞽言臣受恩奕世思尽丝?受任到东亲临所见敢缘弘政献其丹愚伏愿听断之假少垂察览。
桓伊为右军将军谢安女婿王国宝专利无捡行安恶其为人每抑制之国宝谗谀之计稍行於主相之间而好利险谀之徒以安功名极盛而构会之嫌隙遂成孝武召伊饮宴安侍坐帝命伊吹笛伊神色不迁即吹为一弄乃放笛云：臣於筝分乃不及笛然自足以韵合歌管请以筝歌并请一吹笛人帝善其调达乃敕御妓奏笛伊。又云：御府人於臣必自不合臣有一奴善相便串帝弥赏其放率乃许召之奴既吹笛伊便抚筝而歌怨。《诗》曰：为君既不易为臣良独难忠信事不显乃有见疑患周旦佐文武金?功不刊推心辅王政二叔反流言声节慷慨俯仰可观安泣下霑衿乃越席而就之捋其须曰：使君於此不凡帝甚有愧色。
南齐周?明帝时为辅国府主簿时帝颇好言理以?有辞义引入殿内亲近宿直帝所为惨毒之事?不敢显谏辄诵经中因缘罪福事帝亦为之小止後魏成淹献文时为著作郎帝於仲冬之月欲巡漠北朝臣以寒甚固谏并不纳淹上按舆释游论帝览之诏尚书李?等曰：卿诸人不如成淹论通释人意乃敕停行。
高允孝文时为镇军大将军领中书监允上酒训曰：被敕论集往世酒之败德以为酒训臣以朽迈人伦所弃而殊恩过隆录臣於将殁之年勖臣於已坠之地奉命惊惶喜惧兼甚不知何事可以上答伏愿陛下以?哲之姿抚临万国太皇太后以圣德之广济育群生普天之下罔不称赖然日昃忧勤虚求不已思监往事以为警戒此之至诚感悟百灵而况於百官庶士万民乎！臣不胜踊跃谨竭其所见作酒训一篇但臣愚短加以荒废辞义鄙拙不足观采伏愿圣慈体臣忄空忄空之情恕臣狂瞽之意其辞曰：自古圣王其为飨也。玄酒在堂而醍酒在下所以崇本重原降於滋味虽?爵旅行不及於乱故能礼章而敬不亏事毕而仪不忒虽非斯致是失其道将何以范时轨物垂之於世历观往代成败之效吉凶繇人不在数也。商辛?酒殷道以之亡公旦陈诰周德以之昌子反昏酣而致弊穆生不饮而身光或长世而为戒或百代而流芳酒之为状变惑性情虽曰：哲人孰能自觉任官者殆於政也。为下者慢於令也。聪达之士荒於听也。柔顺之伦兴于诤也。久而不悛致於病也。乃损其命谚亦有云：其益於毫其损如刀言所益者不亦寡乎！言所失者不亦夥乎！无以酒荒而陷其身无以酒狂以丧其伦迷邦失道流浪漂津不师不遵反将何因诗不言乎！如切如磋如琢如磨朋友之义也。作官以箴之申谋以禁之君臣之道也。其言也。善则三复而佩之言之不善则哀矜而贷之此实先王纳规之意往在有晋士多失度肆散诞以为不羁纵长酣以为高达讽酒德之颂以相眩?翟称尧舜有千锺百觚之饮著非法之言引大圣为譬以则天之明岂其然乎！且子思有云：夫子之饮不能一升以此推之千锺百觚皆为妄也。今大魏应图重明御世化之所暨无思不服仁风淳洽於四海太皇太后以至德之隆诲而不倦忧勤备於皇诰训导行於无外故能道协两仪功同覆载仁恩下逮罔有不遵普天率土靡不蒙赖在朝之士有位之人宜克已从善履正存贞节酒以为度顺经以为德悟昏饮之美?审敬慎之弥荣遵孝道以致养显父母而扬名蹈闵曾之前轨遗仁风於後生仰以答所授俯以保其戒可不勉欤可不勉欤高祖悦之常置左右後。又上大都赋因以规讽亦二京之流。
阳固为治书待御史曹武委任群下不甚亲览好桑门之法尚书令高肇以外戚权宠专决朝事。又咸阳王禧等并有［C260］故宗室大臣相见疏薄而王畿民庶劳弊益甚固乃作南北二都赋称常代田渔声乐侈靡之事节以中京礼仪之式因以讽谏。
张彝宣武时为光禄大夫上历帝图。表曰：臣闻昊穹高朗尚假列星以助明洞庭渊湛犹藉众流以增大莫不孤?不诣其幽独深未尽其广先圣识其。若此必取物以自诫故尧称则天设谤木以晓未明舜称尽善悬谏鼓以规阙少虞人献箴规之旨盘盂著举动之铭，庶几见善而思齐闻恶以思改眷眷於悔往之衢孜孜於不逮之路用能声高百王卓绝中古经十世而不渝历千祀以弥郁伏惟太祖拨乱奕代重光世祖以不世之才开荡函夏显祖以温明之德润沃九区高祖大圣临朝经营云：始未明求衣日昃忘食开翦荆棘徒御神县更新风轨冠带朝流海东杂部之渠衡南异服之帅沙西毡裘之戎漠北穹庐之野重译纳贡请吏称藩积德懋於夏殷富仁盛于周汉泽教既周武功亦匝犹。且?发明诏思求直士信是苍生荐言之秋祝史陈辞之日况臣家自奉国八十馀年纡金锵玉及臣四世过以小才藉荫出仕学惭专门武阙方略早荷先帝眷顾之恩末蒙陛下不遗之施陪侍两宫官历常伯忝牧秦藩号兼安抚实思碎首膏原仰酬二朝之惠轻尘碎石远增嵩岱之高辄私访旧书窃观图史其帝皇兴起之元配天隆家之业修造益民之奇龙麟?凤之瑞卑宫爱物之仁释网改祝之泽前歌後舞之应囹圄寂寞之美可为辉光景行者辄谨编丹青以标?范至如太康好田遇穷后迫祸武乙逸禽罹震雷暴酷夏桀淫乱南巢有非命之诛殷纣昏酣牧野有倒戈之阵周厉逐兽灭不旋踵幽王遇惑死亦相寻暨於汉成失御莽新篡夺桓灵不纲魏武迁鼎晋惠暗弱骨肉相屠终使聪?翟鹗视并州勒虎狼据燕赵如此之辈罔不毕载起元庖羲终於晋末凡十六代百二十八帝历三千一百七年杂事五百八十九合成五卷名曰：历帝图亦谤木谏鼓虞人盘盂之类脱蒙置御座之侧时复披览冀或起于左右上补未萌伏愿陛下远惟宗庙之忧近存黎民之念取其贤君弃其恶主则微臣虽沉沦地下无异乘?登天矣。宣武善之。
北齐魏收後魏孝武时为中书侍郎帝常大发士卒狩于嵩少之南旬有六日时天寒朝野嗟怨帝与从官及诸妃主奇伎异饰多非礼度收欲言则惧欲默不能已乃上南狩赋以讽焉虽富言淫丽而终归雅正帝手诏报焉甚见褒美荣阳郑伯调之曰：卿不遇老夫犹应逐?。
张晏之陪文宣後园宴坐客皆赋诗晏之诗云：天下有道主明臣直虽休勿休永贻世则文宣笑曰：得卿箴讽深以慰怀。
隋陆知命高祖时为仪同三司见天下一统劝高祖都雒阳因上太平颂以讽焉。
刘炫为殿中将军开皇中国家殷盛皆以辽东为意炫以为辽东不可伐作抚夷论
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