◎牧守部·教化
孔子曰：道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以礼有耻。且格。然则德礼之与政刑感人之深浅成俗之厚薄可知也。自尧命州牧事多阙文秦置郡守民罕见德迨于两汉之世始有循吏之名或兴学而化行或修礼而教阐或引咎而人知劝或掩过而人迁善。若文翁韩延寿之属皆著异迹焕乎！?史後之继踵比比有焉非夫仁信笃诚宽厚清静正其身而率下者孰能至於此哉！
汉文翁庐江舒人也。少好学通春秋以郡县吏察举景帝末为蜀郡守仁爱好教化见蜀地辟陋有蛮夷风文翁欲诱进之乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十馀人亲自饬厉遣诣京师受业博士或学律令减省少府用度买刀布蜀物赍计吏以遗博士（少府郡掌财物之府以供太守者也。刀凡蜀刀有环者也。布蜀布细密也。二者蜀人作之皆善故赍以为货无限於书刀布刀也。）数岁蜀生皆成就还归文翁以为右职（郡中高职也。）用次察举官有至郡守刺史者。又修起学宫於成都市中（学宫学之宫舍）招下县子弟以为学官子弟（下县四郊之县非郡所治也。）为除更繇（不令从役也。）高者以补郡县次为孝弟力田常选学官僮子使在便坐受事（便坐别坐可以视事非正廷也。）每出行县益从学官诸生明经饬行者与俱（益多也。）使传教令出入闺阁（闺阁内中小门也。）县邑吏民见而荣之数年争欲为学官弟子富人至出钱以求之繇是大化蜀地学於京师者比齐鲁焉至武帝时乃令天下郡国皆立学校官自文翁为之始。
韩延寿为颍川太守颍川多豪强难治国家尝为选良二千石先是赵广汉为太守患其俗朋党故构会吏民令相告讦（构结也。）一切以为聪明颍川繇是以为俗民多怨雠延寿欲改更之教以礼让恐百姓不从乃历召郡中长老为乡里所信向者数十人设酒具食亲与相对接以礼意。又问以谣俗民所疾苦（谣俗谓闾里歌谣政教善恶也。）为陈和睦亲爱销除怨咎之路长老皆以为便可施行因与议定嫁娶丧祭仪品略依古礼不得过法延寿，於是令文学校官诸生皮弁执俎豆为吏民行丧嫁娶礼百姓遵用其教卖偶车马下里伪物者弃之市道（下里地下蒿里伪物也。偶木土为人象真车马之形也。偶对也。弃其物於市之道上也。）数年徙为东郡太守延寿为吏上礼义好古教化所至必聘其贤士以礼待用广谋议纳谏争举行丧让财表孝弟有行修治学宫（学宫谓庠序之舍也。）春秋乡射陈钟鼓管弦盛升降揖让及都试讲武设斧钺旌旗习射御之事治城郭收赋租先明布告其日以期会为大事吏民敬畏趋乡之延寿接待下吏恩施甚厚而约誓明或欺负之者延寿痛自刻责岂其负之何以至此（言岂我负之邪其人何以为此事）吏闻者自伤悔其县尉至自刺死及门下掾自刭人救不殊因?不能言（殊绝也。以人救之故身首不相绝也。）延寿闻之对掾史涕泣遣吏医治视（遣医治之而吏护视之）厚复其家延寿常出临上车骑吏一人後至敕功曹议罚白（令定其罪名而更白之）还至府门门卒当车愿有所言延寿止车问之卒曰：孝经曰：资於事父以事君而敬同故母取其爱而君取其敬兼之者父也。（资取也。取事父之道以事君其敬则同故母则极爱君则极敬不如父之兼敬也。）今旦明府早驾久驻未出骑吏父来至府门不敢入骑吏闻之趋走出谒?会明府登车以敬父而见罚得毋亏大化乎！延寿举手舆中曰：微子太守不自知过（微无也。）归舍召见门卒卒本诸生闻延寿贤无因自达故代卒（代人为卒也。）延寿遂待用之其纳善听谏皆此类也。入守左冯翊岁馀不肯出行县丞掾数白宜循行郡中览观民俗考长吏治迹延寿曰：县皆有贤令长督邮分明善恶於外行县恐无所益重为烦扰丞掾皆以为方春月可一出劝耕桑延寿不得已行县至高陵民有昆弟相与讼田自言延寿大伤之曰：幸得备位为郡表率不能宣明教化至令民有骨肉争讼既伤风化重使贤长吏啬夫三老孝弟受其耻咎在冯翊当先退是日移病不听事因入卧传舍闭阁思过一县莫知所为令丞啬夫三老亦皆自系待罪，於是讼者宗族传相责让此两昆弟深自悔皆自髡肉袒谢愿以田相移终死不敢复争（兄以让弟弟。又让之故云：相移）延寿大喜开阁延见内酒肉与相对饮食厉勉以意告乡部有以表劝悔过从善之民（以其悔过从善故令表显以示劝励）延寿乃起听事劳谢令丞以下引见尉荐郡中歙然莫不传相敕厉不敢犯延寿恩信周遍二十四县莫复以辞讼自言者推其至诚吏民不忍欺绐（绐诓也。）。
黄霸为颍川太守宣帝垂意於治数下恩泽诏书吏不奉宣（不令百姓皆知也。）霸为选择良吏分部宣布诏令（分扶问反）令民咸知上意使邮亭乡官皆畜鸡豚（邮行书舍谓传送文书所止处亦如今之驿馆者乡所治处也。）以赡鳏寡贫穷者。
薛宣为左冯翊得郡中吏民罪名?取召告其县长吏使自行罚晓曰：府所以不自发举者不欲代县治夺贤令长名也。长吏莫不喜惧免冠谢宣归思受戒者何武为扬州刺史二千石有罪应时举奏其馀贤与不肖敬之如一是以郡国各重其守相州中清平行部必先即学宫见诸生（即就也。学宫学舍也。）试其诵论问以得失意。
後汉寇恂光武时为汝南太守盗贼清静郡中无事恂素好学乃修乡校教生徒聘能为左氏春秋者亲受学焉。
李忠为丹阳太守以丹阳越俗不好学嫁娶礼仪衰於中国乃为起学校习礼容春秋乡饮（校亦学也。礼记乡饮酒之义主人拜迎宾於庠门之外三