练除不沐浴此拘之以制也。曾子问曰：相识有丧服可以与于祭乎！孔子曰：缌不祭。又何助於人祭既不与疑无宴食之道。又曰：废丧服可以与於馈奠之事乎！子曰：脱衰与奠非礼也。注云：为其忘哀疾愚谓除丧之始不与馈奠小功之内其可观射乎！杂记云：大功以下既葬?人人食之其党也。食之非其党弗食也。食犹择人於射为惑伏见明教立射会之限将以二七令辰集城中文武肄武艺于北园行揖让于中否时非大阅之秋景涉妨农之节国家缟礻覃甫除殿下功衰仍袭释而为乐以训百姓便是易先王之典教忘哀?之至情恐非所以昭令德示子孙者也。按射义射者以礼乐为本怠而从事不可谓礼钟鼓弗设不可谓乐舍此二者何用射为。又七日之戏令制无之班劳所施虑违事体库府之虚宜待新调二三之趣停之为便乞至九月备饰尽行然後奏?首之章宣矍相之令声轩悬建?钲神民?畅于斯时也。伏惟慈明远被万民是望举动以书发言唯则愿更广访赐垂曲采昭其管见之心恕其谠言之责则刍荛无遗歌舆人有献诵矣。澄意纳其言托辞自罢乃答曰：文武之道自昔成规明耻教战振古常轨今虽非公制而此州承前已有斯式既不劳民损公任其私射复何失也。且纂文习武人之常艺，岂可于常艺之间要须令制乎！比?欲依前州府相率王务之暇肄艺良辰亦未言费用库物也。礼兄弟内除明哀已杀小功客至主不绝乐听乐则可观武岂伤直自事缘须罢先以令停方获此请深具来意。
北齐陈元康为高祖相府功曹参军高祖尝怒世宗于内亲加殴蹋极口骂之出以告元康元康谏曰：王教训世子自有礼法仪形式瞻岂宜至是言辞恳恳至于流涕高祖从此为之惩忿时或恚挞?取曰：勿使元康知之其敬惮如此。
杜弼为高祖大行台郎中相府法曹辛子炎谘事云：须取署子炎读署为树高祖大怒曰：小人都不知避人家讳杖之於前弼进曰：礼二名不偏讳孔子言徵不言在言在不言徵子炎之罪理或可恕高祖骂之曰：眼看人?乃复牵经引礼叱令出去弼行十步许呼还子炎亦蒙释宥。
隋王韶为晋王广行台右仆射韶尝奉使简行长城其後王穿池起三山韶既还自锁而谏王谢而罢之高祖闻而嘉叹赐金百两并後宫四人。
源师为蜀王秀益州总管司马秀被徵恐京师有变将谢病不行师数劝之不可违命秀作色曰：此自我家事何预卿师垂涕对曰：师荷国厚恩忝参府幕僚吏之节敢不尽心但比年已来国家多故秦孝王寝疾奄致薨殂二十年庶人太子相次沦废圣上之情何以堪处而有敕追王已淹时月今乃迁延未去百姓不识王心傥生异议内外疑骇发雷霆之诏降一介之使王何以自明愿王熟计之秀乃从徵秀废之後益州官属多相连坐师以此获免。
皇甫诞为汉王谅并州总管司马炀帝即位徵谅入朝谅用谘议王颇之谋发兵作乱数谏止谅不纳诞因流涕曰：窃料大王兵资无敌京师者加以君臣位定逆顺势殊士马虽精难以取胜愿王奉诏入朝守臣子之节必有松乔之寿累代之荣如更迁延?舀身叛逆一挂刑书为布衣黔首不可得也。愿察区区之心思万全之计敢以死请谅怒而囚之。
陶模为岚州司马汉王谅据并州作乱刺史乔锺葵发兵将赴逆模拒之曰：汉王所图不轨公荷国厚恩致位方伯谓宜竭诚效命以答慈造，岂有大行皇帝梓宫未掩翻为厉阶锺葵失色曰：司马反耶临之以兵辞气不挠锺葵义而释之军吏进曰：若不斩模何以压众心于是囚之于狱悉掠取资财分赐党与及谅平炀帝嘉之拜开府授大兴。
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