◎陪臣部·荐贤
夫十室之邑必有忠信三人同行厥有我师举尔所知惟君子之不比各於其党见士庶之相让。若乃春秋务战之世敌国急贤之际而有处大夫之列挟霸王之术以尊其主者何尝不勤接士类汲引材智推毂靡遗於後进拔茅乃至于汇征大则让卿宰之位小则备家陪之列，或以素敦友善夙知隐滞，或以方在羁旅久为仆御并加推奖俾之效用至於举雠取盗曾无嫌间自非深於知人忠於事上者其能。若是乎！
鲍叔牙齐大夫也。桓公使为宰（宰太宰也。）辞曰：臣君之佣臣也。君加惠于臣使不冻饥则君之赐也。若必治国家者则非臣之所能也。其惟管夷吾乎！臣之所不如管夷吾者有五宽惠爱民臣不如也。治国家不失其秉臣不如也。（秉柄也。柄所操以作事国柄者赏纪要故也。）忠信可结於诸侯臣不如也。制礼义可法於四方臣不如也。执枹鼓立於军门使百姓皆加勇焉臣不如也。夫。《管子》民之父母将欲治其子不可弃其父母公曰：夫管夷吾射寡人中钩殆於死今乃用之可乎！鲍叔对曰：彼为其君动也。君。若宥而反之其为君犹是也。桓公遂任以政。
管仲相齐三月请论百官桓公曰：诺管仲曰：升降揖让进退闲习辩辞之刚柔臣不如隰朋请立以为大行垦草入邑辟土聚粟多众尽地之利臣不如宁戚请立以为司田平原广牧（广远可牧之地）车不结辙士不旋踵鼓之而三军之士视死如归臣不如王子城父请立以为大司马决狱折中不杀不辜不轻有罪臣不如宾胥无请立以为大司理犯君颜色进谏必忠不避死亡不挠富贵臣不如东郭牙请立以为大谏之臣此五子者夷吾一不如（於五子者各不如其一）然而以易夷吾夷吾不为也。（以五子之能易夷吾之德则夷吾所以不能）君。若欲治国强兵则五子者存矣。若欲霸王夷吾在此桓公曰：善孔子曰：管仲遇盗取二人焉上以为公臣曰：其所与游者僻也。可人也。（言此人可也。但居恶人之中使人犯管仲死桓公使为之服宦於大夫者之为之服也。自管仲始也。有君命焉尔也。（亦记失礼所由也。善桓公不忘贤举宦犹仕也。此仕于大夫连升于公与为大夫之诸侯同尔礼不反服）。
佚之狐郑大夫晋文公与秦伯围郑佚之狐言於郑伯曰：国危矣。若使烛之武见秦君师必退（烛之武亦郑大夫）公从之辞曰：臣之壮也。犹不如人今老矣。无能为也。已公曰：吾不能蚤用子今急而求子是寡人之过也。然郑亡子亦有不利焉许之夜纟追而出见秦伯秦师乃还。
臼季晋大夫使过冀见冀缺耨其妻饣盍之（臼季胥臣也。冀晋邑耨锄也。野馈曰：饣盍）敬相待如宾与之归言诸文公曰：敬德之聚也。能敬必有德德以治民君请用之臣闻之出门如宾（如见大宾）承事如祭（常敬谨也。）仁之则也。公曰：其父有罪可乎！（缺父冀芮欲杀文公）对曰：舜之罪也。殛鲧其举也。兴禹（禹鲧子）管敬仲桓之贼也。实相以济康诰曰：父不慈子不祗兄不友弟不恭不相及也。（祗敬也。）。《诗》曰：采葑采菲无以下体君取节焉可也。（葑菲之菜上善下恶食之者不以其恶而弃其善言可取其善节公以为下军大夫。
百里奚秦大夫初仕虞虞亡走宛秦缪公以五?羊皮赎之授之国政号曰：五?大夫百里奚让曰：臣不及臣友蹇叔蹇叔贤而世莫知臣尝游困於齐而乞食饣至人（侄一作?至）蹇叔收臣臣因而欲事齐君无知蹇叔止臣臣得脱齐难遂之周周王子颓好牛臣以养牛干之及颓欲用臣蹇叔止臣臣去得不诛事虞君蹇叔止臣臣知虞君不用臣臣诚私利禄爵。且留再用其言得脱一不用及虞君难是以知其贤，於是穆公使人厚币迎蹇叔以为上大夫。
虞丘相为楚相孙叔敖者楚之处士也。虞丘相进之於楚庄王以自代。
赵。《文子》（赵武也。）为晋大夫所举於晋国管库之士七十有馀家（管库之士府史以下官长所置也。举之於君以为士大夫也。管键也。库物所藏）晋平公过九原而叹曰：嗟呼此地之蕴吾良臣多矣。若使死者起也。吾将与谁归乎！叔向对曰：赵武乎！平公曰：子党於子之师也。对曰：臣敢言赵武之为人也。立。若不胜衣言。若不出於口然其身举士於白屋下者四十六人皆得其意而公家甚赖之及。《文子》之死也。四十六人皆就宾位是其无私德也。臣故以为贤也。平公曰：善夫赵武贤臣也。相晋天下无兵革者九年春秋曰：晋赵武之力尽得人也。
司马侯为晋大夫悼公与之升台而望曰：乐夫对曰：临下之乐则乐矣。德义之乐则未公曰：何谓德义对曰：诸侯之为日在君侧以其善行以其恶戒可谓德义矣。公曰：孰能对曰：羊舌?习於春秋乃召叔向使傅太子彪。
祁奚为晋大夫请老（老致仕也。）问嗣焉（嗣续其职者）称解狐其雠也。将立之而卒（解狐卒）。又问焉对曰：午也。可（午祁奚子），於是羊舌职死矣。晋侯曰：孰可以代之对曰：赤也。可（赤职之子伯华），於是使祁午为中军尉羊舌赤佐之（各代其父）君子谓祁奚，於是能举善矣。称其雠不为谄立其子不为比举其偏不为党（谄媚也。偏媚属也。）。《周书》曰：无偏无党王道荡荡（荡荡平正无私）其祁奚之谓矣。解狐得举（未得位。故曰：得举）祁午得位伯华得官建一官而三物成（言惟有德之人能举似己者）能举善也。夫惟善故能举其类诗云：惟其有之是以似之祁奚有焉（一官军尉物事也。）
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