一以归谓之夏州。
申公巫臣楚大夫也。楚庄王讨陈夏氏欲纳夏姬巫臣曰：不可君召诸侯以讨罪也。今纳夏姬贪其色也。贪色为氵?氵?为大罚。《周书》曰：明德慎罚文王所以造周也。明德务崇之之谓也。慎罚务去之之谓也。若兴诸侯以取大罚非慎之也。君其图之王乃止。
孙叔敖楚令尹也。楚庄王将兴师伐晋告士大夫曰：有敢谏者至死无赦孙叔敖曰：臣闻畏鞭?之严而不敢谏其父非孝子也。惧?钺之诛而不敢谏其君非忠臣也，於是遂进谏曰：臣园中有榆其上有蝉蝉方奋翼悲鸣欲饮清露不知螳螂之在後曲其颈欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉而。又不知黄雀在後举其颈欲?蜀而食之也。黄雀方欲食螳螂不知童子挟弹丸在榆下迎而欲弹之童子方欲弹黄雀不知前有深坑後有掘也。此皆言前之利而不顾後害者也。又庄王问叔敖曰：寡人未得所以为国是也。孙叔敖曰：国之有是众非之所恶也。臣恐王之不能定也。王曰：不定独在君乎！亦在臣乎！孙叔敖曰：国君骄士曰：士非我无道安富士骄君曰：国非士无道安强人君或至失国而不悟士或至饥而不进君臣不合国是无道定矣。夏桀殷纣不定国是而以合其取舍者为是以为不合其取舍者为非故致亡而不知庄王曰：善哉！愿相国与诸侯士大夫共定国是寡人岂敢以褊国骄士民哉！
田赞衣儒衣而见荆王荆（楚庄王也。）王曰：先生之衣何其恶也。田赞对曰：衣。又有恶於此者荆王曰：可得而闻耶对曰：甲恶於此王曰：何谓也。对曰：冬日则寒夏日则热衣无恶於甲者也。赞也。贫故衣恶也。今大王万乘之主也。富厚无?而好衣人以甲臣窃为大王不取也。意者为其义邪甲者兵之事折人之首刳人之腹堕人城郭系人子女其名尤甚不荣意者为其贵邪苟虑害人人必虑害之苟虑危人人亦必虑危之其贵人甚不安之二者为大王无取焉荆王无以应也。
詹何楚人也。楚庄王问詹何曰：治国柰何对曰：何明於治身而不明於治国楚王曰：寡人得立宗庙社稷愿学所以守之詹何对曰：臣未闻身治而国乱者也。亦未尝闻身乱而国治者也。故本在於身不敢对以末楚王曰：善。
优孟楚之乐人也。尝以谈笑讽谏楚庄王有爱马衣以文绣置之华屋之下席以露床?舀以枣脯马病肥死使群臣丧之欲以棺椁大夫礼葬之左右争之以为不可王下令曰：有敢以马谏者罪至死优孟闻之入殿门仰天大哭王惊而问其故优孟曰：马者王所爱也。以楚国堂堂之大何求不得而以大夫礼葬之薄请以人君礼葬之王曰：何如对曰：臣请雕玉为棺文梓为椁?便枫豫章为题凑（以木兰以木累棺木头皆内向。故曰：题凑）发甲卒为穿圹老弱负土齐赵陪位於前韩魏翼卫其後（楚庄王时未有赵韩魏三国）庙食大牢奉以万户之邑诸侯闻之皆知大王贱人而贵马也。王曰：寡人之过一至此乎！为之柰何优孟曰：请以大王六畜葬之以垅灶为棺铜历为椁赍以姜枣荐祭以粮稻衣以火光葬之於人腹肠，於是王乃使以马属太官无令天下久闻也。
士渥浊晋大夫士贞子也。晋林父帅师与楚战於泌晋师败绩晋师归桓子（林父也。）请晋侯欲许之士贞子谏曰：不可城濮之役晋师三日?（在僖二十八年）文公犹有忧色左右曰：有喜而忧如有忧而喜乎！（言忧喜失时）公曰：得臣犹在忧未歇也。（歇尽也。）困兽犹斗况国及楚杀子玉（子玉得臣）公喜而後可知也。（喜见於颜色）曰：莫余毒也。已是晋再克而楚再败也。以再世不竞（成王至穆王）今天或者大警晋也。（警戒也。）而。又杀林父以重楚胜其无乃久不竞乎！之事君也。进思尽忠退思补过社稷之卫也。若之何杀之夫其败也。如日月之食焉何损於明晋侯使复其位。
伯宗晋大夫也。楚子围宋宋人使乐婴齐告急於晋晋侯欲救之伯宗曰：不可（伯宗晋大夫）古人有言曰：虽鞭之长不及马腹（言非所系）天方授楚可与争虽晋之强能违天乎！谚曰：高下在心（度时制宜）川泽纳?（受?浊）山薮藏疾（山之有林薮毒害者居之）瑾匿瑕（匿亦藏也。虽美玉之资亦或居藏瑕秽）国君含垢（忍垢耻）天之道也。（晋侯耻不救伯宗为说小恶而损大德之喻）君其待之（待楚衰）乃止。
里革鲁太史克也。鲁宣公夏滥於泗渊（滥渍也。渍罟於泗水之渊以取鱼泗在鲁城北。）里而弃之（罟网）曰：古者大寒降土蛰发（降下也。寒气初下谓季冬建丑之月大寒之後也。土蛰发谓孟春建寅之月令孟春蛰虫始鱼上冰獭祭鱼）水虞，於是乎！讲罛?取名鱼登川禽而尝之寝庙行诸国人助宣气也。（水虞渔掌川泽之禁令讲习也。罛鱼网?笱也。名鱼大鱼川禽鳖蜃之属诸之也。时阳气起鱼陟负冰故令国人所以助宣气也。月令季冬始鱼乃尝鱼先荐寝庙）鸟兽孕水虫成（孕怀子谓春时）兽虞，於是乎！禁?罗＜矛昔＞鱼鳖以为夏槁（兽虞掌鸟兽之禁令兔罟罗鸟罟禁禁不得施＜矛昔＞□槁乾也。夏不得取於此时□刺鱼鳖以为夏储）助生阜也。（也。鸟兽方孕故取鱼鳖助生物）鸟兽成水虫孕水虞，於是乎！禁?鹿设?鄂（?当为｛田令｝?鹿小网?坑也。鄂作格所以误兽也。谓立夏鸟兽已成水虫怀孕之时禁鱼鳖之网设取兽之物）以实庙庖畜功用也。（以兽实宗庙庖厨而长鱼鳖畜四时功足国财用也。）。且夫山不槎蘖（槎斫也。以株生曰：蘖）泽不伐夭（草木未成曰：夭）鱼禁鲲?而（鲲鱼子?而未成鱼）兽长?｛鹿夭｝（鹿子曰：?麋子曰：｛鹿夭｝）鸟翼っ??羖鉏涴?誾：っ未乳曰：多）虫舍?氐?彖（?氐蚁子可以为醢?彖蝮??可食舍不取也。）蕃庶物也。古之训也。（蕃息）今鱼方别孕不教鱼长。又行网罟贪无艺也。（别二於雄而怀子艺极也。）公闻之曰：吾过而里革正我不亦善乎！是良罟也。为我得法（良法）使有司藏之使吾无忘谂（言见此罟则不忘里革言谂告也。）师存侍（师乐师名存）曰：藏罟不如?里革於侧之不忘也。（?置）晋人杀厉公（晋人栾书中行偃）边人以告（边人疆埸之司也。）成公在庙（成公鲁宣公之子墨肱）公曰：臣弑其君谁之过也。大夫莫对里革曰：君之过也。夫君人者其威大矣。（君天也。故其威大）失威而至於弑其过多矣。（过不积不至於弑）。且夫君也。者将牧民而正其邪者也。若君纵私回而弃民事（回邪）民旁有慝无由省之（慝恶省察）益邪多矣。若以邪临民陷而不振（陷坠振救）用善不肯专则不能使至於殄灭而莫之恤也。国安用之桀奔南巢（南巢扬州之地巢伯之国庐江居巢是）纣踣于京（踣毙也。京殷京师）厉流於彘（周厉王彘晋地）幽灭於戏（幽王为西戎所杀戏戏山在西周）皆是术也。（术道也。失威多过之道）夫君也。者民之川泽也。行而从之美恶皆君之由民何能为焉（以君喻川泽民喻鱼也。鱼从川之美恶以为肥瘠）。
季。《文子》（季孙行父也。）鲁大夫也。鲁成公如晋晋侯见公不敬公至自晋欲求成於楚而叛晋季。《文子》曰：不可晋虽无道未可叛也。国大臣睦而迩於我（迩近也。）诸侯听焉未可以贰（听服也。）史佚之志有之（周文王大史）曰：非我族类其心必异楚虽大非吾族也。其肯字我乎！公乃止苗贲皇晋大夫也。晋侯盟诸侯於断道齐侯使高固晏弱蔡朝南郭偃会（晏弱桓子）及敛盂高固逃归晋人执晏弱於野王执蔡朝於原执南郭偃于温（野王县今属河内）苗贲皇使见晏桓子（贲皇楚斗椒之子楚灭斗氏而贲皇食邑於苗地晏弱时在野王故因使而见之）归言於晋侯曰：夫。《晏子》何罪昔者诸侯事吾先君皆如不逮（言汲汲也。）举言群臣不信诸侯皆有贰志（举亦皆也。）齐君恐不得礼（不见礼待）故不出而使四子来左右或沮之（沮止也。）曰：君不出必执吾使故高子及敛盂而逃夫三子者曰：若绝君好宁归死焉为是犯难而来吾。若善逆彼（彼齐三人）以怀来者吾。又执之以信齐沮吾不既过矣。乎！过而不改而。又久之以成其悔何利之有焉使反者得辞（反者高固谓得不当来之辞）而害来者以惧诸侯焉用之晋人缓之逸。
士燮晋大夫范。《文子》也。晋厉公与楚子战於鄢陵楚子败绩宵遁晋入楚军三日?（食楚粟三日也。）范。《文子》立於戎马之前曰：君幼诸臣不佞（佞才也。）何以及此君其戒之（戒勿骄）。《周书》曰：惟命不於常有德之谓（言胜无常命惟德是与）。
魏绛晋大夫魏。《庄子》也。无终子嘉父使孟乐如晋（无终山戎国名孟乐其使臣）因魏。《庄子》纳虎豹之皮以请和诸戎（欲戎与晋和）晋侯曰：戎狄无亲而贪不如伐之魏绛曰：诸侯新服陈新来和将观於我我德则睦否则携贰劳师於戎而楚伐陈必弗能救是弃陈也。诸华必叛（诸华中国）戎禽兽也。获戎失华无乃不可乎！夏训有之曰：有穷后羿（夏训夏书有穷国名后君也。羿有君之号）公曰：后羿何如（怪其言不次故问之）对曰：昔有夏之方衰也。后羿自鉏迁於穷石因夏民以代夏政（禹孙大康氵?放失国夏人立弟仲康仲康亦微弱仲康卒子相立羿遂代相号曰：有穷鉏羿本国名）恃其射也。（羿善射）不修民事而氵?于原兽（氵?放原野）弃武罗伯因熊髡庞圉（四子皆羿之贤臣）而用寒浞寒浞伯明氏之谗子弟也。（寒国北海平寿县东有寒亭伯明其君名）伯明后寒弃之夷羿收之（夷氏）信而使之以为已相浞行媚於内（内宫人）而施赂於外愚弄其民（欺罔之）而虞羿於田（乐之以游田）树之诈慝以取其国家（树立也。）外内咸服（信浞诈）羿犹不悛（悛改也。）将归自田（羿猎还）家众杀而烹之以食其子（食羿子）其子不忍食诸死於穷门（杀之於国门）靡奔有鬲氏（靡夏遗臣事羿者有鬲国名今平原鬲县）浞因羿室（就其妃妾）生浇及?恃其谗慝诈伪而不德於民使浇用师灭斟灌及斟寻氏（二国夏同姓诸侯仲康之子后相所依乐安寿光县东南有灌亭北海平寿县南有斟亭）处浇於过处?於戈（过戈皆国名也。东莱掖县北有过乡戈在宋郑之间）靡自有鬲氏收二国之烬（烬遗民）以灭浞而立少康（少康夏后相之子）少康灭浇於过后杼灭?於戈（后杼少康子）有穷由是遂亡失人故也。（浞因羿室故不改有穷之号）昔周辛甲之为太史也。命百官官箴王阙（辛甲周武王太史阙过也。使百官各为箴辞戒王过）於虞人之箴（虞人掌田猎）曰：芒芒禹迹画为九州（芒芒远貌画分也。）经启九道（启开九州之道）民有寝庙兽有茂草各有攸处德用不扰（人神各有所归故德不乱）在帝夷羿冒於原兽（冒贪也。）忘其国恤而思其?牡（言但念兽）武不可重（重犹数也。）用不恢於夏家（羿以好武虽有夏家而不能恢大之）兽臣司原敢告仆夫（兽臣虞人告仆不敢斥尊）虞箴如是可不惩乎！，於是晋侯好田故魏绛及之。
柳庄卫大夫献公出奔反於卫及郊将班邑於从者而后入（欲赏从者以惧居者献公以鲁襄十四年出奔齐二十六年复于卫）柳庄曰：如皆守社稷则孰羁?勺而从如皆从则孰守社稷（言从守。若一?勺纟引也。）君反其国而有私也。毋乃不可乎！（言有私则生恐）弗果班。
师旷字子野晋太师也。卫公出奔师旷侍於晋侯（晋悼公也。）晋侯曰：卫人出其君不亦甚乎！对曰：或者其君实甚良君将赏善而刑氵?养民如子盖之如天容之如地民奉其君爱之如父母仰之如日月敬之如神明畏之如雷霆其可出乎！夫君神之主而民之望也。若困民之主匮神乏祀百姓绝望社稷无主将安用之弗去何为天生民而立之君使司牧之勿使失性有君而为之贰（贰卿佐）使师保之勿使过度是故天子有公诸侯有卿卿置侧室（侧室支子之官）大夫有贰宗（贰宗宗子之副贰者）士有朋友庶人工商皂隶牧圉皆有亲?匿以相辅佐也。善则赏之（赏谓宣扬）过则正之患则救之（救其难也。）失则革之（革更也。）自王以下各有父兄子弟以补察其政（补其愆过察其得失）史为书（谓太史君举则书）瞽为诗（瞽盲者为诗以风刺）工诵箴谏（工乐人也。诵箴谏之辞）大夫规诲（规正谏诲其君）士传言（士卑不得径达闻君过失传告大夫）庶人谤（庶人不与政闻君过得诽谤）商旅於市（旅陈也。陈其货物以示时所贵尚）百工献艺（献其技艺以喻政事）故夏。《书》曰：遒人以木铎狥
於路（逸书遒人行人之官也。木铎木舌金铃狥
於路求歌谣之言）官师相规（官师大夫自相规正）工执艺事以谏（所谓献艺）正月孟春，於是乎！有之谏失常也。（有遒人狥
路之事）天之爱民甚矣。岂其使一人肆於民上（肆放也。）以从其氵?而弃天地之性必不然矣。石言魏榆（魏榆晋地）晋侯（晋平公也。）问於师旷曰：石何故言对曰：石不能言或冯焉（谓有精神冯依石而言）不然民听滥也。（滥失也。）抑臣。又闻之（抑疑辞）曰：作事
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