◎陪臣部·规讽第四
孔子为鲁大夫定公问君使臣臣事君如之何（定公定公君臣失礼公患之故问）孔子对曰：使臣以礼臣事君以忠定公。又问一言而可以兴邦有诸孔子对曰：言不可以。若是其几也。（以其大要一言不能兴国几近也。有近一言可以兴国）人之言曰：为君难为臣不易如知为君之难也。不几乎！一言而兴邦乎！（事不可以一言而成如知此则近也。）曰：一言而丧邦有诸孔子对曰：言不可以。若是其几也。人之言曰：予无乐乎！为君唯其言而莫予违也。（言无乐于为君所乐者惟乐其言而不见违）如其善而莫之违也。不亦善乎！如不善而违也。不几乎！一言而丧邦乎！（人君所言善无违之者则善也。所言不善而无敢违之者则近一言而丧国）。
颜渊鲁人侍鲁定公于台东野毕御马于台下定公曰：善哉！东野毕之御颜渊曰：善则善矣。然其马将佚不悦以告左右曰：吾闻君子不谗人君子亦谗人乎！颜渊不悦历阶而去须臾马败闻矣。定公躐席而起曰：趣驾请颜渊颜渊至定公曰：向寡人曰：善哉！东野毕御也。吾子曰：善则善矣。虽然其马将佚矣。不识吾子何以知之也。颜渊曰：臣以政知之昔舜工於使人造父工於使马舜不穷其民造父不尽其马是以舜无佚民造父无佚马也。今东野毕之御也。上车执辔御体正矣。周旋步骤朝礼毕矣。历险致远而马力殚矣。然求不已是以知其佚也。定公曰：善可少进与颜渊曰：兽穷则触鸟穷则啄人穷则诈自古及今未见有穷其下而能无危者也。。《诗》曰：执辔如组两骖如舞善御之谓也。定公曰：善哉！寡人之过也。
有。若为鲁季氏宰哀公问於有。若曰：年饥用不足如之何有。若对曰：盍彻乎！（盍何不也。周法什一而税谓之彻彻通也。为天下通法）曰：二吾犹不足如之何其彻也。（二谓什二而税）对曰：百姓足君孰与不足百姓不足君孰与足（孰谁也。）。
范蠡为越大夫越王句践即位三年而欲伐吴范蠡进谏曰：夫国家之事有持盈（持守盈满。）有定倾（定安倾危）有节事（节制）王曰：为三者奈何范蠡对曰：持盈者与天天法天也。天道盈而不溢盛而不骄）定倾者与人（与人取人之心也。人道好谦倾危之中当卑辞礼玩好女乐尊之以名也。）节事者与地（与地法地时不至不可强生事不穷不可强成之属）王不问蠡不敢言天道盈而不溢（阳盛损月满则亏）盛而不骄（盛元气广大时也。不骄不自纵弛也。）劳而不矜其功（劳动而不已大也。不自大其功施而不德也。）夫圣人随时以行是谓守时（随时时行则行时止则止）天时不作弗为之客（作起也。攻者为客起谓天时利害灾之应。）人事不起弗为之始（人事谓怨叛逆乱之萌先动为始）今君王未盈而溢（未盈国未而君意溢）未盛而骄（道化未盛而自骄）不劳而矜其功（未有勤劳而自大其功）天时不作而先为人客（吴未有天灾而欲伐之）人事起而创为之始此逆於天而不和於人（天应未至人事不起故逆於天而失人和也。）王。若行之将妨於国家靡王躬行（妨害靡王弗听蠡进谏曰：夫勇者逆德也。（德尚礼让勇则攻夺）兵者凶器也。（言害人）争者事之末也。（言贤者修其德政而远方附事文德不行然後用武争者事之末）阴谋逆德好用凶器（阴谋兵谋勇为逆德）始於人者人之所卒也。（始以伐人人终害之）氵?佚之事上帝之禁也。（淫佚放滥）先行不利王曰：无是贰言也。吾已断之矣。（贰二也。二言阴谋氵?佚也。）果兴师而伐吴战於五湖（五湖今泰湖）不於会稽越王归自会稽其後十五年王召范蠡而问焉曰：谚有之曰：觥饭不及壶餮（觥大也。大饭盛馔也。盛馔未具不能以虚待之及壶餮之救饥疾也。言已欲灭吴取便意得之而已不能待有馀力也。）今岁晚矣。子将奈何蠡对微君王之言（微无。）臣固将谒之（谒请也。伐吴）臣闻从时者犹救火追亡人也。蹶而趋之不及（蹶走）王曰：诺遂兴师伐吴於五湖吴人闻之出挑战一日五反王弗忍欲许之（不忍其忿）蠡进谏曰：夫谋之廊庙失之中原其可乎！王姑勿许也。臣闻之得时无怠时不再来天予不取反为之灾赢缩转化後将悔之（赢缩进退转化变易）天节固然（固然有转化）唯谋不迁（必素定不可迁移）王曰：诺弗许蠡曰：臣闻古之善用兵者（谓。若黄帝武汤）赢缩以为常四时以为纪（以为常随其赢缩也。纪法也。四时有转用兵有利钝也。周语曰：王欲合是五位二所而用之是也。）无过天极穷数而止（极至也。穷穷也。无过天道之所至穷其数而止）天道皇皇日月为常（皇皇著明常象也。）明者以为法微者则是行（明谓日月盛满时也。微谓亏损薄蚀也。法其明者以进取行其微时以隐也。）阳至而阴阴至而阳（至极）日困而还月盈而亏（困穷）古之善用兵者因天地之常与之俱行（随时转运亏盈晦明之常也。）後则用阴先则用阳（後後动先先动用阴谓沈重固密用阳谓轻疾猛厉也。）近则用柔远则用刚（敌近则用柔顺示之以弱远则抗威厉辞以抗御之）後无阴蔽先无阳察（後动者大舒静为阴蔽也。先动者大显变为阳察也。）用人无艺往从其所（艺射的也。无艺无常所也。行军用人之道因敌制之不预设也。故往其所）刚强以御阳节不尽不死其野（言敌以刚强来御已其阳节未尽尚未可克。故曰：不死其野）彼来从我固守勿与（勿与战也。