晋顷公（鲁昭公三十年游吉吊。且送葬魏献子使士景伯诘之曰：悼公之丧子西吊子?乔送葬（在襄十五年）今吾子无贰何故（吊共使）对曰：诸侯所以归晋君礼也。礼也。者小事大大字小之谓事大在共其时命（随时共所求）字小在恤其所无以敝邑居大国之间共其职贡与其备御不虞之患岂忘共命（言不敢忘共命以所备御多不及办之）先王之制，诸侯之丧士吊，大夫送葬，唯嘉好聘享三军之事，於是乎使卿晋之丧事，敝邑之间，先君有所助执绋矣。（绋?免索也。礼送葬必执绋）。若其不间，虽士大夫有所不获数（不得如先王礼数）大国之惠亦庆其加（庆善也。谓善其君自行）而不讨其乏明底其情（底致也。）取备而已以为礼也。灵王之丧襄二十九年）我先君简公在楚我先大夫印?实往敝邑之少卿也。（少年少也。）王吏不讨恤所无也。今大夫曰：女盍从旧（盍也。）旧有丰有省不知所从从其丰则寡君幼弱是以不共从其省则吉在此矣。唯大夫图之晋人不能诘。
蹶繇吴子弟也。楚子以诸侯及东夷伐吴（鲁昭五年）?射以繁扬之师会於夏?（会楚子）越大夫常寿过帅师会楚子于琐（琐楚地。）闻吴师出?启疆帅师从之（从吴师也。）遽不设备吴人败诸鹊岸（庐江舒县有鹊尾。）楚子以驲至於罗?驲传也。罗水名）吴子使蹶由犒师（犒劳）楚人执之将以［C260］鼓王使问焉曰：女卜来吉乎！对曰：吉寡君闻君将治兵於敝邑卜之以守龟曰：余亟使人犒师请行以观王怒之疾徐而为之备尚克知之（言吴命龟如此）龟兆告吉曰：克可知也。君。若焉好逆使臣兹敝邑休怠（休解也。）而忘其死亡无日矣。今君奋焉震电冯怒（冯盛也。）虐臣将以［C260］鼓则吴知所备矣。敝邑虽羸。若早修完（完器备）其可以息师（息楚之师）难易有备谓吉矣。且吴社稷是卜岂为一人使臣获［C260］军鼓而敝邑知备以御不虞其为吉孰大焉国之守龟其何事不卜（言常卜）一臧一否其谁能常之城濮之兆其报在必阝（城濮战楚卜吉其乃在必阝）今此行也。其庸有报志（言吴有报楚意）乃弗杀。
?启疆楚大宰楚子成章华之台（鲁昭公七年。）愿与诸侯落之（宫室始成祭之为落台城内）?启疆曰：臣能得鲁侯?启疆来召公辞曰：昔先君成公命我先大夫婴齐曰：吾不忘由先君之好将使衡父照临楚国镇抚其社稷以辑宁尔民婴齐受命于蜀（蜀盟在成二年衡父公奉承以来弗敢失陨而致诸宗祧（言奉成公此语以告宗祧）曰：我先君共王引领北望日月以冀（冀鲁朝）传序相授於今四王矣。（四王共康郏敖及灵王。）嘉惠未至惟襄公之辱临我丧（襄公二十八年如楚临康王丧孤与其二三臣悼心失图（在哀襄故）社稷之不皇况能怀思君德（皇暇也。言有大丧多不暇。）今君。若步玉趾辱见寡君（趾足也。）宠灵楚国以信役致君之嘉惠是寡君既受贶矣。何蜀之敢望（言但欲使君来不敢望如蜀复有质子）其先君鬼神实嘉赖之岂惟寡君。若不来使臣请问行期（问鲁见伐之期。）寡君将承质币而见于蜀以请先君之贶（请问也。质之二切）公如楚子伯鲁大夫季孙在晋（为晋所执）子服惠伯私於中行穆子（私与之语鲁昭公十三年）曰：鲁事晋何以不如夷之小鲁兄弟也。土地犹大所命能具。若为夷弃之使事齐楚其何瘳於晋（瘳差也。）亲亲与大赏共罚否所以为盟主也。
子其图之谚曰：臣一主二（言一臣必有二主道不合得去事他国）吾岂无大国（言非独晋穆子告韩宣子。且曰：楚灭陈蔡不能救而为夷执亲将焉用之乃归季孙惠伯曰：寡君未知其罪合诸侯而执其老（老尊卿称。）。若犹有罪死命可也。（死晋命也。）。若曰：无免之诸侯不闻是逃命也。何免之为请从君惠於会（欲得盟会见遣不欲私去）宣子患之谓叔向曰：子能季孙乎！对曰：不能鲋也。能（鲋叔鱼）乃使叔鱼叔鱼见季孙曰：昔鲋也。得罪於晋君自归於鲁君（盖襄十一年坐叔虎与栾氏党并得罪）微武子之赐不至於今（武子季平子祖父也。）虽获归骨於晋犹子则肉之敢不尽情归子而不归闻诸吏将为子除馆於西河（西使近河）其。若之何。且泣（泣以信其言）平子惧先归惠伯待礼。
晏婴齐大夫聘吴吴王问曰：君子之行何如对曰：君顺怀之政治归之不怀暴君之禄不居乱国之位君子见兆则退不与乱国俱灭不与暴君偕亡婴。又使楚楚王闻之谓左右曰：齐遣。《晏子》使寡人之国几至矣。左右曰：。《晏子》天下之辩士也。与之议国家之务则不如也。与之论往古之术则不如也。王独可以与。《晏子》坐使有司束人过王王问之使言齐人善盗故束之是宜可以困之王曰：善。《晏子》至即与之坐语图国之急务辨当世之得失再举再穷王默然无以凟居有间束徒以过之王曰：何为者也。有司对曰：是齐人善盗束而诣吏王欣然大笑曰：齐乃冠带之国辩士之化固善盗乎！《晏子》曰：然物固有之王不见夫江南之树乎！名橘树之江北则化为枳何则地土使然乎！夫人处齐之时冠带而立俨有伯夷之廉今居楚而善盗意土地之化俗使然乎！王。又何怪乎！
祝佗卫大夫刘文公会诸侯伐楚（鲁定公四年）将会卫子行敬子言於灵公（子行敬子卫大夫）曰：会同难（难得宜）啧有烦言莫之治也。（啧至也。烦言忿争）其使祝佗从公曰：善乃使子鱼（子鱼即祝佗）子鱼辞曰：臣展四体以率旧职犹惧不给而烦刑书。若。又共二（共二职）徼大也。且夫祝社稷之常隶也。（隶贱臣也。）社稷不动祝不出竟官之制也。（社稷动谓国迁）君以军［C260］鼓（师行先有事祓祷於社谓之宜社，於是杀牲以血涂鼓为［C260］鼓）祝奉以从（奉社也。），於是乎！出竟。若嘉好之事（谓朝会）君行师从（二千五百人）卿行旅从（五百人）臣无事焉曰：行也。及皋鼬（将盟）将长蔡於卫（欲令蔡先卫）卫侯使祝佗私於苌弘曰：闻诸道路不知信否。若闻蔡将先卫信乎！苌弘曰：信蔡叔康叔之兄也。（蔡叔周公兄康叔周公弟。）先卫不亦可乎！子鱼曰：以先王观之则尚昔武王克商成王定之选建明德以藩屏周故周公相王室以尹天下（尹正也。）於周为睦（睦亲厚也。德见亲厚）分鲁公以大路大?（鲁公伯禽也。此大路金路锡同姓诸侯车也。交龙为?。《周礼》同姓以封）夏后氏之璜美玉名。）封父之繁弱（封父古诸侯也。繁弱大弓名）殷民六族条氏徐氏萧氏索氏长勺氏尾勺氏使帅其宗氏辑其分族将其类?鬼（?鬼众也。）以法则周公用即命于周（即就也。使六周受周公之法制。）是使之职事于鲁（共鲁公之职事）以昭周公之明德（昭显也。）分之土田陪敦（陪增也。敦厚也。）祝宗（大祝宗人大卜太史凡四官祝）备物典策（典策春秋之制。）官司彝器（官司百官也。彝器器）因商奄之民（商奄国名也。与四国流言或迸散在鲁皆令即属鲁怀柔之）命以伯禽（伯禽周公世子时周公惟遣伯禽之国故皆以付伯禽）而封於少?之虚（少?虚曲也。在鲁城内。）分康叔（康叔卫之祖）以大路少帛纟青｛艹伐｝旃旌（少帛杂帛也。纟青｛艹伐｝大赤取染草名也。通帛为旃析羽为旌。吕（钟名）殷民七族陶氏施氏繁氏?氏樊氏饥氏终葵氏封畛土略自武父以南及圃田之北竟（畛涂所径也。略界也。武父卫北界圃田郑薮名。）取於有阎以共王职（有阎卫所受朝宿邑盖近京畿）取於相土之东都以会王之东?（为汤沐邑王东巡守以助祭泰山。）?冉季授土（?冉季周公弟司空）陶叔（陶叔司徒）命以康诰而封於殷虚（康诰。《周书》殷虚朝歌也。）皆启以商政疆以周索（皆鲁卫也。启开也。居殷故地因其风俗开用其政疆理土地以周法索法也。）分唐叔（唐叔祖）以大路密须之鼓（密须国名）阙巩（甲名）沽洗（钟名）怀姓九宗职官五正（怀姓唐馀民九宗一姓为九族职官五正五官之长。）命以唐诰而封於夏虚（唐诰诰命篇名也。夏虚大夏今太原晋阳也。）启以夏政（亦因夏风俗闻用其政）疆以戎原近戎而寒不与中国同故自以戎法）三者皆叔也。而有令德故昭之以分物不然文武成康之伯犹多而不获是分也。惟不尚年也。管蔡启商?间王室（?毒也。周公摄政管叔蔡叔开道纣禄父以毒乱王室）王，於是乎！杀管叔而蔡蔡叔（周公承王命以讨二叔蔡放也。）以车七乘徒七十人（与蔡叔车徒而放之）其子蔡行帅德周公举之以为已卿士（为周分臣）见诸王而命之以蔡（命为蔡侯）其命书云：王曰：胡无。若尔考之违王命也。（胡蔡仲名）。若之使蔡先卫也。武王之母弟八人周公为大宰康叔为司寇?冉季为司空五叔无官岂尚年哉！（五叔管叔鲜蔡叔度成叔武霍叔处毛叔?冉也。）曹文之昭也。（文王子与周公异母。）之穆也。（武王子。）曹为伯甸非尚年也。（以伯爵居甸服言小）今将尚之是反先王也。晋文公为践土之盟卫成公不在夷叔其母弟也。犹先蔡（践土召陵二会经书蔡在卫上霸主以大小之序也。子鱼所言盟软之次）其载书云：王。若曰：晋重（文公。）鲁申（僖公。）卫武（叔武。）蔡甲午（庄侯。）郑捷（文公）齐潘（昭公。）宋王臣（莒期（兹丕公也。齐序郑下周之宗盟异姓为後。）藏在周府可覆视也。吾子欲复文武之略（略道也。）而不正其德将如之何苌弘说告刘子与范献子谋之乃长卫侯於盟。
叔孙武叔鲁大夫也。定公十年后阝宰侯犯以后阝叛武叔懿子围后阝弗克是年侯犯奔齐齐人乃致后阝武叔聘于齐（以致后阝德叔孙）齐侯享之曰：子叔孙。若使后阝在君之他竟寡人何焉属与敝邑际故敢助君忧之对曰：非寡君之望也。所以事君封疆社稷是以（以犹为也。）敢以家隶勤君之执事夫不令之臣天下之也。君岂以为寡君赐（言义在讨恶非所以赐寡君）。
大宰?陈大夫吴夫差侵陈（鲁哀公元年。）斩祀杀厉（秋祀神位有屋树者厉疫病吴侵元年秋）师还出竟?使於师夫差谓行人仪曰：是夫也。多言盍尝问焉师必有名人之称斯师也。者则谓之何（太宰行人官名也。夫差吴子光之子盍何不也。尝犹试也。夫差修旧怨，庶几其师有善名）宰?曰：古之侵伐者不斩祀不杀厉不获二毛（获谓系虏之毛鬓?班白。）今斯师也。杀厉与谓之杀厉之师与（欲微攻之故其言似。若不审然正言杀厉重人）曰：反尔地归尔子则谓之何（谓所获民臣。）曰：君王讨敝邑之罪。又矜而赦之师与有无名乎！（又微劝之终其意吴楚僭号称王）。
子服景伯鲁大夫鲁哀公七年会吴于曾阝（吴欲霸中国）吴来徵百牢子服景伯对曰：先王未之有也。吴人曰：宋百牢我（是时吴过宋得百牢）鲁不可以後宋。且鲁牢晋大夫过（晋大夫范鞅也。在昭二十一年）吴王百牢不亦可乎！景伯曰：晋范鞅贪而弃礼以大国惧敝邑故敝邑十一牢之君。若以礼命於诸侯则有数矣。（有常数）。若亦弃礼则有氵?者矣。（氵?过也。）周之王也。制礼上物不过十二（上物天子之牢）以为天之大数（天有十二次故制礼象之）今弃。《周礼》而曰：必百牢亦惟执事吴人弗听景伯曰：吴将亡矣。弃天而本（违周为背本）不与必弃疾於我（舍弃凶疾来伐我）乃与之其後哀公会单平公晋定公吴夫差于黄池（十三年）吴人将以公见晋侯子服景伯对使者曰：王合诸侯则伯率侯牧以见於王（伯王官伯侯牧方伯）伯合诸侯则侯帅子男以见於伯诸侯长）自王以下朝聘玉帛不同故敝邑之职贡於吴有丰於晋无不及焉以为伯也。今诸侯会而君将以寡君见晋君则晋成为伯矣。敝邑将改职贡鲁赋於吴八百乘。若为子男则将半邾以属於吴（半邾三百乘。）而如邾以事晋（如邾六百乘。）。且执事以伯召诸以侯终之何利之有焉吴人乃止既而悔之（谓景伯欺之）将囚景伯景伯曰：何也。立後於鲁矣。（何景伯名）将二乘与六人从迟速惟命遂囚以还及户牖（户牖陈留外黄县西北东昏城是）谓大宰曰：鲁将以十月上辛有事於上帝先王季辛而毕何世有职焉（有职於祭事）自襄以来未之改也。（鲁襄公。）。若不会祝宗将曰：吴实然（言鲁祝宗将告神云：景伯不会坐为吴所囚信鬼故以是恐之）。且谓鲁不共而执其贱者七人何损焉大宰?言於王曰：无损於鲁而祗为名（?为恶名。）不如归之乃归景伯。
子贡孔子弟子哀公七年吴大宰?召季康子康子使子贡辞大宰?曰：国君道长（言君长大於道路）而大夫不出门此何也。对曰：岂以为礼畏大国也。（畏大国不敢虚国尽行）大国不以礼命於诸侯苟不以礼，岂可寡君既共命焉其老岂敢弃其国大伯端委以治。《周礼》仲雍嗣之断?文身?以为饰岂礼也。哉！有由然也。（大伯周大王之长子仲雍大伯弟也。大伯仲雍让其弟季历俱?荆有民众大伯卒无子仲雍嗣立不能行礼致化故效吴俗言
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
