凿坏以遁也。（自盛以橐谓范雎也。凿坏谓颜阖也。鲁君闻颜阖贤欲以为相使者往聘因凿後垣而亡坏壁）是故驺衍以颉颃而取世资（衍齐人也。著书所言皆天事故齐人曰：谈天衍游诸侯所言则以迂阔远於事情然终不屈尝仕於齐位至卿颉颃上下不定也。）孟轲虽连蹇犹为万乘师（连蹇难也。言值世之屯难也。）今大汉左东海右渠搜前番禺後陶涂（小国也。驹?余马出北海上今此云：後陶涂则是北方国名也。本出马因以为名今书本国陶字有作椒者流俗所改）东南一尉（会稽东部都尉也。）西北一侯（敦煌玉门关侯也。）徽以纠墨制以质?（言有罪则系於徽墨尤恶者则斩以?质也。徽纠墨皆绳也。质钅也。??刃也。）散以礼乐风以诗书（风化也。）旷以岁月结以倚庐（在倚庐行服三年也。汉律以不为亲行三年服不得选举以庐倚墙至地为之无楣柱）天下之士雷动?合鱼鳞杂袭咸营于八区（八区八方也。）家家自以为稷契人人自以为咎繇戴纟徙垂缨而谈者皆拟於阿衡（纟徙韬?者也。）五尺羞比晏婴与夷吾（夷吾管仲也。羞比之者以其不为王者之佐）当涂者升青?失路者委沟渠旦握权则为卿相夕失势则为匹夫譬。若江湖之雀勃?之鸟乘雁集不为之多双凫飞不为之少（乘雁四雁也。雀字或作雁凫字或作岛岛海中山其义两通）昔三仁去而殷虚（。《论语》称微子去之箕子为之奴比干谏而死孔子曰：殷有三仁焉虚空也。一虚读曰墟言其亡国为邱墟）二老归而周炽（二老伯夷太公也。）子胥死而吴亡种蠡存而粤伯（伯读曰霸）五?入而秦喜乐毅出而燕惧（五?谓百里奚也。买以?羊之皮五故称五?也。）范雎以而危穰侯蔡泽虽噤吟而笑唐举（噤吟颔颐之貌泽从唐举相谓之曰：圣人不相殆先生乎！泽曰：吾自知富贵）故当其有事也。非萧曹子房平勃樊霍则不能安当其亡事也。章句之徒相与坐而守之亦亡所患（章句小儒也。）故世乱则圣哲驰骛而不足世治则庸夫高枕而有馀夫上世之士或解缚而相（管仲也。）或释褐而傅（甯戚也。）或倚夷门而笑（侯嬴也。为夷门卒秦伐赵赵求救无忌将十馀人往辞嬴嬴无所戒更还嬴笑以谋告无忌也。）或横江潭而渔（渔父也。）或七十说而不遇（孔丘也。）或立谈间而封侯（薛分也。）或枉千乘於陋巷（齐有小臣稷桓公一日三至而不得见从者曰：可以止矣。桓公曰：士之傲爵禄固轻其主主傲霸王者亦轻其士彼傲爵禄者吾庸敢傲霸王乎！遂见之）或拥帚彗而先驱（邹衍之燕昭王郊迎拥彗为之先驱也。彗以帚者也。）是以士颇得信其舌而奋其笔（信读曰伸）窒隙蹈瑕而无所诎也。（君臣上下有［C260］乘毁隙乖离之渐则可遂见取也。窒塞也。）当今县令不请士郡守不迎师群卿不揖客将相不俛眉（自高枕也。俛低也。）言奇者行殊者得辟（辟罪法）是以欲谈者卷舌而固声欲行者拟足而投迹（卷屈也。固闭也。拟疑也。）乡使上世之士今世（乡读曰乡）策非甲科行非孝产举非方正独可抗疏时道是非（抗举也。谓上之也。疏者疏条其事而言）高得待诏下触闻罢（报闻而罢之）。又安得青紫。且吾闻之也。炎炎者灭隆隆者绝观雷观火为盈为实天收其声地藏其热（炎炎火光也。隆隆声也。人之观火听雷谓其盈实终以天收雷声地藏火热则为虚无言极盛者亦灭亡也。）高明之家鬼瞰其室（鬼神害盈而福谦瞰视也。）攫?者亡默默者存（攫?妄有搏执牵引也。）位极者高危自守者身全是故知玄知默守道之极爰静爰清游神之庭惟寂惟寞守德之宅世异事变人道不殊彼我易时未知如何（或能胜之）今子?以鸱枭而笑凤凰执?蜓而嘲龟龙（?蜓蜥蜴也。）不亦病乎！子徒笑我玄之尚白吾亦笑子病甚不遭臾跗与扁鹊也。（二人皆古之良医者）悲夫客曰：。然则靡玄无所成名乎！（靡亦无）范蔡以下何必玄哉！扬子曰：范雎魏之亡命也。折胁拉髂免於徽索（髂骨也。徽绳也。）翕肩蹈背扶服入橐（翕敛也。）激?万乘之主（?怒也。言秦安得王独太后穰侯尔?读曰仰）界泾阳抵穰侯而代之（界间其兄弟使疏泾阳秦昭王弟贵用事也。）当也。（言当其际）蔡泽山东之匹夫钅页颐折?涕氵垂流沬（钅页曲颐也。）西揖强秦之相扌益其咽而亢其气拊其背而夺其位（蔡泽说范雎以功成而退祸福之机?值雎有间於主因荐以自代扌益急持之咽颈亢绝也。）时也。（遇其时）天下已定兵革已平都於雒阳娄敬委辂脱?免掉三寸之舌建不拔之策举中国徙之长安（不拔谓坚固不拔也。中国谓京师）?也。（中其?）五帝垂典三王传礼百世不易叔孙通起於枹鼓之间解甲投戈遂作君臣之仪得也。（得其所）甫刑靡敝秦法酷烈圣汉权制而萧何造律宜也。（合其宜）故有造萧何律於唐虞之世则讠孛矣。（讠孛乖）有作叔孙通夏殷之时则惑矣。有建娄敬之策於成周之世则缪矣。有谈范蔡之说於金张许史之间则狂矣。夫萧规曹随（随从也。言萧何始作规模曹参因而从之）留侯画策陈平出奇功。若泰山乡。若?氐颓（巴蜀人名山旁推委堕落曰：?氐）虽其人之胆知哉！亦会其时之可为也。（非唯其人胆知乃会时之可为也。）故为可为於可为之时则从为不可为於不可为之时则凶。若夫蔺生收功於章台（蔺相如献璧於此台谓赍璧如秦秦不与赵地相如诡取其璧使人间以归赵也。）四皓采荣於南山（荣者声名也。一曰荣谓草木之英采取以充食）公孙创业於金马（公孙弘对策金马门）骠骑发迹於祁连司马长卿窃訾於卓氏东方朔割名於细君（割损也。言以肉遗细君是损割其名）仆诚不能与此数公者并故默然独守吾太玄雄既著太玄经客有难玄太深众人之不好也。雄解之号曰：解难其辞曰：客难扬子曰：凡著书为众人之所好也。美味期乎！合口工声调於比耳（比和也。）今吾子?抗辞幽说闳意眇指（眇读曰妙）独驰骋於有亡之际而陶冶大炉旁薄群生（旁薄犹言荡薄也。）历览者兹年矣。而殊不寤（兹益也。兹年言其久不寤不晓其意）?费精神於此而烦学者於彼（?读曰但）譬尽者尽於无形弦者放於无声殆不可乎！（放依也。殆近也。放甫往切）扬子曰：俞（俞然也。音逾）。若夫闳言崇议幽微之涂盖难与览者同也。昔人有观象於天视度於地察法於人者天丽。且弥地普而深（丽著也。日月星辰之所著也。弥广也。普遍也。）昔人之辞?玉?金（真宝美丽如金如玉）彼岂好为艰难哉！势不得已也。独不见夫翠蚪纟?螭之将登?天必身於苍梧之渊不阶浮?翼疾风虚举而上升则不能?戟胶葛腾九闳（?戟扌局也。胶葛上清之气也。腾升也。九闳九天之门?戟音戟扌局君足切）日月之经不千里则不能烛六合?八?（烛?也。六合为天地四方八?八方之纲维也。?音宏）泰山之高不?焦?则不能氵孛氵翁?而散??（?焦?高貌也。氵孛氵翁盛也。氵翁?貌??气上出也。）是以宓?义氏之作易也。绵络天地经以八卦文王附六爻（因而重也。）孔子错其象而彖其辞然後发天地之藏定万物之基典谟之篇雅颂之声不温纯深润则不足以扬鸿烈而章缉熙（鸿大也。烈业也。缉继续熙光明也。）盖胥靡为宰（胥相也。靡无也。言相师以无为作宰者也。）寂寞为尸（道化以寂寞为主）大味必淡大音必希（淡谓无五味也。）大语叫叫大道低回（叫叫远声也。低回纡衍也。）是以声之眇者不可同於众人之耳（眇读曰妙）形之美者不可混於世俗之目（混亦同也。）辞之衍者不可齐於庸人之听（衍旁广也。）今夫纟玄者高张急徽追趋逐耆则坐者不期而附（徽琴徽也。所以表发抚抑之处也。追趋耆随所趋乡爱嗜而追逐之也。）试为之施咸池揄六茎发箫韶咏九成则莫有和也。（揄引也。和应也。）是故锺期死伯牙绝弦破琴而不肯与众鼓犹则匠石辍斤而不敢妄斫（犹古之善涂?者也。施广领大袖以仰涂而领袖不?有小飞泥误著鼻因令匠石挥斤而斫知石善斫故敢使之也。?即今之仰泥也。犹拔拭也。故谓涂者为犹?店人）师旷之调钟?知音者之在後也。（晋平公铸大钟工者以为调美师旷曰：臣窃听之知其不调质於师涓而果知钟之不调是）孔子作春秋几君子之前睹也。（师旷欲善调以为後世之有知音）老聃有遗言贵知我者希（几读曰冀）此非其操与雄见诸子各以其知舛驰（。《老子》德经云：知我者希则我贵矣。）大氐皆诋訾圣人即为怪迂折辩诡辞以挠世事（舛相背）虽小辩务破大道而惑众使溺於所闻而不自知其非也。
後汉班固字孟坚明帝永平中为郎典校秘书专笃志於博学以著述为业或讥以无功。又感东方朔扬雄自喻以不遭苏张范蔡之时曾不折之以正道明君子之所守故聊复应焉其辞曰：宾戏主人曰：盖闻圣人有一定之论烈士有不易之分亦云：名而已矣。（唯贵得名也。）故太大氐大归也。诋訾毁也。迂远也。折分也。诡异也。言诸子之书大归皆非毁周孔子之教为辩异辞以搅乱时政也。上有立德其次有立功夫德不得後身而特盛功不得背时而独章是以圣哲之治栖栖皇皇（不安之意也。）孔席不?壖墨突不黔繇此言之取舍者昔人之上务著作者前列馀事尔今吾子幸游帝王之世躬带绂冕之服（带大带也。冕冠也。）浮英华湛道德（湛读曰沈名誉也。言外则有美名美誉内则履道崇德也。）｛?目｝龙虎之文旧矣。（｛?目｝被也。《易》曰：大人豹变其文蔚也。言文章之盛久也。）卒不能摅首尾奋翼鳞振拔洿涂跨?（摅申也。洿停水涂泥也。以龙为喻也。）使见之者景骇闻之者乡震（乡读曰响见影则骇闻震也。）徒乐枕经籍书纡体衡门（纡屈也。衡门横一木於门上）上无所蒂下无所根独摅意?宇宙之外锐思於芒之内潜神默记尝以年岁（宇宙之内言宏广也。毫芒之内言细微也。）然而器不贾於当己用不效於一雠也。当己谓及己身尚在犹言当年也。）虽驰辩如涛波攡摩?琄华??猧誾?涛攡布也。藻文辞也。）犹无益於殿最意者。且运朝夕之久定合会之计使存有显号美谥不亦优?主人?尔而笑曰：（?笑貌也。）。若宾之言斯所谓见?利之华暗道德之实守突奥之荧烛未?天庭而睹白日也。（。《尔雅》东南隅谓之突西南溢谓之奥荧烛小光之烛）曩者王涂芜秽周失其御侯伯方轨战国横骛，於是七雄?阚分裂诸夏（七雄秦及六国也。）龙虎争游说之徒风?电激并起而救之其馀焱飞景附煜?其间者盖不可胜载（焱疾风也。煜?光也。）当此之时搦?亏摩钝铅刀皆能壹断（搦授也。）是故鲁连飞一矢而蹶千金虞卿以顾盼而捐相印也。（齐围燕燕将保於聊城鲁连系帛书於矢射与之为陈利害燕将得之泣而自杀秦时围邯郸为却五十里赵王以千金为鲁连寿不受魏齐为秦所购迫急走赵赵相虞卿与齐有故然愍其穷，於是解相印间行与奔魏公子无忌也。蹶蹋也。距也。）夫啾发投曲感耳之声合之律度氵?绳而不可听者非韶夏之乐也。（啾发啾啾小声而发也。投曲趋合屈曲也。感耳动应众庶之耳也。然而合律度君子所不听氵?绳非正之声也。不谓绳之鸣也。）因?合变偶时之会风移俗易乖忤而不可通者非君子之法也。（虽偶当时之会而不可以移风俗）及至从人合之衡人散之亡命漂说羁旅骋辞（漂浮也。）商鞅挟三术以钻孝公李斯奋时务而要始皇（三术霸二富国强兵三也。）彼皆蹑风?之会履颠沛之?（颠沛僵仆也。）据徼乘邪以求一日之富贵（徼要也。据可以要迎之也。徼字或作激发也。）朝为荣华夕而焦悴福不盈眦於世（当富贵之间视不满目故言不盈眦也。）凶人。且以自悔况吉士而是赖乎！（赖利）。且功以虚成名不可以伪立韩设辩以徼君吕行诈以贾国（贾市贾也。）说难既酋其身?囚秦货既贵厥宗亦坠（酋雄也。说难韩篇名也。吕不韦初见子楚在赵而云：此奇货可居故班氏谓子楚为秦货尔）是故仲尼抗浮?之志孟轲养浩然之气彼岂乐为迂阔哉！道不可以贰也。（迂远也。）方今大汉洒扫群秽夷险芟荒廓帝?恢皇纲基隆於羲农规广於黄唐其君天下也。炎之如日威之如神函之如海养之如春（函容也。读与含同）是以六合之内莫不同原共流沐浴玄德（原水泉之本也。流者其末流也。）禀?太和枝附叶著（?读仰也。）譬犹草木之殖山林鱼鸟之毓川泽（殖生也。长也。）得气者蕃滋失时落（苓与零同）参天坠而施化岂云：人事之厚薄哉！今子处皇世而论战国?所闻而疑所觌（觌见也。）欲从旄敦而度高?泰山怀?滥而测深?重渊亦未至也。（。《尔雅》前高曰：旄邱如覆敦者敦邱侧出曰：?泉上曰：滥泉）宾曰：。若夫鞅斯之伦衰周之凶人既闻命矣。敢问上古之士处身行道辅世成名可述於後者默而已?主人曰：何为其然也。若咎繇谟虞箕子访周（访亦谋也。）言通帝王谋合圣神殷说梦发岩周望兆动於渭滨齐甯激声於康衢汉良受书於邳圻皆?命而神交匪词言之所信故能建必然之策展无
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