申及甫维周之翰翰?服衮谓申伯为冢宰服衮冕之服也。又曰：锡尔介圭以作尔宝注云：宝瑞也。圭长尺二寸为之介）厥迹不朽垂烈後昆不亦丕欤。且学非以要利而富贵萃之贵以行令富以施惠惠施令行故易称以大业（。《易·系辞》曰：盛德大业至矣。哉！富之谓大业繇日新之谓盛德也。）质以文美实繇华兴器赖雕饰为好人以舆服为荣吾子悟德体道笃信安仁约己博艺无坚不钻以思世路斯何远矣。（。《论语》曰：笃信好学。又曰：仁者安仁。又曰：钻之弥坚博我以文约我以礼）曩滞日官今。又原之（日官史官。《左传》曰：天子有日官。《尔雅》曰：原再也。）虽老氏曲全进道。若退然行亦以需（。《老子》曰：曲则全枉则正。又曰：夷道。若颠进道。若退易离卦曰：需不进也。）必也。学非所用术有所仰故临川将济而舟楫不存焉徒经思天衢内昭独智固合理民之式也。故尝见谤于鄙儒（天衢天道也。言徒锐思作灵宪浑天仪等）深厉浅揭随时为义曾何贪於支离而习其孤技焉（揭褰衣也。音邱例切诗比阝风曰：深厉浅揭。《尔雅》曰：带上为厉繇膝以下曰：揭言遭时制遇深水则厉浅则揭也。易随卦随时之义大矣。哉！《庄子》曰：朱氵平曼学屠龙於支离盖单千金之家年技成而无所用技音渠绮切责衡何独妙思於机巧者也。）参（音三）轮可使自转木雕犹能独飞已垂＜走羽＞而还故栖盍亦调其机而?诸（垂＜走羽＞故谓再为史官也。盍何不?利也。诸之也。间者言衡作三轮木雕尚能飞转已乃垂＜走羽＞故栖不调其机关使利而高飞邪传子曰：张衡能令三轮独转也。）昔有文王自求多福（诗大雅文王篇曰：永言配命自求多福也。）人生任勤不索何获（。《左传》生在勤勤则不匮。又曰：不索何获吾欲求之）曷。若卑体屈己美言以相克（克胜也。衡集作美言以市也。）鸣于乔木乃金声而玉振之（诗小雅曰：伐木丁丁鸟鸣?婴?婴出自幽谷迁于乔木喻求仕迁於高位振扬德音如金玉之声孟曰：金声而玉振）用後勋雪前吝?幸狠不柔以意谁靳也。（吝耻也。《左传》曰：宋公靳之杜预云：戏而相愧曰：靳之曰：是何观同而见异也。君子不患位之不尊而患德之不崇不耻禄之不夥而耻智之不博（方言曰：凡物盛而多齐宋之郊谓夥音和果切）是故艺可学而行可力也。天爵高悬得之在命（孟子曰：仁义忠信乐善不倦此天爵也。公卿大夫此人爵也。此谓天子高悬爵位得者命也。），或不速而自怀或羡旃而不臻（速召怀来旃之也。）求之无益故智者面而不思（面偕也。）阽身以徼幸固贪夫之所为未得而豫丧也。（阽危也。）枉尺直寻议者讥之盈欲亏志孰云：非羞也。（孟子陈代问孟子曰：枉尺而直寻。若可为也。孟子曰：昔齐景公田招虞人以旌不至将杀之志士不忘在沟壑如不待招而往何哉！且夫枉尺而直寻者以利言也。如以利则枉寻直尺而利亦可为与赵岐注云：志士守义者也。君子固穷故虞人得其招尚不往如何君子不得其招而妄见也。尺小寻大不可枉大就小而以要名也。）於心有猜则簋餮馔?犹不屑餐旌瞀以之（猜嫌也。簋食器也。餮孙诗云：有蒙簋餮馔音士倦?音补故切并谓食也。屑犹介也。以用也。爰旌瞀饿人也。一作爰精目。《列子》曰：东方有人焉精目将有?也。而饿於道孤邱父之盗日邱见而下壶餮以?之爰精目三?而後能视曰：子何谓者也。我孤邱父之人邱也。爰精目曰：讠喜汝非盗邪吾义不食子之食也。两手据地而呕之不出喀喀而死之也。）意之无疑则兼金盈百而不嫌辞孟轲以之（孟子陈臻问曰：前日齐王饣鬼兼金一百而不受於宋饣鬼七十镒而受前日之不受是则今日之受非也。孟子曰：皆是也。当在宋也。予将有远行行者必以赆予何为不受。若於齐则未有处也。无处而饣鬼之是货之也。焉有君子而可以货取乎！赵岐注云：兼金好金也。价兼倍於常者。故曰：兼金一百百镒也。三十两为镒赆远行者赠赂之礼也。在齐时无事於义未有所处也。义无所处而饣鬼之是以货贿而取我欲使我怀惠也。）士或解礻豆褐而袭黼黻或委?筑而据文轩者度德拜爵量绩受禄也。（解礻豆褐谓甯戚也。?筑谓傅说也。礻豆音尝主切方言曰：自关而西谓?褕短者谓之礻豆也。）输力致庸受必有阶（受或作爰）浑元初基灵轨未纪吉凶纷错人用朣朦（朣朦言未悟也。）黄帝为斯深惨有风后者是焉亮之察三辰於上迹祸福乎！下经纬历数然後天步有常则风后之为也。（。《史记》曰：黄帝迎日推｛艹束｝举风后力牧以理人顺天地之纪幽明之占。又旁罗月星辰春秋内事曰：黄帝师於风后后善伏羲氏之道故推演阴阳之事艺文志阴阳流有风后十三）当少昊青阳之末实或乱德人神杂扰不可方物重黎。又相颛顼而申理之日月即次则重黎之为也。（帝王纪曰：少昊字清阳国语楚观射父顼?之衰也。九黎人神杂揉不可方物颛顼承之乃命南正重司天以属神命北正黎司地属人重少昊氏之子黎颛顼之子）人各有能因?授任鸟师别名四叔三正官无二业事不并齐（。《左传》郯子曰：少?鸟师而鸟名凤皇氏历正也。玄鸟氏司分也。伯赵氏司至青鸟氏司启也。丹鸟氏司闭也。又晋蔡墨曰：少?氏有四叔曰：重曰：该曰：修曰：熙实能金木及水重为勾芒该为蓐收修及熙为玄冥四叔分主三正言其不兼
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