◎总录部·知礼
夫衣冠中而动作慎有方之士也。是故君子以礼自防择地而蹈著诚而去伪别嫌而明微如衡诚悬岂轻重之或爽犹水在器故方圆而有准处闺门则宗族序在朝廷则君臣正祗庸之德，於是乎！生殆辱之尤无自而入信哉！释回增美安上治民舍礼何以哉！石祁子卫大夫骀仲之子也。骀仲卒无?子有庶子六人卜所以为後者曰：沐浴佩玉则兆（卜者言齐洁沐浴则得吉兆）五人者皆沐浴佩玉石祁子曰：孰执亲之丧而沐浴佩玉者乎！不沐浴佩玉（心正。且知礼）石祁子兆卫人以龟为有知也。
季武子鲁大夫武子成寝（武子鲁公子季友之曾孙季孙）杜氏之葬在西阶之下请合葬焉许之入宫而不敢哭武子曰：合葬非古也。自周公以来未之有改也。（自见夷人寝墓以为宅欲文过）吾许其大而不许其细何居命之哭（记此者善其不之恩）延陵季子吴公子也。?齐於其反也。其长子死葬於赢博之间（季子名札让国居延陵因号焉春秋传谓延州来赢博齐地今泰山是也。）孔子曰：延陵季子吴之习於礼者也。往而观其葬焉（往吊之）其坎深不至於泉（以生恕死）其敛以时服（以行时之服不改制节）既葬而封轮掩坎其高可隐也。既封左袒右还其封。且号者三曰骨肉归复於土命也。若魂气则无不之也。（还围也。号哭。且言也。命犹性也。而遂行（行去也。）孔子曰：延陵季子之於礼也。其合矣。乎！
陈尊己鲁人乾昔之子乾昔寝疾属其兄弟而命尊己曰：如我死则必大为我棺使吾二婢子夹我（婢子妾也。）乾昔死其子曰：以殉葬非礼也。况。又同棺乎！弗果杀（善尊己不?舀父於不义）。
孔子在卫有送葬者而夫子观之曰：善哉！为丧乎！足以为法矣。小子识之子贡曰：夫子何善尔也。曰：其往也。如慕其反也。如疑（慕谓小儿恋父母啼疑者哀亲之在彼如不欲还然）子贡曰：岂。若速反而虞乎！子曰：小子识之我未之能行也。（哀戚本也。祭祀末也。）。
仲由字子路为季氏宰（宰治邑吏也。）季氏祭逮暗而祭日不足继之以烛（谓旧时也。）虽有强力之容肃敬之心皆倦怠矣。（以其久也。司跛倚以临祭其为不敬大矣。（偏任为跛依物为倚）他曰：祭子路与室事交乎！户堂事交乎！阶质明而始行晏朝而退（室事祭时堂事殡尸）孔子闻之曰：谁谓由也。而不知礼乎！（多其知礼）。
曾参武城人与客立於门侧其徒趋而出（徒谓客之旅）曾子曰：尔将何之曰：吾父死将出哭於巷（以为不可发凶於人馆）曰：反哭尔次（次舍也。礼馆人使专之。若其自有焉）曾子北面而吊焉曾子寝疾病（病谓病困）乐正子春坐於床下（子春曾参弟子）曾元曾申坐於足（元申曾参子）童子隅坐而执烛（隅坐不与成人并坐）童子曰：华而?完大夫之箦与（华画也。箦谓床笫也。说者以?完为刮）子春曰：止（以病困不可动）曾子闻之瞿然曰：呼（呼虚惫之声）曰：华而?完大夫之箦与曾子曰：然斯季孙之赐也。我未之易也。元起易箦（未之能易已病故也。）曾元曰：夫子之病革矣。不可以变幸而至於旦请敬易夫子者曾子亲没之後齐尝聘以为卿而不为也。革急也。变动也。幸睹也。）曾子曰：尔之爱我也。不如彼（彼童子也。）君子之爱人也。以德（成己之德）细人之爱人也。以姑息犹安也。言苟容取安也。）吾何求哉！吾得正而毙焉斯已矣。（毙仆也。）举扶而易之反席未安而没（言命虽困犹勤於礼）。
言偃字子游孔子弟子也。曾子吊於负夏（负夏卫地）主人既祖填池（祖谓移柩车去载处为行始也。填池当为奠彻去声之也。奠彻谓遣奠彻祖）推柩而反之（反之於载处曾子欲更始）降妇人而後行礼（礼既祖而妇降今反柩妇人辟之复升堂矣。柩无反而复反之而。又降妇人盖欲矜宾於此皆非礼也。）从者曰：（怪之）曾子曰：夫祖者。且也。（。且未定之辞）其不可以反宿也。从者。又问诸子游曰：礼与（疑曾子言非）子饭於牖下小敛於户内大敛於阼殡於客位祖於庭葬於墓所以即远也。故丧事有进而无退（明反柩非）曾闻之曰：多矣。乎！予出祖者（子游。且服）曾子袭裘而吊子游裼裘而吊曾子指子游而示人曰：夫夫也。为习於礼者如之何其礻?裘而吊也。（曾子盖知临丧无饰夫夫犹言此夫也。子游於时名为知礼，）主人既小敛袒括?子游趋而出袭裘带?而入（於主人变乃变也。所吊者朋友，）曾子曰：我过矣。我过矣。夫夫是也。（服。且善子游）。
卜商字子夏孔子弟子也。孔子之丧有自燕来观者舍於子夏氏子夏曰：圣人之葬人与人之葬圣人也。子何观焉（与及也。）昔者夫子言之曰：吾见封之。若堂者矣。（封筑土为垄堂形四方而高）见。若坊者矣。（坊形旁杀平上而长）见。若覆夏屋矣。（屋谓茨?也。夏屋今之门庑也。其形旁广而平）见。若斧者矣。（斧形旁杀刃上而长）从。若斧焉（孔子以为刃上难登狭。又易为功）马鬣封之谓也。（谷阃名）今一日而三斩板而已封（板盖广一尺长六尺斩板谓断其缩也。上断止之盖高四尺其广袤未闻也。诗云：缩板以载）尚行夫子之志乎！哉！（尚，庶几也。）孔?字子思鲁人之孙也。子思之母死於卫（子思伯鱼之子伯鱼卒其妻嫁於卫）柳。若谓子思曰：子圣人之後也。方於子乎！观礼子盍慎诸