侍郎孝文集沙门讲佛经因命宣论难甚有诣理帝称善。
高允为尚书散骑常侍雅言佛道时设斋讲好生恶杀。
赵柔少以才学知名为河内太守陇西王源贺采佛经幽旨作祗园精舍图偈六卷柔为之注解咸得理衷为当时隽僧所钦畏焉。又立铭赞颁行於世。
崔光为车骑大将军仪同三司崇信佛法礼拜读诵老而逾甚终日怡怡未曾恚忿曾於门下省昼坐读经有鸽飞集膝前遂入于怀缘膝上肩久之乃去道俗赞咏诗诵者数十人每为沙门朝贵请讲维摩十地经听者尝数百人即为二经义疏三十馀卷识者知其疏略。
崔敬友光弟也。除梁邵太守会遭所生母忧不拜敬友精心佛道昼夜诵经免丧之後遂菜食终世。
裴植字文远少而好学览经史尤长释典善谈理义为度支尚书侍中于忠等矫诏杀之植临终神志自。若遗令子弟命尽之後剪落鬓?被以法服以沙门礼葬于嵩之阴。
奚康生久为将及临州尹多所杀戮而乃信尚佛道数舍其居宅以立寺塔凡历四州皆有建置。
孙绍为左卫将军右光禄大夫记著释典论虽不直每时有可存。
胡国珍［B17P］太后之父为中书监年虽笃老而雅敬佛法时事齐洁自强礼拜至於出入侍从犹能跨马据鞍孝明神龟元年四月七步从所建佛寺发至阊阖门四五里八日。又立观像晚乃肯坐劳执增甚因遂寝疾。
冯亮南阳人性清静隐居崧高帝尝诏以为羽林监领中书舍人将令侍读十地诸经固辞不拜。又欲使衣帻入见亮苦求以幅巾就朝遂不强逼还山数年会逆人王敞事发连山中沙门而亮被执赴尚书省十馀日诏特免雪亮不敢还山遂寓居景明寺敕给衣食及其从者数人後思其旧居复还山室亮既雅爱山水。又兼巧思结架?林甚得栖游之?颇以此闻宣武给其工力令与沙门统僧暹河南尹甄琛等同视嵩高形胜之处遂造?居佛寺林泉既奇营制。又美曲尽山居之妙亮时出京师延昌二年冬因遇笃疾宣武敕以马?送令还山居崧高道场寺数日而卒诏赠布二百疋以供亡事亮遗诫兄子综敛以衣?舀左手持板右手执孝经一卷置尸磐石之上去人数里外积十馀日乃焚於山以灰烬处起佛塔藏经崔暹宣武时为度支尚书兼仆射魏梁通和要贵皆遣人随聘使交易暹寄求佛经梁武帝闻之为缮写以幡花赞?贝送至馆焉然而好大言调戏无节度密令沙门明藏著物论而署已名传诸江表。
後周苏绰为度支尚书深信佛理著物性论七经并行於世。
隋辛彦之为潞州刺史崇信佛道於城内立浮图二所并十五层开皇十一年州人张元暴死数日乃苏云：游天上见新构一堂制极崇丽元问其故人云：潞州刺史辛彦之有功德造此堂以待之彦之闻而不悦其年卒官。
李士谦赵郡平棘人也。为员外郎善谈玄理尝有一客在坐不信佛家应报之义以为外典无闻焉士谦喻之曰：积善馀庆积恶馀殃高门待封扫墓望丧，岂非俗咎之应邪佛经云：轮转五道无复穷已此则贾谊所言千变万化未始有极忽然为人之所谓也。佛道未东而贤者已知其然矣。至。若鲧为黄熊杜宇为??褒君为龙牛哀为虎君子为鹄小人为猿彭生为豕如意为犬黄母为鼋邓艾为牛徐伯为鱼铃下为乌燕书佐为蛇羊祜前身李氏之子此非佛像变受异形之谓邪客曰：邢子才云：，岂有松柏後身化为樗栎仆以为然士谦曰：此不类之谈也。变化皆由心作木，岂有心乎！客人问三教优劣士谦曰：佛日也。道月也。儒五星也。客亦不能难而止。
柳誓为?易帝东宫学士太子以其好内典令撰法华玄宗为二十卷奏之太子览而大悦赏赐优洽侪辈莫与并。
唐萧景贞观中为秘书监尤好内典历位清通而襟情雅素励行蔬菲笃沙门之禁诫所得俸禄皆充檀施身终之日家无遗产。
萧?为金紫光禄大夫专心释氏尝修梵行每见沙门大德尝与之论难及苦空思之所涉必谐微旨太宗以?好佛道尝赉绣佛像一躯并绣?形状於像侧为供养之容?赐王裒所书大品般。若经一部并赐袈裟以充讲诵之服焉後表乞出家太宗怒之出为商州刺史。
崔元综则天朝官至宰相综笃信释典好洁细行薰辛不历口者二十馀年。
李鼎宝应初为凤翔尹以百姓所立鼎生祠抗表乞改置佛寺度僧七人许之。
王维为尚书右丞与弟缙俱奉佛居尝蔬食不茹荤於蓝田南辋口置别业引辋水激流於草堂之下涨深潭於竹中浮轻舟绕溪洞弹琴朗咏尝饭十数名僧以玄谈为乐室中惟有茶铛药臼经案绳床而已维早?禅门深虚心地长斋素食不衣文采退朝之後尝焚香独坐禅诵为事妻亡後三十年孤居一室便绝尘累。
王缙为工部侍郎平章事与元载杜鸿渐同居相位俱喜饭僧徒代宗尝问以福业报应事因而启奏由是奉之过当大历初缙上言妻李氏疾患经今七年请舍道政坊私第为寺度僧三七住持仍乞赐寺额为宝应帝许之。
李重倩为淮西节度兵马使抗表请舍所居延寿里宅为佛经坊许之仍赐名宝应一切经坊。
杨绾为中书侍郎平章事雅尚玄宗道释二教尝著王开先生傅以见意。
梁崇义为山南东道节度大历末抗表乞以襄阳旧宅为寺许之。
关播为太子少师善言佛理尤精释氏之学。
路泌为浑?元帅判官随?与吐蕃会盟而?舀既在绝域栖心於释氏之教为赞普所重待以宾礼。
刘总为幽州节度使穆宗长庆初奏请以私第为佛寺遣中官焦仙晟以寺额曰：报恩就赐之。又奏请为僧诏授侍中天平军节度总因乞出家朝廷以缁服就赐之锡名大觉亦以郓帅斧钺侍中印绶授之惟所趋向而总竟从释氏幽州上言总剃?为僧不知在所竟卒於易州。
韦绶字子章京兆人丧父刺血写佛经。
韦处厚为中书侍郎平章事雅信释氏因果之说晚节尤甚。
张仲武为幽州节度故事每有新帅多创招提以邀福利仲武曰：劳人求福何福之有因出己所俸择吏之清洁者厚给其家使市纸於江南远佣其善书者录其释氏之典传之於人因谓其宾客曰：此非取福贵助其教化耳。
梁张策妙通因果酷奉空教未弱冠落?为僧居雍之慈见精庐颇有高致广明末大盗犯关策遂返初服奉父母逃难君子多之後为刑部侍郎平章事晋王建立为青州节度晚年归心释氏饭僧营寺戒杀慎狱民稍安之。
桑维翰为侍中天福末奏臣洛京章善坊舍宅为僧院乞赐名额敕以奉仙禅院为名。
和凝为右仆射平章事天福末奏臣滑州舍宅为僧院便令亲妹尼福因往彼住持乞颁名额兼赐紫衣敕以悟真禅院为名福因宜赐紫衣。
晋马胤孙罢相为太子宾客胤孙少慕韩愈之为文故不重佛及退居里巷追感唐帝平昔之遇乃依长寿僧舍读佛书冀申冥报岁馀枕籍黄卷中见华严楞严词理富赡由是酷赏之仍抄录事相形於歌咏谓之法喜集。又纂诸经要言为佛国记凡数千言或调之曰：公生平以博奕韩愈为高识何前倨而後恭是佛佞公邪公佞佛邪胤孙笑而?曰：佛佞予则多矣。李?显德中同平章事?以本贯河南府雒阳县清风乡高阳里本居经黄蔡乱离园庐荡尽?养於外祖亦其旧墟?於其地置兰。若命僧居之以申罔极之感。
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