也。主人从之璞阴令人贱买此婢复为符投於井中数千赤衣人皆反缚一一自投於井中主人大悦璞携婢去後数旬而庐江?舀宣城太守殷?迁石头督护璞复随之时有鼯鼠出延陵璞占之曰：此郡东南有妖人欲称制者寻亦自死矣。後当有妖树生然。若瑞而非瑞辛螫之木也。傥有此者东南数百里必有作逆期明年矣。无锡县?有茱萸四株交枝而生。若连理者其年盗杀吴兴太守袁?，或以问璞璞曰：卯爻发而?金此木不曲直而成灾也。王导深重之引参已军事导尝令作卦璞言公有震厄可命驾西出数十里得一柏树截断如身长置常寝处灾当可消矣。导从其言数日果震柏木粉碎璞素与桓彝友善彝每造之或值璞在妇间便入璞曰：卿来他处自可径前但不可厕上相寻尔必客主有殃彝後因醉诣璞正逢在厕掩而观之见璞裸身被?衔刀设??璞见彝抚心大惊曰：吾每属卿勿来反更如是非但祸吾卿亦不免矣。天实为之将以谁咎璞终婴王敦之祸彝亦死苏峻之难。
戴洋好道术妙解占候卜数吴末为台吏知吴将亡?病不仕庐江太守华谭问洋曰：天下谁当复作贼者洋曰：王机寻而机反陈??问洋曰：人言江南当有贵人顾彦先周宣?当是否洋曰：顾不及腊周不见来年八月荣果以十二月十七日卒十九日腊?以明年七月晦亡王导遇病召洋问之洋曰：君侯本命在申金为土使之主而於申上石头立冶火光?天此为金火相烁水火相煎以故受害尔导即移居东府病遂差镇东从事中郎张?举洋为丞相令史时司马?为乌程令将赴职洋曰：君宜深慎下吏?後果坐吏免官洋。又谓曰：卿虽免官十一月当作郡加将军至期为太山太守振武将军?卖宅将行洋止之曰：君不得至当还不可无宅?果为徐龛所逼不得之郡元帝增?众二千使助祖逖洋劝?不行?乃称病收付廷尉俄而因赦得出刘裔镇寻阳问洋曰：我病当差否洋曰：不忧使君不差忧使君今年有大厄使君年四十七行年入庚寅太公阴谋曰：六庚为白兽在上为客星在下为害气年命与并必凶当忌十二月二十二日庚寅勿见客裔曰：我当解职将君还野中治病洋曰：使君当作江州不得解职裔曰：温公不复还邪洋曰：温公虽还使君故作江州俄如其言。
卜?字子玉匈奴後部人少好读易郭璞见而叹曰：吾所不如也。奈何不免兵厄?曰：然吾大厄在四十一位为卿相当受祸尔不尔亦为猛兽所害吾亦未见子之令终也。璞曰：吾祸在江南甚营之未见免兆。虽然在南犹可延期住此不过时月?曰：子勿为公吏可以免诸璞曰：吾不能免公吏犹子之不能免卿相也。?曰：吾此虽当有帝王子终不复奉二京矣。琅邪可奉卿谨奉之主晋祀者必此人也。?遂隐於龙门山刘元海僭号徵为大司农侍中固以疾辞元海曰：人各有心卜?之不欲在吾朝何异高祖四公哉！可遂其高志後复徵为光禄大夫?谓使者曰：非吾死所也。及刘聪嗣伪位徵为太常时刘琨据并州聪问何时可平?答曰：并州陛下之分今兹克之必矣。聪戏曰：朕欲劳先生一行可乎！?曰：臣所以来不及装者正为是行也。聪大悦署?使持节平北将军将行谓其妹曰：此行也。死自吾分後慎勿纷纭及攻晋阳为琨所败?卒先奔为其元帅所杀。
陈训为都水参军淮南周亢尝问训以官位训曰：君至卯年当剖符近郡酉年当有曲盖亢曰：脱如来言当相荐拔训曰：性不好官惟欲得米尔後亢果为义兴太守金紫将军时刘聪王弥寇洛阳历阳太守武瑕问训曰：国家大事如何训曰：胡贼三逼国家当败天子野死今尚未也。其後怀愍二帝果有平阳之酷焉或问其以明年吉凶者训曰：扬州刺史当死武昌大火上方节将亦当死至时刘陶周访皆卒武昌大火烧数千家。
吴猛年四十邑人丁义始授其神方因还豫章江波甚急猛不假舟楫以白羽扇画水而渡观者异之庾亮为江州刺史尝遇疾闻猛神异乃迎之问已疾何如猛辞以?尽请具棺服旬日而死形状如生未及大敛遂失其尸识者以为亮不祥之徵亮疾果不起幸灵幼有道术顺阳樊长宾为建昌令发百姓作官船於建城山中吏令人各作箸一双灵作而未输或窃之焉俄而窃者心痛欲死灵谓之曰：尔得无窃我箸乎！窃者不应有顷逾急灵曰：若尔不以情告我者今真死矣。窃者急遽乃首出之灵，於是饮之以水病即立愈行人由此敬畏之船成当下吏以二百人引一艘不能动方请益人灵曰：此已过足但部分未至尔灵请自牵之乃手执箸惟用百人而船去如流众大惊怪咸称其神，於是知名有龚仲儒女病积年气息财属灵使以水含之已而强起应时大愈。又吕猗母皇氏得痿痹病十有馀年灵疗之去皇氏数尺而坐冥目寂然有顷顾谓猗曰：扶夫人令起猗曰：老人得病累年奈何可仓卒起邪灵曰：但试扶起，於是两人夹扶以立少选灵。又令去扶即能自行由此遂愈，於是百姓奔趣水陆辐辏从之如?皇氏自以病久惧有发动灵乃留水一器令食之每取水辄以新水补处二十馀年水清如新尘垢不能加焉时高悝家有鬼怪言语呵叱投掷内外不见人形或器物自行再三发火巫祝压劾而不能绝?值灵乃要之灵於陌头望其屋谓悝曰：此君之家邪悝曰：是也。灵曰：知之足矣。悝固请之灵不得已至门见符索甚多谓悝曰：当以正止邪而以邪救邪恶得已乎！并使焚之惟据轩小坐而去其夕鬼怪即绝灵所救愈多此类然不取报谢行不骑乘长不娶妻性至恭见人即先拜言辄自名凡草木之夭伤於山林者必起埋之器物之倾覆於涂路者必举正之周旋江州间谓其士人曰：天地之於人物一也。咸欲不失其情性奈何制服人以为奴婢乎！诸君。若欲享多福以保性命可悉免遣之十馀年间赖其术以济者极多後乃娶妻畜车马奴婢受货赂致遗，於是其术稍衰所疗得失相半焉。
南齐顾欢事黄老道解阴阳书为术数多效验以太学博士徵不就。
梁沈僧昭为山阴县令武陵王纪为会稽太守宴坐池亭蛙鸣聒耳王曰：殊废丝竹之听僧昭咒厌十许口便息及日晚。又曰：欲其复鸣僧昭曰：王欢已阑今恣汝鸣即便喧聒。
後魏王早渤海南皮人明阴阳明元时丧乱之後多相杀害有人诣早求问胜术早为设法令各无咎由是州里称之有东莞郑氏因为同县赵氏所杀其後郑氏执得雠人赵氏。又克明晨会宗族当就墓所刑之赵氏求救於早早为占候并授以一符曰：君今。且还选壮士七人令一人为主者佩此符於鸡鸣时伏在仇家宅东南二里许平旦当有十人相随向西北行中有二人乘黑牛一黑牛最在前一黑牛应第七但捉取第七者将还事必无他赵氏从之果如其言乃是郑氏五男父也。诸子并为其族所宗敬故和解二家赵氏竟免太武围凉州未抜遣骑召之及至诏问何时当得此城早对曰：陛下但移据西北角三日内必克太武从之如期而克时久不雨帝问早早曰：今日申时必大雨比至未犹无片?帝召早诘之早曰：愿更少时至申时?四合遂大雨滂沱。
孙绍明阴阳术为右将军大中大夫数曾与百寮赴朝东掖未开守门候旦绍於众中引吏部郎中辛雄於众外窃谓之曰：此中诸人寻当死尽唯吾与卿犹享富贵雄甚骇愕不测所以未几有河阴之难绍善推禄命事验甚多知者异之。
北齐繇吾道荣琅邪人少好道法与其同类相求入太山潜隐具闻道术仍游邹鲁之间习儒业闻晋阳有人大明法术乃寻之是人为人家佣力无识之者久乃访知其人道家符水禁咒阴阳历数天文药性无不通解以道荣好尚乃悉授之是人谓道荣云：我本恒岳仙人有少罪过为天官所谪今限满将归卿宜送吾至汾水及河值水暴长桥坏船渡艰难是人乃临水禹步以一符投水中流便绝俄顷水积甚高是人徐自沙石上渡唯道荣见其如是傍人咸云：水如此长此人遂能浮过共惊异之道荣乃归隐於琅邪山辟?饵松术茯苓求长生之秘寻为文宣追往晋阳至辽阳山中有猛兽去马十步所追人惊怖将走道荣以杖画地成火坑猛兽遽走俄值国废道荣遂归隋初卒。
綦毋怀文以道术事神武东魏武定初官军与周文战於邙山是时官军旗帜尽赤西军旗帜尽黑怀文曰：赤火色黑水色水能灭火不宜以赤对黑土胜水宜改为黄神武遂改为黄所谓河阳幡者也。怀文造宿铁刀其法烧生铁精以重柔铤数宿则成刚以柔铁为刀脊浴以五牲之溺淬以五牲之脂斩甲过三十札今襄国冶家所铸宿柔铤是其遗法作刀犹甚快利但不能顿截三十札也。怀文。又云：广平郡南?子城是干将铸剑处其土可莹刀每云：昔在晋阳为监馆馆中有蠕蠕客同馆胡沙门指语怀文云：此人别有异?术乃指庭中一枣树云：令其布?子即知实数乃试之并辨。若干纯赤。若干赤白相半，於是剥数之唯少一子?者曰：必不少但更撼之果落一实怀文位信州刺史。
孙正言尝谓人曰：我昔武定中为广州士曹闻曹普演有言高王诸儿阿保当为天子至高德之承之当灭阿保谓天保也。德之谓德昌也。灭年号承光即承之矣。
陆法和不知何许人也。隐於江陵百里洲衣食居处一与苦行沙门同耆老自幼见之容色常定人莫能测也，或谓出自嵩高遍游遐迩既入荆州汶阳郡高要县之紫石山无故舍所居山俄有蛮贼文道期之乱时人以为预见萌兆及侯景始告降於梁法和谓南郡朱元英曰：贫道共檀越击侯景去元英曰：侯景为国立效师云：击之何也。法和曰：正自如此及景渡江法和时在青?山元英往问曰：景今围城其事云：何法和曰：凡人取果宜待熟时固问之曰：亦克亦不克景遣将任约击梁湘东王於江陵法和乃诣湘东乞征约召诸蛮弟子八百人在江津二日便发湘东遣胡僧?领千馀人与同行法和登舰大笑曰：无量兵马江陵多神祠人俗所祈祷自法和军出无复一验人以为诸神皆行故也。至赤沙湖与约相对法和乘轻船不介胄沿流而下去约军一里乃还谓将士曰：聊观彼龙睡不动吾军之龙甚自踊跃即攻之。若得待明日当不损客主一人而破贼然有恶处遂纵火船而逆风不便法和执白羽扇麾风风即返约众皆见梁兵步於水上，於是大溃皆投水约逃窜不知所之法和曰：明日午时当得及期而未得人问之法和曰：吾前於此洲水乾时建一刹语檀越等此虽为刹实是贼标今何不向标下求贼也。如其言果於水中见约抱刹仰头裁出鼻遂禽之约言求就师目前死法和曰：檀越有相必不兵死。且於王有缘决无他虑王於後当得檀越力尔湘东果释用为郡太守及魏围江陵约以兵赴救力战焉法和既平约往进见王僧辩于巴陵谓曰：贫道已却侯景一臂其更何能为檀越宜即逐取乃请还湘东王曰：侯景自然平矣。无足可虑蜀贼将至法和请守巫峡待之乃总诸军而往亲运石以填江三日水遂不流横之以铁锁武陵王纪果遣蜀兵来渡峡口势蹙进退不可王琳与法和经略一战而殄之军次白帝谓人曰：诸葛孔明可谓为名将吾自见之此城旁有其埋弩箭镞一斛许因插表令掘之如其言。又尝至襄阳城北大树下画地方二尺令弟子掘之得一龟长尺半以杖叩之曰：汝欲出不能得已数百岁不逢我者岂见天日乎！为授三归龟乃入草初八叠山多恶疾人法和为采药疗之不过三服皆差即求为弟子山中多毒虫猛兽法和授其禁戒不复噬螫所泊江湖必於峰侧结表云：此处放生渔者皆无所得或少获辄有大风雷船人惧而放之风雨乃定晚虽将兵犹禁诸军渔捕有窃违者中夜猛兽必来欲噬之或亡其船缆有小弟子戏截蛇头来诣法和法和曰：汝何意杀因指以示之弟子乃见蛇头＜齿乍＞?裆而不落法和使忄?悔为蛇作功德。又有人以牛试刀一下而头断来诣法和法和曰：有一断头牛就卿徵命殊急。若不为作功德一月内报至其人弗信少日果死法和。又为人置宅图墓以避祸求福尝谓人曰：勿系马於碓其人行过乡曲门侧有碓因系马於其柱入门中忆法和戒走出将解之马已毙矣。梁元帝以法和为都督郢州刺史封江乘县公法和不称臣其启文朱印名上自称居士後称司徒元帝谓其仆射王褒曰：我未尝有意用陆为三公而自称何也。褒曰：彼既以道术自命容是先知元帝以法和功业稍重遂就加司徒都督刺史如故部曲数千人通呼为弟子唯以道术为化不以法狱加人。又列肆之所不立市丞牧佐之法无人领受但以空槛?在道间上开一孔以受钱贾客店人随货多少计其估限自委槛中所掌之司夕方开取条其孔目输之於库。又法和平常言。若不出口时有所论则雄辩无敌然犹带蛮音善为攻战具在江夏大聚兵舰欲袭襄阳而入武关元帝使止之法和曰：法和是求佛之人尚不希释梵天王坐处岂规王位但於空王佛所与主上有香火因缘见主上应有报至故救援尔今既被疑是业定不可改也，於是设供食具大ボ薄饼及魏举兵法和自郢入汉口将赴江陵元帝使人逆之曰：此自能破贼师但镇郢州不须动也。法和乃还州垩其城门著粗白布衫?布邪巾大绳束腰坐苇席终日乃脱之及闻元帝败灭复取前凶服著之哭泣受吊梁人入魏果见ボ饼焉法和始於百里洲造寿王寺既架佛殿更截梁柱曰：後四十许年佛法当遭雷雹此寺幽僻可以免难及魏平荆州宫室焚烬总管欲发取寿王佛殿嫌其才短乃停後周氏灭佛法此寺隔在陈境故不及难文宣天保六年春清河王
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