◎总录部·达命
孔子罕言命者以其几微奥妙寡能及之非可容易而谭也。又曰：不知命无以为君子盖非君子人者不得与於斯矣。中古以还英伟间出乃有遭死生之变而泊然无挠遘艰虞之变而毅然有守不溺於私爱不狥
於拘忌蒙谤毁而不自明婴祸患而不苟免咎徵集而不戚凶怪至而自屏斯皆宅纯粹於心府宴得丧於道枢安时处顺以全其真穷理尽性而达於命者也。
孔子去卫将?陈过匡颜刻为仆以其策指之曰：昔吾入此繇彼缺也。匡人闻之以为鲁之阳虎阳虎尝暴匡人，於是遂止孔子孔子状类阳虎拘焉五日颜渊後（言与孔子相失故在後也。）子曰：吾以汝为死矣。颜渊曰：子在回何敢死（言夫子在已无所敢死也。）匡人拘孔子益急弟子惧孔子曰：文王既没文不在兹乎！（言文王虽已没其文见在此此自谓身也。）天之将丧斯文也。後死者不得与于斯文也。（文王既没故孔子自谓後死也。言天将丧此文者本不当使我知之今使我知之未欲丧之也。）天之未丧斯文也。匡人其如予何（如予何犹言奈我何也。天未丧此文则我当传之匡人欲奈我何言不能违天害己）孔子使从者为宁武子臣於卫然得去。又鲁定公卒孔子去曹?宋（。《史记》年表定公十三年孔子至卫十四年至陈哀公二年过宋）与弟子习礼大树下宋司马桓?欲杀孔子拔其树孔子去弟子曰：可以速矣。孔子曰：天生德於予桓?其如予何（天生德者谓授以圣性德合天地吉无不利。故曰：如予何）孔子疾病子路请祷（祷祷请於鬼神）子曰：有诸（言有此祷请於鬼神之事）子路对曰：有之诔曰：祷尔于上下神祗（子路失指诔祷?名）子曰：丘之祷久矣。（孔子素行合於神明。故曰：丘之祷久矣。）孔子尝喟然叹曰：莫我知也。夫子贡曰：何为莫知子（子贡怪夫子言何为莫知已故问之）子曰：不怨天不尤人（孔子不用於世而不怨天人不知已亦不尤人）下学而上达（下学人事上达天理）知我者其天乎！（圣人与天地合其德。故曰：惟天知已）。又公伯寮?子路於季孙（?谮也。伯寮鲁人孔子弟子也。）子服景伯以告（鲁大夫子服何忌也。告孔子）曰：夫子固有惑志（季孙信谗恚子路）於公伯寮吾力犹能肆诸市朝（吾势力犹能辨子路之无异於季孙使之诛寮而肆之有罪既刑陈其尸曰：肆）子曰：道之将行也。与命也。道之将废也。与命也。公伯寮其如命何孔子穷於陈蔡七日不尝食藜羹不糁宰予备矣。（备当作惫极也。语曰：卫灵公问陈於孔子孔子对曰：俎豆之事则尝闻之矣。军旅之事未之学也。明日遂行在陈绝粮从者病莫能兴此之谓惫矣。）孔子弦歌於室颜回择菜於外子路与子贡相言曰：夫子逐於鲁削迹於卫伐树於宋穷於陈蔡杀夫子者无罪籍夫子弦歌鼓舞未尝绝音盖君子之所无?鬼也。若此乎！颜回无以对入告夫子孔子愀然推瑟喟然叹曰：繇与赐也。小人也。召吾语之路与贡曰：如此者可谓穷矣。孔子曰：是何言也。君子达於道之谓达穷於道之谓穷（。《论语》曰：君子亦有穷乎！子曰：君子固穷小人穷斯滥矣。）今丘也。抱仁义之道以遭乱世之患其穷之为（言不穷也。）故内省而不疚於道临难而不失其德大寒既至霜雪既降吾是知松柏之茂也。（众木遇霜雪皆落比人遭乱世松柏比君子岁寒知松柏之後凋）昔桓公得之莒文公得之晋越王得之会稽（齐桓遭无知之难奔莒晋文公遭骊姬之说出过曹越句践与吴战败栖於会稽之山卒皆享国克复其耻为霸君焉）陈蔡之厄於丘其达乎！孔子列然返琴弦（复取纟玄歌）子路扌乞然执干而舞（干扬也。）子贡曰：吾不知天之高也。不知地之下也。（高下喻大不知孔子圣如天地）古之得道者穷亦道。
孟子在鲁乐正子见孟子曰：克告於君君为来见也。嬖人有臧仓者沮君君是以不果来也。（克乐正子名也。曰：克告君以孟子之贤君将来臧仓者沮君故使君不能来也。）曰：行或使之止或泥之行止非人所能也。吾之不遇鲁侯天也。臧氏之子焉能使予不遇哉！
汉贾谊为长沙王傅三年有?飞入谊舍止於坐隅（?似鹗异物志曰：有鸟似小鸡体有文色土俗因形名之曰：?不能远飞行不出城也。）不祥鸟也。谊既以谪居长沙卑湿谊自伤悼以为寿不得长乃为赋以自广其末句曰：德人无累知命不忧细故蒂芥何足以疑。
朱?为槐里令去官年七十馀终於家病不呼医饮药。
扬雄怪屈原文过相如至不容作离骚自投江而死雄以为君子得时则大行不得则龙蛇（。《易》曰：龙蛇蛰之以存神也。大行安步徐行）遇不遇命也。何必湛身哉！（湛谓投水而死）乃作书往往摭离骚文而反之（摭拾取也。）自岷山投诸江流以吊屈原名曰：反离骚後为侍郎。
後汉孔僖拜临晋令崔駰以家林筮之（崔篆所作。《易林》也。）谓为不吉止僖曰：子盍辞乎！僖曰：学不为人仕不择官凶吉繇已而繇卜乎！在县三年卒官。
张禹为扬州刺史当过江行部中土民皆以江有子胥之神难於利涉禹渡吏固请不听禹厉言曰：子胥如有灵知吾志在理察枉讼岂危我哉！遂鼓?戢而过李膺为长乐少府既废後张俭事起收捕钩党乡人谓膺曰：可去矣。对曰：事不辞难罪不辞刑臣之节也。吾年已六十死生有命去将安之乃诣诏狱拷死。
吴雄少时家贫丧母营人所不封土者择葬其中丧事趣办不问时日医
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