所施为夫释迦之本法为苍生之大弊汝等各宜警策正法在心勿效儿女子曹终身不悟也。吾亡後必不得为此弊法。若未能全依正道须顺俗情从初七至终七任设七僧斋。若随斋须布施宜以吾缘身衣物充不得轻用馀财为无益之枉事亦不得妄出私物狥
追福之虚谈道士者本以玄牝为宗初无趋竞之教而无识者慕僧家之有利约佛教而为业敬寻老君之说亦无过斋之文抑同僧例失之弥远汝等勿拘鄙俗?取屈於家汝等身没之後亦教子孙依吾此法。
王维为尚书左丞临终之际弟缙在凤翔忽索笔作别缙书。又与平生亲故作别书三数纸多敦劝朋友修习之意舍笔而绝。
令狐彰为义成军节度使临终手疏辞表诫子以忠孝守节。
辛秘为昭义军节度使及归道病先自志其墓将殁。又为书一通命缄致几上其家发之皆送终遵俭之旨。
王绍懿镇州王景崇季父也。绍懿疾笃召景崇谓之曰：亡兄以军政?予比俟汝成立今危忄?如此殆将不救汝虽少年勉自负荷下礼藩邻上奉朝旨俾吾兄家业不坠唯汝之才也。言已而卒时监军在席。且奏其治命宣宗嘉之。
晋陆思铎典陈郡甚有惠政诫诸子曰：我死则藏骨於宛邱使我栖魂於所理之地及卒乃葬於陈从其志也。
周翟光邺权知京兆尹疾甚召判官张粲及巡简使臣以军府事嘱付之。又召亲随於卧内诫之曰：气绝之後以尸归雒不得於此停留虑烦军府言讫而终赵温?判司天监延?之父也。温?临终谓延?曰：技术虽是世业吾仕蜀已来几由技术而死尔辈能以佗途致身良图也。
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