乡，已见十余代孙。吕习者，作道士，涕泣拜迎，遂传其方。其家世世无有老死者，皆得仙去。沈建者，丹阳人，得导引服食之术。凡有病者，见之即愈。甞远行，寄二婢、三奴、一驴、十羊，各与药一丸，经三年，并不饮食。建既还，乃各与一丸药吃，饮食如故。建乃举身飞行，或去，或还。三百年后不知所在。
华生易皮，乐长童子
《神仙传》：华子期者，师甪里先生，得灵宝隐方，合而服之，日行五百里，力举千斤。每一岁十度易皮。后乃仙去。乐子长者，齐人也，遇霍林仙人授巨胜赤松散方，曰：蛇服成龙，人服成童子。长服之，年百八十岁，色如少女。妻子九人皆服之，老者少壮，少者不老。登劳盛山仙去。
叔卿不臣，伯阳示死
《神仙传》：中山卫叔卿服云母得仙。汉武帝闲居殿上，忽见一人乘云鴐白鹿，集于殿前。帝惊问为谁。答曰：我中山卫叔卿也。帝曰：子非我臣乎？叔卿不对，忽失所在也。帝甚悔恨。魏伯阳，吴人也。入山作神丹，将三弟子、一白犬。丹成，饲犬，犬死。乃自服，又死。一弟子姓虞，服之亦死。二弟子弃之而出。伯阳乃起，将服丹弟子并白犬而去。逢樵人，乃作书寄乡里并二弟子。伯阳作《参同契》、《五相类》凡二卷，尽神丹之旨也。
方朔岁星，傅说箕尾
《登眞隐诀》云：东方朔，字曼倩，仕汉武，服初神丸。至宣帝时，弃官，于会稽卖药。后升为岁星。又《庄子》云：传说得道以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。
沈羲三车，安世二士
《神仙传》：昊郡沈羲学道于蜀，但能消灾除病，救济百姓，功德感天。因与妻共载，路逢白鹿车、青龙车、白虎车，骑从皆朱衣，执矛仗剑，告羲曰：君有功于民，黄老今遣仙官下迎。有三仙人，以白玉版、青玉界、丹玉字授羲，遂载升天。陈安世，为灌叔本客，每行见鸟兽，皆下道避之，未甞杀物。年十三，叔本好道，忽有二仙人化为书生诣叔本。叔本不悟，待之不至，乃谓安世曰：汝好道，可教。乃与药二丸服之，不复饮食。叔本乃反师之。安世临升天，乃传其道。叔本亦仙而去。
八百历代，李阿丐市
《神仙传》：李八百，蜀人，莫知其名，时人计其数已八百岁，故呼之。游行不定。知唐公房可教，乃托疮痍试之。百药不可，云：须人舐之。房乃令二婢舐之，不可。房乃自为舐之，不可。又令妻舐之。云：须得美酒三斛浴之。浴讫，体如凝脂。遂令公房并妻、三婢并入酒中浴之，并颜如童子。乃以丹经授公房，房合服仙去。李阿者，蜀人世世见之，不老，常乞食于市。有古强者，常随之。强时年十八，见阿如五十许人。至强年八十余，阿亦如故。忽告人曰：昆仑召吾，当去。遂不复还也。
仙苑编珠卷中
天台山道士王松年撰
犊子易貌，桂父变容
《列仙传》：犊子者，邺人，服松子、茯苓百年，时壮时老，时好时丑。忽牵一黄犊来过沽酒阳都家，女悦之，随犊子出，取桃李，味皆甘美。邑人伺而逐之，共牵黄犊耳而走，不能追也。数十年见在潘山下，冬卖桃李也。桂父者，象林人，色黑，时白，时黄，时赤。常服桂并叶，以龟脑和之千丸。至今荆州南有桂丸也。一旦飘然入云而去。
务光蒲韮，阮丘薤葱
务光，夏时人，耳长七寸，好琴，服蒲韮根。汤让天下，不受，负石，身投蓼水以自愵。复四百年，至武丁时，复见也。阮丘者，蛆山上道士，被发，耳长七寸，口中无齿，日行四百里。常种葱薤。百余年，人不知之。
赤斧饵丹，毛女餐松
赤斧者，巴戎人也，为碧鸡祠主簿。饵丹与消石，服之三十年，反如童子。毛发生，皆赤，掌中有赤斧文焉。华山中毛女字玉姜，自言秦宫人，避难入山。道士教食松叶，遂不饥寒，身生绿毛也。
王乔控鹤，陵阳钓龙
王乔字子晋，好吹笙，作凤呜。道人浮丘公接上嵩山，三十年后，以七月七日于缑氏山控鹤冲天。《仙经》云：仙位为侍帝晨，领五岳，司桐栢真人，治天台金庭洞。陵阳子明者，好钓鱼，钓得白鱼，腹中有书，教服食法。遂上黄山，采五脂，服之三年，龙来迎上陵阳山也。
溪父瓜子，骑呜守官
溪父者，南郡人，居山间，仙人来买瓜，教以练瓜子，与桂附芷实共藏，至春分食之，二十余年，能飞行也。骑龙呜者，浑亭人，年二十，于池中求得龙子，状如守官者千余头，养饲草庐以守之。龙长大，稍稍而去。后五十年，水坏其舍而去，一旦骑龙来至浑亭。
季主长安，辛玄吴越
《道学传》：司马季主卖卜于长安市，时宋忠、贾谊为中大夫，见之，谓曰；先生业何卑乎。对曰：夫内无饥寒之累，外无劫夺之忧，处上无杀，居下无害，斯君子之道也。凤凰不与燕雀为羣，公等何知。后宋忠抵罪，贾谊感结也。竟不知季主所在。《登真隐诀》云：受西灵剑解之法，在委羽山大有官，服明丹之华，抱扶晨之晖，貌如女子，须长三尺也。辛玄子好游山，志愿凭子晋以升虚，侣陵阳以步玄，故名玄子，字延期。自序云：西王母见苦行，北邓帝愍道心，于今二百年矣；而大帝且令领东海侯，为吴越神灵之司，未得振翠衣于九霄，舞云翔于十方也。
许迈山林，龙威洞穴
《真诰》云：许迈小名阿映。《道学传》云：志在往而不返，故自改名远游。弱冠诣郭璞，筮告曰：君元吉自天，宜学升遐之道。乃师鲍靓。后与同志东游名山，饵朮断谷，能闭气千息。初止桐庐新城临安，所在作楼阁，开后门，上山采药，经月不返。每言：映好山林，犹鱼得水也。《真诰》云：师王世龙，服玉液朝脑精也。龙威丈人者，包山得道人也。莫知其姓，号日隐居。吴王阖闾登包山，令隐居极洞穴之源，乃入洞，经百七十四日而返，云：约行七千余里，忽见千径百路，处处如一有金城王屋，閴尔无人，城门牌曰：天后别官。玉房之中有一卷赤书，拜而取之，以为信。既出，以示吴王，乃夏禹所藏《灵宝五符》也。
贤安甘草，伯玉松屑
《魏夫人传》：夫人字贤安，少多疾，清虚王真人告曰；夫学道先去病除疾，五藏充盈，肌泽髓满，耳目聪明，乃可修习。因授甘草丸方，按而服之，百痾悉愈。后得道为南岳上真司命紫虚元君也。褚伯玉，钱塘人也，年十六，家为娶妇，妇乘车而入，先生踰垣而出，隐于天台中峯二十年。樵人见之在重岩之下，颜色恰怡，左右惟有松屑二褁。由是远近知之。齐高帝征之不起，乃移居大霍山仙去。
神丹马明，方术葛越
《神仙传》：马明生，临淄人也，本姓和，字君贤。少为贼所伤，在路遇神人，与药救之，再生。乃师安期先生。因游天下，勤苦备经，遂授与《太清金液丹经》。入山修炼，药成，未乐升天，乃服半剂为地仙。展转九州岛五百余年，乃白日升天。葛越者，号黄卢子，有病者千里寄名与之，皆愈。禁虎狼百虫飞乌，皆不得动。使水逆上一二里。天下大旱，能召龙致雨。力举千斤。行逐奔马。头上有五色气，高丈余。年二百八十岁，一旦乘龙而去。
啸父乘火，师门发烟
《列仙传》：啸父者，少北曲周市上补履人。不知年几，唯见不老。有人求其术，不告也。唯梁母得其作火法，因上三亮山，与粱母别，乘数十炬火而升天也。师门者，啸父弟子也。得火术，好食桃李花，为夏孔甲龙师。孔甲杀而埋之，一旦风雨迎去，而山林间烟火自发也。
伟道心定，黄观试全
《真诰》云：金伟道者，学仙在墦冢山十二年，仙人试之，以石重十万斤，以白发悬于空中，使伟道卧于下。伟道心定无疑，卧其下十二年，遂赐神丹，白日冲天。黄观子者，少好道，朝朝礼拜，求长生。积四十九年，后入噍山中，仙人以百四十事试之，皆全，遂得金丹，而诵《大洞真经》白日升天。
子主佣顾，瑕丘弃捐
《列仙传》：子主者，楚语而细音，诣江都王言：寗先生顾我客作三百年。问寗先生所在，云：在龙眉山上。遣使往见先生，毛身广耳，被发鼓琴，谓曰：子主是吾比舍九世孙也。瑕丘仲者，寗人也。卖药于寗百余年。忽地动，舍坏数十家，屋临水皆败。仲死，人取其尸弃于水中，收其药卖之。仲乃被裘诣之取药，弃仲尸者叩头求哀，仲曰：吾恨汝使人知我耳，吾去矣。后却为胡王驿使来至寗，北方谓之谪仙人也。
阴生丐乞，酒客万钱
阴生者，渭桥下乞人也。常于市中乞，市人厌之，以粪洒之，衣且不污。长吏试收系之以桎梏，而复在市中乞。俄而洒粪家屋自坏。故人歌曰：见乞儿，与美酒，以免破屋之咎。酒客者，粱市上酒家酿酒人也。酒美，日收万钱。酒客佯作过失，酒家逐之而酒酸败。贾人多以女迎之。或去或来，百余岁却来为梁丞，教民种菜，云三年当大饥。果如其言。忽解印绶而去焉。
王质柯烂，徐公醉眠
《传》云：王质者，西安乡里人也，性颇好棊。因入山采樵，见二仙人于石桥下棊，质乃以斧柯磹坐观棊，局终乃起，斧柯已烂。归家，数百载矣。今衢州烂柯山是也。徐公者，金华乡里人也。入山见数人道士饮酒，乃与公一杯，饮讫醉卧。觉来见其地成一湖水。归家已数代孙子。至今金华山中有徐公湖也。
商仙游火，太一浮莲
《仙传》云：商丘开者，晋人也。幼好道，居姑射山，能蹈水火而身不焦溺。或救覆舟，或噀水而灭大火。善丹青，然身常贫。客隐范氏家，诸客见商丘开，莫不狎侮欺诒。范氏一朝家大火，诸客莫能救，商丘开独入火取锦，往还埃不漫，身不焦。火大炽，而复对诸客噀水即灭。众方疑其神人，惭谢于商丘开。后入嵩山不出。又太一者，《汉遗史》云：武帝元狩中，有日者奏太一星不见。时帝召东方朔问其由，朔奏曰：是星不见则游于世，为君民福寿。帝又问：何以验焉？朔奏曰：陛下使人于巽方江海之滨设礼祭而迎之，或乘舟，或控鹤，特异于世人者，则为验。见则斫竹建坛，醮谢上帝。帝如朔奏而迎之。是月果有会稽郡守奏海中有一人，丫角，面如玉色，美髭髯，裸身而腰蔽槲叶，乘一叶红莲，约长丈余，偃卧其中，手执一黄书，自东北浮来。臣等焚香迎拜，俯及百步，俄为云雾所遮。后雾散，而不知所之。遗其黄书，飘至岸侧，获之，略不濡湿。其字光明，皆天篆也，莫有识者。遂进于帝。帝令朔验之，曰：此上界火珠经也。或曰连珠。
李生服玉，桂子癞痊
李生者，名伸甫，丰邑中阳人也。学道于弘农王君。得服玉法，行遁甲隐形步斗术。年百余岁，每与客对语，但闻声而不见其形。后入西岳不复出。又桂子者，不知名，任徐州刺史。病癞十余年，众医不愈。冥心念道，后遇道人于君，使休官为于君役者。养马三年，心不退。君与其丹及书一百五十卷，挂服之癞愈。年百九十岁，色若童子，自货药于成都。复归西岳不出。
方平道蔡，子玄师涓
《神仙传》：王远字方平，得道，在太尉陈就家三十余年，一旦托形蝉蜕。后东入括苍，过胥门蔡经家，知经有仙分，遂告以要言而去。经亦蝉蜕。后十年却还家，以七月七日王君后来，神仙音乐，仪仗羽盖，云车排空而至。王君既坐，遣人召麻姑。姑既至，各进行厨，金盘玉杯，肴餢多是诸花，香气闻于内外，擘脯而行之，云是麟脯也。麻姑自叙接侍已来，见东海三为桑田。适来蓬莱水乃浅一半也，当复为陆地乎？酒尽，乃命使者往余杭阿母求酒，使回，得一壶，五斗许。麻姑乌爪，经心中云：好爬背。闻空中行鞭，鞭经背也。《苏君传》云：君字子玄，初师琴高。又师仇先生，授以松脂方，云：吾服已二千七百岁也。后师涓子，授以制尸虫方，行三一之道，守泥丸九宫之要。以汉元帝神爵二年三月六日乘云驾龙望西北而升天，为玄洲上卿矣。涓子即剖鱼获字者。
三茅弟兄，二许子父
《登真隐诀》云：大茅君字叔申，年十八入恒山学道，师西城王君。诣龟山得九转还丹。至汉元帝时，仙官下降，授玉皇九锡，为太元真人、东岳上真卿、吴越司命君，治天台赤城洞。弟字季伟，服太极九转丹，为吴越定录君，弟字思和，所学与中茅同，为三官保命君，封掌川源，监植芝英也。晋护军长史许穆字玄一，南岳元君使杨君授上清诸法，得道为左卿仙侯、上清真人
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