傣族传统道德研究

导论

一 关于傣族的基本情况

二 国内外相关研究综述

三 本书框架和基本内容

四 研究方法及创新之处

第一章 傣族传统道德观念的萌芽和发展

一 傣族远古时期道德观念的萌芽

（一）《傣族古歌谣》中原始集体主义观念的萌芽

（二）史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》中的朴素道德观念

二 傣族原始宗教中蕴涵的道德观念

（一）傣族原始宗教的形成

（二）原始宗教蕴涵的朴素道德观念

三 佛教传入后傣族道德观念的发展

（一）南传上座部佛教的传入

（二）南传上座部佛教的傣族化

（三）佛教传入后的傣族道德观念

第二章 傣族传统社会的价值核心和道德原则

一 傣族传统社会的价值核心

（一）敬神崇佛

（二）贵柔尚和

二 傣族传统社会的道德原则

（一）和谐不争

（二）乐群爱寨

（三）民族和睦

（四）和谐共生

第三章“姻缘结成是夫妻，无缘失去为兄妹”——傣族传统社会中的婚姻家庭道德

一 傣族传统婚恋习俗与家庭结构

（一）傣族传统婚恋习俗

（二）傣族传统家庭结构

二 傣族传统婚姻道德

（一）“同族不婚”与“门当户对”的婚配要求

（二）“勤劳憨厚”和“孝顺体贴”的择偶标准

（三）提倡“夫妻一条心”，严惩婚外性关系

（四）“夫妻情不合，最好各走各”的离婚道德

三 傣族传统家庭道德

（一）“对老的要敬，对小的要爱”的长幼关系

（二）“夫妻要和睦，才是好姻缘”的夫妻关系

（三）“斑鸠当凤凰，女婿如儿子”的婆婿关系

（四）“娶女儿做妻，天地都不容”的伦常关系

第四章 “不爱银子十万锭。要爱百姓十万勐”——傣族封建土司制度下的政治道德

一 傣族封建土司制度的确立

二 傣族传统社会中的政治道德

（一）“‘召’是‘召’，‘卡排’是‘卡排”’的等级观念

（二）“不爱银子十万锭，要爱百姓十万勐”的为官之道

（三）“应当说的你就说，应当做的你就做”的为民之德

三 傣族传统习惯法及其朴素制度伦理

（一）傣族禁忌的产生：道德和法的最初雏形

（二）傣族习惯法的出现：道德与法之混沌状态

（三）傣族成文法的制定：道德与法之融合互补

（四）“无法律要制定，制度坏要立新”的朴素制度伦理

四 傣族近代土司刀安仁的爱国主义

第五章 “泡沫跟着波浪走，傣家跟着流水走”——傣族对自然与生态环境的伦理关切

一 傣族自然地理环境及其生存方式

二 傣族传统社会中的主要生态伦理实践

（一）傣族敬水节水与种树栽竹之习俗

（二）傣族传统竹楼与生态环境之保护

（三）适应生态环境的傣族饮食和服饰

（四）特定生态环境孕育下的傣族艺术

三 傣族传统社会中的朴素生态伦理观念

（一）人与自然彼此依存、和谐共生

（二）对自然的尊重与敬畏之情

（三）尊重与珍惜生命的意识

（四）自觉节制人类欲望的观念

第六章 傣族伦理道德的传承与维系机制

一 傣族伦理道德传承的重要文献

（一）《布栓兰》

（二）《佛教格言》

（三）《嘎里罗嘎里坦》

（四）《坦玛腊栓罗》

二 傣族伦理道德的传承途径

（一）家庭传承

（二）寺庙传承

（三）社会传承

三 傣族传统道德的维系机制

（一）面子观念与从众心理

（二）宗教信仰与内心信念

（三）风俗与习惯法的约束

结语

参考文献

后记