或以支取亥与】祭鲔【戴氏曰祭不必记记鲔何也鲔之至有时美物也鲔者鱼之先至者也而其至有时谨记其时也按此所谓春献王鲔者也吕令季春荐鲔】荣堇【郭璞尔雅注曰堇葵叶似栁子如米汋食之滑者本草唐本注云此菜野生非人所种俗谓之堇菜荣华也】采蘩【尔雅蘩皤蒿即白蒿也或曰蘩所以生蚕】昆小虫抵蚳【蚳螘卵也按尔雅注疏螘子在卵者名蚳然此云昆及小虫之防大抵皆卵粥也】来降燕乃睇【戴氏曰莫能见其始出也故曰来降睇盼也视可为室者也按此吕令所谓元鸟至也】剥鱓【大戴礼作曰以为鼓也】有鸣仓庚【黄鹂也】荣芸【芸至是华也】时有见稊始收【愚按尔雅疏稊一名芙荑稗之草以其秽苗故其始生即收割之】三月参则伏【至此参初昬而西没也唐开元厯推夏时季春日在昴十一度去参距星十八度故曰三月参则伏】摄桑【戴氏曰摄而记之急桑也】萎杨【旧注萎作苑戴氏曰杨则花】防羊【戴氏曰或曰防羝也】【音斛】则鸣【尔雅曰夭蝼注蝼蛄也】颁冰【戴氏曰分冰以授大夫也愚按月令仲春开冰而夏用三月苏氏曰古者藏冰发冰以节阳气之盛夫阳气之在天地譬犹火之着于物也故常有以解之十二月阳气蕴伏锢而未发其盛在下则纳冰于地中至于二月四阳作蛰虫起阳始用事则始啓冰而庙荐之至于四月阳气毕达隂气将絶则冰于是大发食肉之禄老病丧浴冰无不及是以冬无愆阳夏无伏隂春无凄风秋无苦雨雷出不震无灾霜雹厉疾不降民无夭札也】采识【戴氏曰识草也愚按识当作蘵尔雅蘵黄蒢注蘵草叶似酸浆花小而白中心黄江东以作葅食】妾子始蚕【戴氏曰先妾而后子事有渐也言自卑事之始也】执养宫事【此句连上文言蚕事也】祈麦实越有小旱【所以祈麦实者恐或有小旱也正月于农事三月于蚕麦言之不厌其详】田鼠化为鴽【戴氏曰鴽鹩也】拂桐芭【戴氏曰或曰言桐芭始生貌拂拂然也按吕令桐始华】鸣鸠 夏四月昴则见【是时日在毕觜之间故旦昴则先见】初昬南门正【其时立夏日在井四度昬角中南门右星入角距西五度其左星入角距东六度故曰四月初昬南门正】鸣札【按尔雅如蝉而小有文者谓之蚻蝉之小者谓之麦蚻戴氏曰蚻者宁县也鸣而后知之故先鸣而后蚻】囿有见杏鸣蜮【戴氏曰屈造之属】王萯莠【按吕令注当作萯秀王萯即王本草陶注云即今土也萯房九反】取荼莠【荼苦菜也尔雅疏云苦菜叶似苦苣而细防之有白汁愚按即今苦荬也莠当作秀即吕令苦菜秀】幽【戴传莠幽为句】越有大旱【此上必有缺文】执陟攻驹【执者离之去母陟者升之君也攻驹者教之服车】五月参则见【日在井鬼旦则参见】浮游有殷【蜉蝣也殷众盛也一名渠畧陆云似甲虫有角大如指长三四寸甲下有翅能飞夏月隂雨时地中出今人烧炙噉之美如蝉也樊光谓粪中蝎虫随隂雨时为之朝生夕死】鴂则鸣【离骚恐鴂之先鸣兮使夫百草为之不芳葢五月一隂生则鴂鸣乃百草不芳之候也】时有养日【戴氏曰养长也】乃衣【旧注作乃衣衣试新衣也】良蜩鸣【按尔雅当作蜋蜩五彩具者也】匽之兴五日翕望乃伏【戴氏曰不知其生之时故曰兴伏云者不知其死也】啓灌蓝蓼【啓灌者取其汁也蓝可以染者五月取以为淀蓼草名取以为麯】鸠为鹰唐蜩鸣【按尔雅当作螗蜩螗蜩者匽陆玑云螗一名蝘虭字林虭作嘹愚按良蜩者蝉声清长者也唐蜩则今嘹也】初昬大火中【心星也今则亢中矣】种黍菽糜【前二月耰黍当作种黍此种当作耰菽豆也糜赤粱粟今陜西人作是也】煑梅【戴氏曰为豆实也愚按书曰若作和羹尔惟盐梅古者饮食之用盐梅犹今之必用醋也】蓄兰【为沐浴及佩也即今泽兰俗名厌草香可辟邪亦可为药】颁马【分夫妇之驹一曰分大夫卿之驹也】六月初昬斗柄正在上煑桃【以为豆实】鹰始挚【始攫搏也】秋七月莠雚苇【莠读为秀】貍子肇肆【戴氏曰肆遂也始遂也或曰肆杀也按字林貍伏兽葢至此时而始肆也】湟潦生苹【苹一名蓱大者名频郑氏曰水中浮萍江南谓之薸】爽死【未详戴氏曰爽犹疏也】萍莠【萍亦有华者即苹也】汉案户【汉天河也起箕尾间分两道其一道贯箕星之边案戸者直戸也古者户皆南向则是时初昬天汉直南也】寒蝉鸣【戴氏曰蝭也按尔雅疏寒蜩也即蜺也一名寒螀似蝉而小青赤色者也】初昬织女正东乡【织女三星】时有霖雨【夏小正四月越有大旱而霖雨在七月庄子亦有秋水时至之説今则霖在四五月吕令溽暑在季夏今则存仲夏葢古今风气不同而南北风土亦异凡书传所载于今不同者于此可以类推】灌荼【荼萑苇之秀也为蒋禇之也萑未秀为菼苇未秀为芦大戴礼莠作秀】斗柄县在下则旦八月剥校【戴氏曰黒也校若緑色然妇人未嫁者衣之】剥枣防零【枣栗熟也】丹鸟羞白鸟【戴氏曰丹鸟者谓丹良也白鸟者谓蚊蚋也其谓之鸟者重其养也有翼为鸟羞也者不尽食也按吕令止曰羣鸟养羞与此不同缺疑当考】辰则伏【大火初昬而没也】鹿人从【鹿人者古山虞掌兽之官从从禽也谓始从禽也】鴽为鼠参中则旦【当作参见】九月纳火【古者三月大辰旦见故出火八月辰伏故九月纳火】遰鸿鴈【遰音递去也】主夫出火【夫当作火古者季春出火所以焚莱于是民之用火于田野者不禁季秋虽内火然而火之用有不可废者如昆虫既蛰而以火田之类于是主火度其用而出之民不得擅其用而不禁也】陟鸟蛰【古人重鸟当其至而祠之故其来也书降其去也书陟皆贵之也蛰者鸟去则多蛰于岛岸间土穴中沈存中笔谈尝载其事】熊罴豹貉鼬鼪则穴【此周官所谓蛰兽也】荣鞠【吕令鞠有黄华是也】树麦王始裘雀入于海为蛤【蚌属】冬十月豺祭兽【吕令在季冬古人豺祭兽然后田猎葢古人于禽兽每有不忍杀之意惟天地肃杀之时豺兽自相食故此时取之以为干豆宾客之用】初昬南门见黒鸟浴【戴氏曰鸟也浴者飞乍髙乍下也】时有养夜雉入于淮为蜃【大蛤也】织女正北乡则旦十有一月王狩【冬猎谓之狩】陈筋革【弓甲器用之备也】啬人不从【戴氏曰不从者弗行于时月也】陨麋角【夏至鹿角解冬至尘角解】十有二月鸣弋【按当作鸢今雪霁霜风之晨则鸢鸣一説鸣弋犹言鸣弋者以生丝系矢而射谓猎禽也】元驹贲【戴氏曰元驹螘也贲走于地中也愚按螘方言齐鲁之间谓之蚼蟓西南梁益之间谓之驹】纳卵蒜【戴氏曰卵蒜者本如卵者也纳者纳之君也愚按纳者收藏之】虞人入梁陨麋角【上文重】
【论语曰顔渊问为邦子曰行夏之时朱子曰夏时谓以斗柄初昬建寅之月为歳首也天开于子地辟于丑人生于寅故斗柄建此三辰之月皆可以为歳首而三代迭用之夏以寅为人正商以丑为地正周以子为天正也然时以作事则嵗月自当以人为纪故孔子尝曰吾得夏时焉而说者以为谓夏小正之属葢取其时之正与其令之善而于此又以告顔子也县子问子思曰顔回问为邦夫子曰行夏之时若是殷周异政为非乎子思曰夏数得天尧舜之所同也殷周征伐革命以应乎天因改正朔若云天时之改尔故不相因也夫受禅于人者则袭其统受命于天者则革之以神其事如天道之变然也三统之义夏得其正故夫子云 晋董巴曰昔伏羲始造八卦作三画以象二十四气黄帝因之初作调厯厯代十一更年五千凡有七厯颛帝以今之孟春正月为元其时正月朔旦立春五星会于天厯营室也冰冻始泮蛰虫始发鸡始三号天日作时地日作昌人日作乐鸟兽万物莫不应和故颛帝圣人为厯宗也汤作殷厯弗复以正月朔旦立春为节更以十一月朔旦冬至为元首下至周鲁及汉皆从其节据正四时夏为得天以承尧舜从颛帝故也礼记大戴曰虞夏之厯建正于孟春此之谓也 唐大衍厯议曰夏小正虽颇踈简失传乃羲和遗迹何承天循大戴之说复用夏时更以正月夜半合朔水为上元进乖夏厯退非周正故近代推月令小正者皆不与古合开元厯推夏时立春日在营室之末昬东井二度中古厯以参右肩为距方当南正故小正曰正月初昏斗柄悬在下魁枕参首所以着参中也季春在昴十一度半去参距星十八度故曰】【三月参则伏立夏日在井四度昏角中南门右星入角距西五度其左星入角距东六度故曰四月初昏南门正昴则见五月节日】【在舆鬼一度半参去日道最逺以浑仪度之参体始见其肩股犹在浊中房星正中故曰五月参则见初昏大火中八月参中则曙】【失也辰伏则参见非中也十月初昏南门见亦失传也定星方中则南门伏非昏见也】
【履祥按孔子曰我欲观夏道是故之杞而不足证也吾得夏时焉学者多传夏小正云小正者其纪候之书谓之小则固非其大者也岂亦夏时之一端与圣人得之以説夏礼则必有大于此者单子曰夏令曰九月除道十月成梁其时儆曰收而场功偫而畚梮营室之中土功其始火之初见期于司里然则举一端而推所谓夏时者当必有制度教条之详不可得而闻矣】
即位防诸侯于涂山【涂山在今濠州苏氏曰有禹防村稽古録禹即天子位会诸侯于涂山执玉帛者万国】
【履祥按玉帛万国之説本鲁诸君子而杂见于传记朱子王制篇亦取焉夫涂山今濠寿葢准江之间非中土也禹何以会万国于此意者东南之诸侯与古者万国毕朝于都天子巡狩则其方之诸侯各朝于方岳惟东南诸侯西至衡岳北至泰岳道里为远故禹总为涂山之防其后又东南而为会稽之会也涂山万国之传或者史传之侈辞与大纪曰为铭于簨簴曰告寡人以道者击鼓以义者击钟以事者振铎以忧者击磬以狱者挥鼗事见鬻子又淮南子加详于此外纪同】
二嵗臯陶薨【史记曰帝禹立而举臯陶荐之且授政焉而臯陶卒封臯陶之后于英六或在许而后举益任之政臯陶尧舜已有封此或毕封其支庶路史曰臯陶乃少昊之后四世而庭坚则髙阳氏之子六乃臯陶之后别有舒蓼宣八年始灭初陶渔于雷泽虞帝求防以为士师造律执中封于臯为臯陶臯之子封偃为偃姓又有孙恩成恩成其后世为理以命族至纣时理征为翼申呉伯弗合以死取契和氏逋难伊虚为李氏其后世为伯阳父管子曰后上掌北方故使为李注李狱官也则李理字通此云理避难为李也】荐益于天【孟子曰禹荐益于天七年】
【履祥按尧荐舜舜荐禹皆其末年禹即位才一年耳何以即荐益也世称禹年百嵗葢于是年九十有四矣然三圣授受事体不同尧之荐舜摄也舜之荐禹总百官也禹之荐益相之也】
三嵗考功【呉越春秋曰禹哀民不得已即天子之位三载考功 礼记曰禹立三年】
【百姓以仁遂焉】五嵗巡狩【吴越春秋曰五嵗政定周行天下东汉书陈蕃传曰昔禹巡狩苍梧见市杀人下车而哭之曰万方有罪在予一人 外纪曰禹见罪人下车问而泣之左右曰罪人不顺道君王为何痛之禹曰尧舜之人皆以尧舜之心为心寡人为君百姓各以其心为心是以痛之】八嵗巡江南戮防风氏崩于防稽【国语曰吴伐越堕防稽获骨焉节专车吴子使来聘且问之仲尼曰无以吾命宾发币于大夫及仲尼仲尼爵之既彻俎而宴客执骨而问曰敢问骨何为大仲尼曰丘闻之昔禹致羣神于会稽之山羣神谓主山川之君防风氏后至禹杀而戮之其骨节专车此为大矣客曰敢问谁守为神仲尼曰山川之灵足以纪纲天下者其守为神社稷之守者为公侯皆属于王者客曰防风何守也仲尼曰汪芒氏之君也一作注芒守封隅之山者也封隅山在今湖州武康县为漆姓在虞夏商为汪芒氏于周为长狄今为大人经世以戮防风氏系初年与国语不合 太史公曰禹会诸侯江南计功而崩因葬焉命曰会稽会稽者会计也 越外传曰禹始也到大越上茅山大防计爵有徳封有功更名茅山曰会稽及其王也巡狩大越见耆老约诗书审铨衡平斗斛因病亡死葬防稽苇椁桐棺穿圹七尺上无泻泄下无邸水坛高三尺土阶三等延袤一畆又曰越之先君无余乃禹之世别封于越以守禹冡又见少康纪】
甲申后啓元歳
【履祥按三代以来嗣君皆逾年而称元与尧舜禹之间不同故胡氏大纪于甲申书元载今从之或曰是时三年之丧未毕益未有箕山之避啓未膺朝觐讼狱之归宜未王也何以称为元年是不然古者称元无大意义特以其君天下之始计年耳况益之相禹异于禹之相舜禹之相舜异于舜之摄尧其时异其事亦不同孟子之俱以荐言者推尧舜禹之心也其俱以避言者推舜禹益之心也当时事迹固自有不同故胡氏于明年书益归政就国而不言避是为得之】
二嵗益避于箕山之隂【大纪曰伯益归政就国于箕山之隂也 万章曰人有言至于禹而徳衰不传于贤而传于子有诸孟子曰否不然也天与贤则与贤天与子则与子昔者舜荐禹于天十有七年舜崩三年之丧毕禹避舜之子于阳城天下之民从之若尧崩之后不从尧之子而从舜也禹荐益于天七年禹崩三年之丧毕益避禹之子于箕山之隂朝觐讼狱者不之益而之啓曰吾君之子也讴歌者不讴歌益而讴歌啓曰吾君之子也丹朱之不肖舜之子亦不肖舜之相尧禹之相舜也歴年多施泽于民久啓贤能敬承继禹之道益之相禹也歴年少施泽于民未久舜禹益相去久逺逺当作近其子之贤不肖皆天也非
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