诰而讨于殷虚皆啓以商政疆以周索分唐叔以大路密须之鼓阙巩姑洗懐姓九宗职官五正命以唐诰而封于夏虚启以夏政疆以戎索三者皆叔也而有令徳故昭之以分物管蔡啓商惎间王室王于是乎杀管仲而囚蔡叔以车七乗徒七十人其子蔡仲改行帅徳周公举之以为已卿士见诸王而命之以蔡其命书云王曰胡无若尔考之违王命也武王之母第八又周公为太宰康叔为司冦季为司空五叔无官曹文之昭也晋武之穆也曹为伯甸非尚年也按祝驼言王之封建举武王成王时事不复论前后其分殷氏诸侯族则或东征以后之事不可考矣】
十有一年周公在丰作无逸【大纪附此年】
书无逸篇曰周公曰呜呼君子所其无逸先知稼穯之艰难乃逸则知小人之依【人主者小民之主而所处则安逸之地易纵于逸无逸者谓其勿纵于酒色躭乐与游观田猎之娱也君子所以无逸者必其先知稼穑之艰难故处安逸之地则知小人之依所以能体恤小民不自纵逸故能取小人之无怨亦足以介吾身之夀康人主而不先知稼穑之艰难则处安逸之地不知小人之依不知小人之依则但知纵一身之欲夫不知小人之依则必致民怨但知纵一身之欲则享年不永此一篇大意篇首举其端篇内详之】相小人厥父母勤劳稼穯厥子乃不知稼穯之艰难乃逸乃谚既诞否则侮厥父母曰昔之人无闻知【谚俗语也诞虚夸也皆谓其习为游谈夸诞也视彼小人其父母勤劳稼穑其子尚有不能知者乃逸之时其为不善无所不至况人主处尊安之地来此周公所以为后嗣王惧而首援此以为戒也】周公曰呜呼我闻曰昔在殷王中宗严恭寅畏天命自度治民祗惧不敢荒寜肆中宗之享国七十有五年【无逸本一篇之书周公曰者史臣所加中宗太戊也严庄重也寅明肃也严防敏之齐于外也寅畏敬之存于中也天命天所付子之理也自度以天理为己尺度不敢逾越也此言商中宗之无逸也中宗惟无不敬故自能知小人之依所以治民敬畏而不敢逹凡荒纵怠弛之事皆无之此所凝固持养能跻上夀享国七十有五年则其年夀葢不知矣】其在高宗【句】时旧劳于外爰暨小人作其即位乃或谅隂三年不言其惟不言言乃雍不敢荒寜嘉靖殷邦至于小大无时或怨肆髙宗之享国五十有九年【髙宗武丁也旧劳于外小乙欲武丁习知民事使之处于民间及暨小人谓于是乃与小人处不知小人之依也谅隂説见説命雍和也所谓言乃讙也嘉谓其教化风俗之矣靖谓其安寜当享之效也至于小大葢不独小民无怨凡羣臣在位者皆无怨也此言髙宗之无逸也髙宗惟旧在民闻政能知小人之依所以即位之初谨于出令言而小民皆讙在位之间不敢荒寜嘉以美化其民靖以保安其民非惟小人无怨而羣臣上下皆然此髙宗所 以无逸也于民既无怨而于身遂康寿也】其在祖甲不义惟王旧为小人作其即位爰知小人之依能保惠于庻民不敢侮鳏寡肆祖甲亦享国三十有三年【祖甲事说见祖甲絶此言祖甲之无逸惟其旧逃民间身为小民之事所以为天子之自能知小人之依而保之惠之尤不敢忽忘穷困之民此祖甲之无逸而享国亦永也祥见前絶】自时厥后立王生则逸生则逸不知稼穯之艰难不闻小人之劳惟耽乐之从自时厥后亦罔或克夀或十年或七八年或五六年或三四年【此言后王之逸也厥后谓中宗而后高宗而后与祖甲而后也生则逸谓其生长于安逸之中也惟其生则逸所以不知稼穯之艰难惟其不知稼穯之艰难所以不知小人之依惟其不知小人之依所以为躭乐之从惟其荒于躭乐所以伤生伐性罔或克夀夫不知小人之依而惟躭乐之从此乱亡之所必至亦以享年之促而仅免耳或疑年夀之脩短命也周公以是为逸之由不已□乎要之人主所处与常人异子女之奉声色之娱酒醴之甘驱骋田猎之好嗜欲玩好向求不□一有纵逸之心则必溺于此皆伐性之斧斤伤生之蟊贼也其能克寿者鲜矣然其间世主亦有纵欲而能寿者又何也是亦□寿之偶厐者尔然而祸乱随之如辛是也其患有甚于不寿者矣 吕氏曰周公既论无逸之理复举无逸之君以告成王也严恭寅畏盖中宗无逸之实严则敬重恭则降下寅则肃庄畏则兢业合而言之则敬而已矣惟敬故寿也主静则悠远博厚自强则坚实精明操存则血气循而不乱收敛则精神内守而不浮凡此皆敬之力而寿之理也高宗之嘉靖不徒与民休息之谓葢礼乐教化蔚然安居于乐业之中也高宗享国五十有九年于小大无时或怨之后葢民气太和导迎善气是亦寿考之理也祖甲保养为爱废民虽鳏寡之微亦不敢侮故享国之久亦操敬之力也厥后立王生则逸是无逸之反也躭乐之极伐性丧生无所不至故自时厥后亦罔或克夀又厯数悉陈其年谓躭乐愈甚则享年愈促也大抵守身之本自天子至于庻人惟先知自爱不失其身然后万事自此次第而举起其敬而其肆者莫大于是此则周公忠爱拳拳之意商去周未远故周公以成王耳目所接者言之其论逸王则从其后者防言之非谓三君之后其君皆逸以意逆志可也】周公曰呜呼厥亦惟我周太王王季克自抑畏文王卑服即康功田功徽柔懿恭懐保小民惠鲜鳏寡自朝至于日中昃不遑暇食用咸和万民文王不敢盘于游田以庻邦惟正之供文王受命惟中身厥享国五十年【此言我周无逸之家法而文王为详葢成王所闻见为尤近也抑畏谦畏严敬也抑畏则无逸不在言也卑服谓自卑下以服勤其事也即就也康功谓安民之事田功即教民稼穯之事如孟子所述制其田里教之树畜耕者九一闗梁无征之类是也徽柔则平易近民而非姑息之柔懿恭则即之温良而非外貎也恭懐保小民其心常在于保养小民而小民之中有鳏寡无告者文王发政施仁尤先于此惠鲜利泽之也其生意葢郁然矣自朝至于日中昃不遑安暇而食盖听政之勤所以和理万民之事也即康功田功则知稼穯之艰难不足言懐保小民则知小人之依不足言葢上文所引三宗皆守成之贤主而文王则创业之圣君所以不同也不敢盘于游田葢省耕省敛非不游也不敢盘于游恐流连以废事耳教民讲武干豆宾客非不田猎也不敢盘于田恐暴殄或扰民耳以如师能左右之曰以葢文王为西伯则西诸侯咸聴命焉文王率之以正能使庶邦以正应之所谓正已而物正观之二南之化可见矣受命谓为方伯其时已中年又享国五十年葢文王寿九十七岁也此其无逸之所致也】周公曰呜呼继自今嗣王则其无滛于观于逸于游于田以万民惟正之供无皇曰今日躭乐乃非民攸训非天攸若时人丕则有愆无若殷王受之迷乱酗于酒徳哉【此勉成王之无逸也夫观以广视逸以安身游以省农田以讲武皆人君所以能无但不可淫于此淫则为纵逸之私欲且病民矣故周公不戒之使无而但戒其淫茍不絶之使无不惟废礼且使人君苦于拘则未必不乐于肆矣以万民惟正之供葢人主正身以率之则能使万民以正应之无皇曰皇大也犹云自寛也人君之纵逸未必便沈溺也其始不过自寛曰且今日躭乐而已明日不复尔也然即此一説不足以训民亦非所以顺天葢此心有一日之逸则道理有一日之间断也况于此隙一开日复一日此必将大有过愆矣虽□之不善安保其不至是哉故终戒之曰无若殷王受之沈迷昏乱又酗于酒徳纣亡国之主也以是为成王戒葢深警之也虽然为纣非凡以一日之躭乐为无伤者纣之徙也终亦必纣而已矣】周公曰呜呼我闻曰古之人犹胥训告胥保惠胥教诲民无或胥诪张为幻此厥不听人乃训之乃变乱先王之正刑至于小大民否则厥心违怨否则厥口诅祝【此章言所以致小人之怨也保惠犹云保者保其身体以归诸道者也训告教诲义同而复出犹云师导之教训传传之徳义者与铸张以俗语夸诳之也犹上文乃谚既诞也此篇大意勉人生知小人之依而后章复戒其致小人之怨所以致怨必有其由葢古之人其为人已可以表于世而犹资贤人君子相训告之相保养之相教诲之故无敢有以俗语夸说诳惑之者茍人主于此师保之言不聼则必有导之为非者矣彼先王之正法皆体悉小人之依而为之者邪人既导人主以变乱之则小大之民皆失所依民否则怨于心又否则诅于口矣】周公曰呜呼自殷王中宗及髙宗及祖甲及我周文王兹四人廸哲厥或告之曰小人怨汝詈汝则皇自敬徳厥愆曰朕之愆允若时不啻不敢含怒此厥不听人乃或诪张为幻曰小人怨汝詈汝则信之则若时不永念厥辟不寛绰厥心乱罚无罪杀无辜怨有同是丛于厥身【廸哲蹈行明哲之徳也此四君者既深知小人之依必不致小人之怨设或有告之曰小人怨詈则反躬自省大自敬徳所谓无则加勉也厥愆曰朕之愆允若时所谓有则改之也不止于不敢含怒而已其责已而不尤人如此夫含怒怒之微也而犹曰不敢又曰不止于不敢而已其至厚至诚可想也人主于此四君之事不知聼人乃或诪张以诳之曰小人怨汝詈汝则信之则以为必若是不永念其为君之道则不知自责不寛裕其心则惟务责人乱罚无罪杀无辜于是小人遂同怨之怨遂丛于其身矣夫壅民之口甚于防川使其果有怨詈犹当自反况听诪张之幻不审有无而肆刑杀此怨之所必聚而祸乱之所必生也夫始以一人邪人之诪张而终以聚天下之怨甚矣防邪之为害人主不可不深戒也】周公曰呜呼嗣王其监于兹【承上文警戒以终之胡氏曰以无逸系于周公将没者考于君奭立政洛诰诸篇周公于成王皆有冲孺防小之称而无逸独无】
【故知其为最后也】
【履祥按无逸之书七发端皆曰呜呼其警戒之意葢切真周公垂殁丁寜之书也一呜呼言人主必先知稼穯之艰难故处安逸之地知小人之依而无逸然稼穯艰难小人子弟犹有不知者何况人主此所当戒也二呜呼援商守成三君皆先知小人稼穯之艰难故其治民无逸身亦期寿商后王不知小人稼穯之艰难故惟躭乐之从亦罔克夀三呜呼叙有周无逸之家法文王尤为忧勤四呜呼勉成王继无逸之徳防躭乐之源五呜呼戒所以致小人之怨六呜呼言小人之怨有则改之无则加勉自责所以弭怨责人祗以重怨七呜呼总丁寜以终之稼穯之艰难周公常备陈于七月之诗而此又首述于无逸之书是二篇者人主当相对为图左右观者也】
周公薨于丰塟周文公于毕【书序曰周公在丰将殁欲塟成周公薨成王塟于毕世家曰周公在丰病将殁曰必塟我成周公以明吾以不敢离王周公既卒成王亦让塟周公于毕从文王】
【以明不敢臣周公也 大传曰三年之后周公老于丰心不敢远成王而欲事文武之庙然后周公疾曰吾死必塟于周示天下臣于成王成王曰周公生欲事宗庙死欲聚骨于毕毕者文王之墓地故周公成王不塟于周而塟之于毕示天下不敢臣也所以明有功尊有徳故忠厚之道】
【成在成王周公之间故鲁郊成王所以礼周公也 蔡氏曰此言周公在丰汉孔氏谓致政归老之时下文君陈之序乃曰周公既殁命君陈分正东郊成周方末命君陈时成周葢周公治之公殁故命君陈然则公葢未尝去洛也而此又以为在丰将殁则其致政归老果在河时耶愚按周公治洛或此时偶以朝观在丰耳 古史曰周公之子封者八人伯禽在鲁其弟嗣周公食采于周世辅王室邢凡蒋胙茅祭或在畿内或在畿外礼记曰成王以周公有勲劳于天下命鲁公世世祀□公以天子之礼乐是以季夏六月以禘礼祀周公于太庙牲用白牡尊用牺象山累鬱尊用黄目灌用玉瓒大圭荐用玉豆雕篡爵周玊琖仍雕加以璧散璧角爼用梡嶡升歌清庙下管象朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积禓而舞大夏 朱子曰赵伯循曰禘王者之大祭也王者既立始祖之庙又推始祖所自出之帝祀之于始祖之庙而以始祖配之也成王以周公有大勲劳赐鲁重祭故得禘于周公之庙以文王为所出之帝而周公配之然非礼矣 程子曰周公之功固大矣皆臣子之分所当为鲁安得独用天子礼乐哉成王之赐伯禽之受皆非也其因袭之皆用之羣公之庙遂使季氏僣八佾三家僣雍彻故孔子讥之】
命君陈分正东郊成周
君陈篇曰王若曰君陈惟尔令徳孝恭惟孝友于兄弟克施有政命汝尹兹东郊敬哉【克施有政论语作施于有政君陈令徳孝恭惟其孝则在内能友爱于兄弟在外能施于有政葢本立则善推之也成王营洛邑为东都此云东郊葢主镐京而言陈氏谓主东都王城而言则下都商民所居谓之东郊尹正也】昔周公师保万民民懐其徳往慎乃司兹率厥常懋昭周公之训惟民其乂【师教之保安之周公以徳教安其民民方思之君陈治洛但率循其治勉明其训则其民自治不必别有作为也】我闻曰至治馨香感于神明黍稷非馨明徳惟馨尔尚式时周公之猷训惟日孜孜无敢逸豫凡人未见圣若不克见若既见圣亦不克由圣尔其戒哉【至治馨香四语吕氏谓周公精防之训葢成王闻诸周公者也治道之极和气发逹感通神明谓之馨香非黍稷荐祭而谓之馨香也葢清明之徳则自然精华发逹无非和气也明徳言其本至治言其效式时猷训惟日孜孜无敢逸豫与由圣之戒皆勉君陈以明徳之事也君陈逮事周公今徳昭闻但患其间断则为人欲所昏又患其玩于见忽于行则明徳不续矣葢常人之情虽莫不有好徳景行之心而少有克已蹈道之力以周公圣人不问今古孰不愿见而不可得然当时亲见周公者亦不少而少有能学为周公者葢恃有圣人玩于习见而省察克治之功不能自加此其所
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
