冕反丧服【前相揖葢以王答拜而赞揖也此相揖葢太保诸公相率揖而退也王释冕反丧服此处丧礼之变冕服不冝乆也 苏氏曰成王崩未君臣皆冕服礼与曰非礼也谓之变礼可乎曰不可礼变于不得已嫂非溺终不援也三年既成服释之而即吉无事而可者曰成王顾命不可以不传既传不可以丧服受也曰何为其不可也孔子曰将冠子未及期日而有齐衰大功之丧则因丧服而冠冠吉礼也犹可以丧服行之受顾命见诸侯独不可以丧服乎太保使太史奉册授王于次诸侯入哭于路寝而见王于次王丧服受教戒哭踊答拜圣人复起不易斯言矣春秋传曰郑子皮如晋丧平公将以币行子产曰丧焉用币子皮固请以行既诸侯之大夫欲因见新君叔向辞之曰大夫之事毕矣而又命孤孤斩焉在衰经之中其以加服见则丧礼未毕其以丧服见是重受吊也大夫将若之何皆无辞以退今康王既以嘉服见诸侯而又受乗黄玉帛之币使周公在必不为此然则孔子何取此书也曰至矣其父子君臣之间教戒深切着明足以为后世法孔子何为不取哉然其失礼则不可以不辨 吕氏曰尧舜禹汤文武无顾命而成王独有顾命始终受授之际国有常典矣成王之初经三监之变王室几揺故于此正其终始特详焉顾命成王所以正其终康王之诰康王所以正其始舜除尧之丧格庙而咨岳牧成王除武王之丧朝庙而访羣臣皆百代之正礼然成汤方没伊尹遽偕羣后侯甸训太甲焉礼固有时而变矣説者不疑太甲受伊尹羣后之训于居忧之时乃疑康王受召毕诸侯之戒于宅恤之日甚者或以晋辞诸侯为证然则隆周之元老反不若衰晋之陪臣耶朱子曰天子诸侯之礼与士庶人不同故孟子有吾未之学之语葢为此类耳如此伊尹元祀祀十二月朔亦新丧也伊尹亦嗣于先王奉嗣王祗见厥柤固不可用凶服矣汉唐新主即位皆行册礼君臣亦皆吉服追述先帝之命以告嗣君葢易世传授国之大事当严其礼而王侯以国为家虽先君之丧循以为己私服也五代以来此礼不讲则始终之际殊草草矣】
癸亥康王元年
甲子二年
十有二年六月壬申命毕公保厘东郊
书毕命篇曰惟十有二年六月庚午胐越三日壬申王朝步自宗周至于丰以成周之众命毕公保厘东郊【朏月三日生明壬申六月五日也宗周镐京丰文王之都在镐京之西二十五里成周在镐京之东八百里商民所居在王城之东二十五里王朝步自宗周至于丰命之于文王之庙也保者安全之厘者疏理之吕氏曰保厘二字一篇之体要也】王若曰【书序谓康王命作册则此以下康王之意而命内史修饰之也】呜呼父师惟文王武王敷大徳于天下用克受殷命惟周公左右先王绥定厥家毖殷顽民迁于洛邑密迩王室式化厥训既厯三纪世变风移四方无虞予一人以宁【此叙述其原委也惟文武能以大徳受命惟周公能左右绥定毖谨也周公固无事不谨而化商一事尤所谨□故迁之洛邑亲近王化商民亦敬化于周公之训故自周公之没今三十六年世已变而风俗亦渐移天下之内安平无事予一人赖是以寜皆周公风化之力也周公没今三十七年言三纪者举全数也】道有升降政由俗革不臧厥臧民罔攸劝【此论治道旌别之宜也升降犹记言道隆道汚葢道有所当升有所当降初篇执一之用故为政者当视时俗而为之更张不可胶于一定也当周公之时商民反覆未定故公迁之教之寛之警之至君陈之时不善者尚多故犹务含容皆以渐治之至毕公之时世变风移老死少长熏习滋变不善者亦希矣然而犹有未善者在正所当分别之也葢不善其善则民无所劝慕矣是则分别者乃所以使之皆为善也】惟公懋徳克勤小民弼亮四世正色率下罔不只师言嘉绩多于先王予小垂拱仰成【此述毕公之贤必能体道之用也吕氏曰毕公天下之元老康王不称其成穗而称其懋徳不称其聪大体而称其勤小体葢以成徳自居则止矣于小物焉则亦间断矣惟勉于徳者贯稚耄而不息敬于事者一小大而无间康王于师传可谓观之详察之审而善于形容矣又言毕公辅导四世风采凝峻表仪朝着小大之臣罔不只服父师之训徳容之重众望之孚养之者葢非一日之积矣蔡氏曰休嘉之绩多于在先王之时故我小子垂衣拱手以仰其成而已将付毕公以保厘之寄故叙其徳业之盛知毕公之必能终此事也】王曰呜呼父师今予只命公以周公之事往哉【镇东都化商民此周公之事故敢以命公吕氏曰言之敬而待之尊礼貌而重之】旌别淑慝表厥宅里彰善殚恶树之风声弗率训典殊厥井疆俾克畏慕【此东郊之政也所以厘之也旌别淑慝东郊之政由俗革者莫大于其旌淑也则表其宅里以彰为善者之间而使恶者病不能焉葢立善者之风流声闻使闻者兴起此先王所以为风俗无穷之计也其别慝也则弗率训典者殊其井疆若记所谓不变移之郊不变移之遂葢使之畏疎斥之丑而慕为善之美卒亦同归于善而已】中画郊圻慎固封守以康四海【此承上文因以推广东郊之政所以保之也葢因表里殊非之政亦以申画郊圻因申画郊圻之制可以谨固封守因谨固封守可以用康四海夫郊甸之画旧矣然井田之制厯嵗乆则沟浍易堙分画疎则经界易失故必因时而申画之又先王井田之制浍沟纵横沟封有截亦寓封守设险之意也故申画郊圻所以谨固封守也京师畿甸诸夏根本王畿安则天下安矣故谨封守所以康四海也】政贵有恒辞尚体要不惟好异商俗靡靡利口惟贤余风未殄公其念哉我闻曰世禄之家鲜克由礼以荡陵徳实悖天道敝化奢丽万世同流兹殷庶士席宠惟旧怙侈灭义服美于人骄淫矜侉将由恶终虽收放心闲之惟艰资冨能训惟以永年惟徳惟义时乃大训不由古训于何其训【此章又明化商之要不徒别殊之文必化训之也大抵商民不善之余习有二利口也骄淫也利口则化之以政令之静重骄淫则化之以徳义之成法政事贵平常而戒诡异辞令务大体而尚简要吕氏曰凡深惩作聪明趋浮末之异好凡论治体者皆然在化商言之尤为对病之药葢其俗靡靡利口惟贤正当以泽厚敦朴镇之毕公所当深念也又曰古人论世族之病必举而归之骄侈此商民受病之原也世禄之家不可防谓之无礼法也逸乐豢养之所移其能由礼者鲜矣既不由礼则心无所制肆其骄荡陵蔑有徳悖弃天道甚矣夫衰之化未有不侈丽者此古今同一流耳此古人之论也而兹殷庶士席宠惟旧率多世族怙侈灭义则以荡陵徳也服美于人则蔽化奢丽也流而不反骄淫矜夸百邪并见殆将以恶终矣赖洛邑之迁式化厥训极其将亡而更生之教育之乆虽已收其放心所以闲之使乆而不渝则甚难此毕公所当讲也资冨而能训所以使之永年商民席宠又承三纪富庶涵养之余资之冨矣训典之而闲其邪葢不可缓也然所以训之者岂外立其教以训之哉徳者心之理义者事之冝人所同有训莫大于是然善无证则不信而徳义非可以空言也当稽古以为之説不由古以为训于何以为训乎】王曰呜呼父师邦之安危惟兹殷士不刚不柔厥徳允修【是时太平无事独殷民未尽化耳而康王犹以为安危所系不恃其治于防如此刚则激乱柔则容奸此化商之所以为难惟不刚不柔时措适中此所以为徳之允修也】惟周公克慎厥始惟君陈克和厥中惟公克成厥终三后恊心同底于道道洽政治泽润生民四夷左衽罔不咸赖予小子永膺多福【前后之时不同由革之政亦异而云恊心同底于道者葢此心所处俱至于所当然之则也京师首善之地而周毕三公又皆以东伯镇东都故推其余效至四夷左衽罔不咸赖也蔡氏曰殊厥井疆非治之成便商民皆善然后可谓之成愚按自毕公以后周公无复有事于东郊而人心风俗与周始终矣毕公真能践成终之命哉】公其惟时成周建无穷之基亦有无穷之闻子孙训其成式惟乂【总上文立风声革旧俗申画谨固而成其终皆所以为成周无穷之基也吕氏曰毕公四世元老岂区区立后世名者而勲徳之隆亦岂少此康王所以望之者葢相期以无穷乃尊之至也】呜呼罔曰弗克惟既厥心罔曰民寡惟慎厥事钦若先王成烈以休于前政【毕公重徳而有弗克之戒又有民寡之戒三代君臣相与警戒固无事不存未尝以盛废也惟毕公克勒小物之心则或以商民之难化为殚惟毕公多嘉之积则或以商民之蕞尔而忽毋惮其难当尽心毋忽其少惟谨事休于前政谓成终也周公君陈其道固尽而商民犹未尽化是尚有余责也成终则无复余责矣此之谓休于前政非求胜于前之谓也】
【履祥按殷自中叶以来士大夫世家巨室殖货谩令风俗浸不美盘庚一尝正之厯髙宗诸贤君风俗固尝正矣至纣又以淫酗骄奋倡之一时风靡而又为天下逋逃生聚诸亡命是崇是长凡亿兆之心如林之旅计皆是放荡无亷耻一旦周师至则倒戈迎降之不暇尔武王入殷固已虑之曰若殷之士众何太公亦以有诛斥之意矣独周公不然而兼包并容之然商民意得气备终不若在纣之曰故其后从武庚以叛于是分迁畿甸而处之而诱之亦殊劳矣昔子王子谓迹商民之所为自秦汉言之坑戮诛夷之而已矣而乃待之如此此所以为周公之徳而所以为周家之忠厚也然观于多士多方君陈毕命诸书大扺殷民之为顽自其染纣之恶于是有放之习自其从武庚之叛于是又有思商之心以放之习而行思商之心奚为其不乱也周公之时洛邑虽迁而思商未释也君陈以后思商之念释而化纣之习末除也思商之心未释故多士开谕之辞详化纣之恶未除故君陈毕命简别之政肃周公成康不惟其思商而化之不以其忘商而置之分正之命拳拳于生厚之迁保厘之册汲汲于余风之殄噫是时为风俗人心计耳前儒谓东迁之后卫之俗淫郑之俗诽魏之俗□齐之俗诈独东周之民忠厚之风歴数百年而不及其亡也九鼎宝噐皆入于秦而周民遂东亡先王之化所以入人者深矣】
十有六年鲁公禽父薨于酋嗣【是为考公 徐广曰皇甫谧曰伯禽以成王元年封四十六年康王十六年卒按世家伯禽无年而徐广注如此若以四十六年为正则伯禽之卒当在康王九年若卒于康王十六年则当云五十三年未详孰是楚子谓右尹子革曰昔我先王熊绎注楚始封君与吕伋齐大公之子丁公王孙牟卫康叔之子燮父晋康叔之子禽父并事康王四国皆有分我独有无对曰昔我先王熊绎辟在荆山筚路蓝缕以处草莾防涉山林以事天子惟是桃弧棘矢以共御王事齐王舅也晋及鲁卫王母弟也楚是以无分而彼皆有】
二十年鲁考公薨弟熈立【是为公】
二十有一年鲁侯筑茅阙门【史记曰伯禽卒子考公酋立四年卒立弟熈是为炀公焬少筑茅阙门世本曰炀公徙鲁】
二十有六年王崩子瑕践位【史记曰成康之际天下安寜刑错四十年不用 大纪曰康王敬恭神人四夷宾服海内晏然百姓兴于礼义□□空虚刑措不用四十余年有唐虞氏之风焉杨雄曰康后之世颂声作于上 按汉诸家言诗者多谓康后晏朝闗雎兴刺其説与今传不合而杨雄又以闗雎为康王时美诗今皆不取】
鲁炀公薨子宰嗣【是为幽公】
资治通鉴前编卷八
钦定四库全书
资治通鉴前编卷九
宋 金履祥 编
己丑周昭王元年二年子满生【周内史过曰昔昭王娶于房曰房后实有爽徳协于丹朱丹朱冯身以仪之生穆王焉 按此説左氏不载别见国语事颇诬怪以仪礼黄氏传取之今附其畧】十有四年鲁侯弟防弑其君幽公而自立【是为魏公世家曰幽公十四年弟防杀幽公而自立是为魏公 世本作微公】
【履祥按弑君争国之祸自是始而昭王不能讨失政甚矣史称昭王之时王道微缺朱子亦谓周纲陵夷自昭王始有以也夫】
庚戌二十有年释氏生【周书记异曰周昭王二十有二年释氏生】甲子三十有六年五十有一年王崩于汉子满践位【史记曰昭王之时王道微缺昭王南巡狩不返卒于江上其卒不赴告讳之也立昭王于满是为穆王 外纪曰昭王南巡狩反济汉汉滨之人以胶胶船王至中流胶液船解王及祭公溺焉大纪曰王在位久不能强于政治风化梢衰有光五色贯紫微井水溢是岁王征荆蛮军旋涉汉梁败王及祭公陨于汉王右辛余靡振王北济反振祭公王因是发疾崩 朱子曰泾舟胶楚泽周纲已陵夷】庚辰穆王元年三年命君雅为大司徒伯冏为大仆正【大纪系之三年若史记则冏命是其初即位之年】书君雅篇曰王若曰呜呼君牙惟乃祖乃父世笃忠良服劳王家厥有成绩纪于大常【古文尚书作君雅周礼司勲曰凡有功者铭书于王之大常司常云日月为常】惟予小子嗣守文武成康遗绪亦惟先王之臣克左右乱四方心之忧危若蹈虎尾涉于春冰【蹈虎尾恐啗涉春冰恐陷穆王初即政忧危求助之切如此】今命尔予翼作股肱心膂缵乃旧服无忝祖考【膂吕通脊也穆王资世职之臣处心腹之寄旧服即谓笃忠服劳之事吕氏曰穆王方自忧危惧不克承故亦勉君牙无 忝祖考各欲保其世业语益亲切臣主葢一体也】敷五典式和民则尔身克正罔敢弗正民心罔中惟尔之中【蔡氏曰敷者大而布之也式和者敬而和之也则有物有则之则君臣之义父子之仁夫妇之别长防之序朋友之信是也典以设教言故曰敷则以民彛言故曰式和此司徒之教也然教之本则在君牙之身正也中也民则之体而人所同然也正以身言欲其所处
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