人不能使春秋昭明赴告防书诸所注记多违旧章仲尼因鲁史策书成文考其真伪而志其典礼上以遵周公之遗制下以明将来之法其教之所存文之所害则刋而正之以示劝戒其余则皆即用旧史不必改也据公羊经止获麟麟鳯五灵王者之嘉瑞也今麟出非其时虚其应而失其归此圣人所为感也絶笔于获麟之一句者所感而起固所以为终也 孟子曰世衰道微邪説暴行有作臣弑其君者有之子弑其父者有之孔子惧作春秋春秋天子之事也故孔子曰知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎昔者禹抑洪水而天下平周公兼夷狄驱猛兽而百姓寜孔子成春秋而乱臣贼子惧 史记曰闻之董生拨乱世反之正莫近于春秋春秋之中弑君三十六亡国五十二诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数察其所以皆失其本己故易曰差之毫厘缪以千里故臣弑君子弑父非一旦一夕之故其渐久矣有国者不可以不知春秋前有谗而不见后有贼而不知为人臣者不可以不知春秋守经事而不知其宜遭变事而不知其权为人君父而不通春秋之义则必首恶之名为人臣子而不通春秋之义则必陷簒杀谏死之罪其实皆以为善为之而不知其义 周子曰春秋正王道明大法也孔子为后世王者而修也乱臣贼子诛死于前所以惧生者于后也 程子曰天之生民必有出类之才起而君长之治之而争夺息道之而生养遂教之而伦理明然后人道立天道成地道平二帝而上圣贤世出随时有作顺乎风气之宜不先天以开人各因时而立政暨乎三王迭兴三重既备子丑寅之建正忠质文之更尚人道备矣天运周矣夫子当周之末世以圣人不复作也顺天应时之治不复有也于是作春秋为百王不易之大法所谓考诸三王而不谬建诸天地而不悖质诸鬼神而无疑百世以俟圣人而不惑者也先儒之传曰游夏不能赞一辞辞不待赞也言不能与于斯耳斯道也惟顔子尝间之矣行夏之时乘殷之辂服周之冕乐则韶舞此其准的也后世以史视春秋谓褒善贬恶而已至于经世之大法则不知也春秋大义数十其义虽大炳如日星乃易见也惟其微辞隠义时措从宜者为难知也或抑或纵或与或夺或进或退或微或显而得乎义理之安文质之中寛猛之宜是非之公乃制事之权衡揆道之模范也夫观百物然后识化工之神聚众材然后知作室之用于一事一义而欲窥圣人之用心非上智不能也故学春秋者必优游涵泳黙识心通然后能造其征也后王知春秋之义则虽徳非禹汤尚可以法三代之治矣】
【履祥按春秋之书夫子之所寓意非夫子之有意也太史公有意妄慕孔子上自五帝迄于麟止作为史记犹网罗遗闻求十二诸侯谱以尽诸国世家始末使夫子而有意于褒贬天下之诸侯大夫以成天下之书则必访周室外史之藏论史记旧闻总诸国是非之故不使其有所遗何止于一国之史也今乃不然独因鲁史修之葢夫子因见鲁史书法非旧是非失真举其大者就加笔削其他比事而书国史之常必不尽改而旧史之外亦无増加至于襄昭而后国史未尽出或事所未审或人已共知如楚子麋卒之类不待删削固不尽改也杜氏所谓上之人不能使春秋昭明记注多违旧章葢谓春秋藏于史官人所不知而又典礼非旧白经夫子之手则典礼着明是非各得其所学者传之于是天下乱臣贼子皆知所惧后之有国者有所据以为赏罚作史者有所守以为是非奸雄者有所惧而不敢肆遂与禹抑洪水周公兼夷驱兽同功葢圣人功化之妙自如此尔自汉以来言春秋者一事一字而曲为之説则又凿矣】
齐陈恒与阚止争政杀之执简公寘于舒州【左氏曰齐简公之在鲁也阚止有宠焉及即位便为政陈成子惮之诸御鞅言于公曰陈阚不可并也弗聴子我夕陈逆杀人逢之执以入陈氏方睦使疾而遗之酒肉醉守者弑之而逃陈豹为子我臣与之言政説谓之曰我尽逐陈氏而立女对曰我逺于陈氏矣且违者不过数人何尽逐焉遂告陈氏子行曰陈逆彼得君弗先必祸子子行舍于公宫成子兄弟四乘如公子我在幄出逆之遂入闭门侍人御之子行杀侍人公与妇人饮酒于擅台成子迁诸寝公将击之子余曰非不利也将除害也成子出舍于库问公犹怒将出子行抽劔乃止子我归属徒攻闱与大门皆不胜乃出陈氏追之豊丘人执之以告杀诸郭闗执公于舒州公曰吾早从鞅之言不及此】五月庚申朔日有食之宋向魋谋弑其君不克入于曹以叛自曹出奔卫向巢奔鲁司马牛致其邑而适齐【左氏曰宋桓魋之宠害于公公将讨之未及魋先谋公公知之告皇野曰魋将祸余请即救司马子仲以君命召左师魋之兄向巢也至告之防对曰魋之不共宋之祸也敢不唯命是聴请瑞焉以命其徒攻桓氏魋欲入子车止之曰不能事君而又伐国民不与也只取死焉魋遂入于曹以叛使左师巢伐之亦入于曹向魋奔卫公文氏攻之奔齐向巢奔鲁宋公使止之巢辞曰臣之罪大尽灭桓氏也若以先臣之故而使有后君之惠也若臣则不可以入矣 论语曰司马牛忧曰人皆有兄弟我独亡子夏曰商问之矣死生有命富贵在天君子敬而无失与人恭而有礼四海之内皆兄弟也君子何患乎无兄弟也集注曰牛之兄向魋作乱牛忧其为乱而将死也 左氏曰司马牛致其邑与珪而适齐向魋出于卫而奔齐陈成子使魋为卿司马牛又致其邑焉而适呉呉人恶之而反赵简子召之陈成子亦召之卒于鲁郭门之外阬氏葬诸丘舆杜氏曰録其卒所在愍贤者失所履祥按向魋之乱司马牛常以为忧夫子知之有内省不疚之训矣而又直以无兄弟为忧子夏广之胡氏病其意圆而语滞夫以牛之髙节人所招致史所爱愍然何以在宋留巢而不留牛适呉又何至为呉人所恶岂呉人所向异与不
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