麋舖、菁菹、鹿舖；又云“上大夫八豆”，郑注云：记《公食》上大夫异於下大夫之豆数，加葵菹、蜗醢，以充八豆。若然，案朝事八豆，菁菹、鹿舖下，仍有茆菹、麏舖不取，而取馈食葵菹、蜗醢者，案《少牢》正祭用韭菹、醓醢、葵菹、蜗醢，朝事馈食之豆兼用之，明此宾上大夫亦兼用朝事馈食之豆以充八豆可知。云“东上者，变於亲食宾也”者，案《公食大夫》公亲食宾，云“宰夫自东房荐豆六，设于酱东，西上”，此云东上，是变於亲食宾也。云“屈犹错也”者，犹下经错黍，此经菹，菹不自相，当皆交错陈之，故云错也。
八簋继之，黍其南稷，错。
[疏]“八簋”至“稷错”。注“黍在北”。释曰：云“继”者，继八豆以西陈之。云“八簋”者，此陈之次第与八豆同，故郑云“屈犹错也”。八豆言屈，八簋言错者，以八豆之实各别，直次第屈陈之，则得相变，故云“屈”也。八簋唯有黍、稷二种，虽屈陈之，则閒杂错陈之，使当行黍、稷閒错，不得并陈，设亦相变，故郑下注“几馔屈错要相变”是也。
六鉶继之，牛以西羊、豕，豕南牛，以东羊、豕。
[疏]“六鉶”至“羊豕”。注“鉶羹器也”。释曰：此不言纟争屈错者，纟争文自具，故不言之也。案此文上下纟争屈错似各别，郑此注屈犹错。《士丧礼》“陈衣於房中，南领，西上纟争”，注云：“纟争犹屈。”又似不别者。云纟争屈二者，下手陈之少异，屈者，句而屈陈之；纟争者，直屈陈之；不为句陈讫则相似。故注《士丧礼》云：“纟争犹屈。”言错者，閒杂而陈之，与纟争屈同。或句屈陈而错，此文是也；或纟争陈如错，《公食大夫》是也。故《公食大夫》云：“宰夫设黍稷六簋于俎西，二以并，东北上，黍当牛俎，其西稷，错以终，南陈。”是其直纟争错之也。
两簠继之，粱在北。
[疏]注“凡馔”至“相变”。释曰：凡豆及簋之数皆耦，两自相对而陈之。屈错不相对者，欲使陈设者，其要杀各得相变，不使相当。其六鉶纟争者，牛及豕二者相变，羊豕相当，不相变，以其大牢牛、羊、豕不耦，故羊豕不得变也。
八壶设于西序，北上，二以并，南陈。
[疏]“八壶”至“南陈”。注“壶酒”至“为味”。释曰：郑云“盖稻酒粱酒也”者，以下夫人归礼，醙黍清各两壶，此中若有黍，不得各二壶。若三者各二壶，则止有六壶，与夫人归礼同。又不得各三壶，若三者各三壶，则九壶，不合八数。止有稻、粱，无正文，故云“盖”以疑之。郑知不直有稻黍而为稻粱者，稻粱是加相对之物，故为稻粱也。此陈饔饩，堂上及东西夹簋有二十，簠六。上文设飧时，与此堂上及西夹，其对则簋十四，簠四。案《掌客》设飧，公、侯、伯、子、男簋同十二，公簠十，侯伯簠八，子男簠六，又皆陈饔饩，其死牢加飧之陈，如何此中飧之簋数及饔饩之簠数皆多於君者？彼是君礼，自上下为差，此乃臣礼，或多或少，自是一法，不可以彼相并。又此中致饔饩於宾，醯醢百瓮，米百筥。《周礼》上公瓮筥百二十，侯伯瓮筥百，子男瓮筥八十。子男少於此卿大夫礼，礼或损之而益，此其类也。
西夹六豆，设于西墉下，北上。韭菹，其东醓醢，屈。六簋继之。黍其东稷，错。四鉶继之，牛以南羊，羊东豕，豕以北牛。两簠继之，粱在西。皆二以并，南陈。六壶西上，二以并，东陈。
[疏]“西夹”至“东陈”。释曰：“六豆”者，先设韭菹，其东醓醢，又其东昌本，南麋舖，麋舖西菁菹，又西鹿舖。此陈还取朝事之豆，其六簋、四鉶、两簠、六壶，东陈，其次可知，义复与前同也。
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