皆作
我曾于一时无故害有情
以箭射鹿身令彼命断灭
但取其肉食不念后世中
果报自当受谁人能代者
我愚痴无智但资养其身
一日死苦来识灭身破坏
唯集诸苦恼无一可爱心
父母及诸亲相视不能救
良医妙药等亦唐设其功
徒增悲恼心无救济方便
我若命断已弃于尸陀林
为鸟兽诸虫充足而食啖
一切无所有空幻法现前
诸境悉皆空唯果报不失
是时无所托唯善法可依
如我造恶因当堕于地狱
广积罪业蕴后苦恼随生
于彼三世中破坏善法种
受想行二法以诸触为因
触故诸爱生而成忧苦缚
善法如良药能治贪爱心
贪等既不生诸恶不能作
我实无福慧虚受于人身
佛宣方便门布施持戒等
我不能自作不随喜见闻
正法不能听愚痴日增长
无明等烦恼随转而无穷
障善法因缘何由能解脱
迷惑心散乱无少时静住
烦恼火所烧受种种缠缚
于身无少乐乐法不暂生
命将不久时一切皆破坏
唯诸佛胜法能救苦众生
戒法真实门登者得大乐
如我所造业深自生追悔
今遇善知识是故如实说
尔时月上境界如来。告药王军菩萨言。善男子。诸异生类临命终时生大惊怖。苦恼其心无所救护。唯诸善法能为所依。殊胜果报而无所失。尔时彼佛即说伽陀曰。
众生作恶业定堕地狱中
饥时吞铁丸渴复饮铜汁
身出猛火焰恶业故自烧
身分皆破坏受惊怖大苦
彼不见乐境不闻正法名
唯苦逼身心一切皆非爱
众生作善法定生善趣中
善知识会遇劝导修善法
发生正信解具戒慧多闻
诸烦恼灭除而成正等觉
精进行最上佛出世所宣
策发诸善根不生于退屈
慈悲真梵行摄一切众生
自利复利他皆令得解脱
善男子谛听佛所说真实
出微妙法音令一切调伏
大悲心为父菩提心为母
善法为知识能救护众生
正觉出于世说最胜法门
方便化众生令住寂灭地
佛为大悲者最上世间尊
普观诸有情等同为佛子
平等无有二使一切归依
尔时彼佛说是法时。三千大千世界六种震动。时药王军菩萨合掌恭敬白彼佛言。有何因缘大地震动。愿佛慈悲当为我说。彼佛言。善男子。汝当四方观察有何所见。是时药王军菩萨承佛圣旨。即时四方观察。见此大地震动。于少时间而复破裂。有六十五俱胝人从地而生。
尔时六十五俱胝初生者。即皆合掌俱白佛言。我等从何所生。佛于会中指前初生者。告彼从地生者言。诸善男子。汝等见此诸人众不。答言已见。佛言。如彼所生汝等亦然。从地生者又言。此诸人众当应灭不。佛言。如是如是。彼等皆灭。诸善男子。非唯此众。一切有情悉皆归灭。是时先在佛会诸初生者。各起合掌白彼佛言。世尊。如佛所说生死二法。我等厌患非所爱乐。佛言。汝等既能厌患生死。云何不能发起精进。此诸初生者又白佛言。世尊。我等于如来前听受正法。见此菩萨声闻大众。有大神通威德具足。是我所乐。我等亦欲趣进修习远离生死。
尔时药王军菩萨复见有诸从地生者。即时与五百大菩萨。各各以自通力于其会中。又复踊身虚空高二万由旬。于其空中或现经行相。或现跏趺相。或现师子王步相。或现象王步相。或现诸异兽等步相。现如是等诸相已。复于空中作诸神变。时此菩萨等各有身光。于虚空中如百千俱胝日月光明。
尔时诸从地生者俱白彼佛言。世尊。何因缘故有是广大光明。及于空中现诸神变希有等事。佛言。诸善男子。汝等见诸菩萨住空中不。答言已见。佛言。此大光明是诸菩萨各各身光。此诸菩萨一一皆能现诸神通变化等事。是时药王军等诸菩萨众。即于空中出微妙声。俱白彼佛言。愿佛慈悲为诸众生宣说法要。若天若人得闻法者。皆得最上利益安乐。我等今时皆是如来大悲方便。精进愿力所建立故。愿佛于今显法光明普照世间。作是言已俱从空下住于佛前。彼佛告药王军菩萨言。善男子。汝今见此三千大千世界六种震动不。药王军菩萨言。已见世尊。然今我等不能了知。以何缘故有如是事。又复我今有少疑惑。欲问世尊愿为开决。彼佛言。善男子。汝今有疑恣汝所问。若过去未来现在三世等事。我当为汝一一如实分别演说。药王军菩萨白彼佛言。世尊。今此会中何故有八万四千天子众。八万四千俱胝大菩萨众。一万二千俱胝龙王众。一万八千俱胝部多众。二万五千俱胝必舍左众。以何义故如是等众其数甚多。彼佛言。善男子。汝今当知。此诸大众俱来集会。皆是于此听佛说法。即于是日获大利乐
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