| 作 者： | 黄勇 |
| 出版社： | 商务印书馆 |
| 丛编项： | 复旦哲学·中国哲学丛书 |
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| 标 签： | 暂缺 |
| ISBN | 出版时间 | 包装 | 开本 | 页数 | 字数 |
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导 言
一 引 言
二 美德伦理学、德性伦理学、德行伦理学
三 儒家伦理学：从美德伦理学的观点看
四 美德伦理学：从宋明儒的观点看
五 结 论
第一章 在理性主义与情感主义之间：程颢的美德伦理学的特质
一 引 言
二 “天地之大德曰生”：儒家美德的本体论说明
三 仁者觉痛痒：认知与情感
四 程颢的美德伦理学的特质：在理性主义和情感主义之间
五 养气与持志：从麻木不仁到知觉痛痒
六 结 论
第二章 “为什么要有美德？”：程颐的儒家回答
一 引 言
二 我为什么要成为一个有德者？
三 我能不能成为一个有德者？
四 我如何成为有德者
五 有德之人与有德的社会
六 美德形而上学
七 结 论
第三章 美德解释学：以二程对《孟子》的化用为焦点
一 引 言
二 二程的美德解释学
三 二程和“孟子的升格运动”
四 二程的孟子解释学
五 人 性
六 推
七 自 得
八 结 论
第四章 美德伦理的自我中心问题：朱熹的回答
一 引 言
二 自我中心批评之第一层面：康德主义的批评与朱熹和亚里士多德的回应
三 自我中心批评之第二层面：康德主义的批评与亚里士多德的回应及其问题
四 自我中心批评之第二层面：朱熹的回应
五 自我中心批评的第三层面：霍卡的批评与朱熹的回应
六 结 论
第五章 美德伦理的二重困境：朱熹的儒家解决方案
一 引 言
二 美德在美德伦理学中的首要地位及美德伦理学的二重困境
三 亚里士多德美德伦理学的二重困境
四 霍斯特豪斯新亚里士多德主义美德伦理学的二重困境
五 朱熹如何避免美德伦理学的第一重困境
六 朱熹如何避免美德伦理学的第二重困境
七 结 论
第六章 道德实在论：朱熹美德伦理学的进路
一 引 言
二 道德实在论的四大困难
三 以行动为焦点的道德实在论的问题
四 亚里士多德主义美德伦理学的进路：霍斯特豪斯的成就及局限
五 儒家美德伦理学进路：朱熹对霍斯特豪斯局限性的克服
六 朱熹如何面对道德实在论的四个难题
七 结 论
第七章 美德与感通：王阳明论对恶人的同感
一 引 言
二 王阳明的同感概念
三 王阳明论对恶人的同感：其所不是
四 王阳明论对恶人的同感：其之所是
五 三点澄清
六 结 论
第八章 环境美德伦理学：王阳明反人类中心主义的道德偏倚说
一 引 言
二 环境美德伦理学
三 王阳明的万物一体：人类中心主义的消解
四 爱有差等：道德偏倚论的证成
五 结 论
第九章 美德与运气：王阳明论道德责任
一 引 言
二 恶之起源
三 道德运气
四 道德责任
五 欲望与意志
六 结 论
后记
