師佛法深遠(憨山評云。三輪當體即空。無施者。無受者。無報者。亦無不施者。無不受者。無不報者。若也遮戟髯兒。纔得夫人拓掌示師。便自立時束手默爾。直使破蒲團老和尚。忍俊不禁。傍觀讚歎。果然家有賢妻。夫必不遭禍事。豈非大快。奈何肉多智少。雄伏雌飛。眼睛定動。釘釘相覷。寧惟鈍殺夫人。要且辱未小使。所以道。相識滿天下。知心能幾人。唱云。硬地瞥開雙手。懸空不挂一絲。佛法撮來淺近。村夫認做希奇)。
陳道婆
溫州陳道婆。甞徧扣諸方名宿。後於長老山淨和尚語下發明。有偈曰。高坡平頂上。盡是採樵翁。人人盡懷刀斧意。不見山花映水紅(憨山評云。是法平等。無有高下。婆話且置。自家有箇無根樹子。日夜向匾擔開花。着甚死急。直去摘葉尋枝。費盡心機力氣。瞎漢放下着。留得青山在。不怕無柴燒。唱云。酒旗掩暎綠陰中。霜斧丁丁夢亦空。若話樵蘇真樂處。一灣茅屋繞溪東)。
俞道婆(琅琊起禪師法嗣)
俞道婆。金陵人也。市油餈為業。常隨眾參問琅琊起禪師。師以臨濟無位真人話示之。一日聞丐者唱蓮華樂云。不因柳毅傳書信。何緣得到洞庭湖。忽大悟。以餈盤投地。夫傍睨曰。你顛邪。婆掌曰。非汝境界。往見琅琊。琅琊望之。知其造詣。問那箇是無位真人。婆應聲曰。有一無位人。六臂三頭努力瞋。一擘華山分兩路。萬年流水不知春。由是聲名藹著。圓悟蔣山開堂。方至法座前。婆於眾中躍出。以身一拶。便歸眾。悟曰。見怪不怪。其怪自壞。悟次日至其家。婆不出。厲聲曰。這般黃口小兒。也道出來開堂說法。悟曰。婆子少賣弄。我識得你了也。婆遂大咲出相見。凡有僧至。則曰兒兒。僧擬議。即掩門。佛燈珣禪師住勘之。婆見如前所問。珣曰。爺在甚麼處。婆轉身拜露柱。珣即踏倒曰。將謂有多少奇特。便出。婆蹶起曰。兒兒來。惜你則箇。珣竟不顧。安首座至。婆問。甚處來。安曰德山。婆曰。德山泰乃老婆兒子。安曰。婆是甚人兒子。婆曰。被上座一問。直得立地放尿。婆甞頌馬祖不安因緣曰。日面月面。虗空閃電。雖然截斷天下衲僧舌頭。分明祇道得一半 (憨山評云。阿耶誰知這赤條條肉團公。却在十字街頭乞兒口裡聻。然雖婆從此悟去。合下被人喚做見小利。通身不值半文。為甚麼後來之者。牽枝帶葉。覔子尋爺。乾淨一場話杷。若還遇明眼覷破。祇消道聞你會臨濟白拈禪也。便是哩哩蓮華樂麼。好教婆窮遮不得連呌兒兒。莫壓良為賤。唱云。梵位凡庸盡可封。渠無階級不論功。天然有片惺惺地。呌破沿門一曲中)。
燒庵婆
昔有婆子。供養一庵主。經二十年。常令二八女子送飯給侍。一日令女子抱定曰。正恁麼時如何。庵主曰。枯木倚寒巖。三冬無煖氣。女子舉似婆。婆曰。我二十年。祇供養得箇俗漢。遂遣出。燒却庵(千巖長頌云。供他死漢亦徒勞。發我無明把火燒。若是久經行陣者。不妨一箭落雙鵰語風信拈云。冷地看來。這婆子也不唧[口*留]。何待遣出這僧方燒却。且道。語風意落在甚麼處。具眼者辨看。頌云。正恁麼時會也麼。漫勞更問我如何。比來一樣娘生肉。徹底風流不較多)。
(憨山評云。寄語從前窈窕娘。漫將幽夢惱襄王。禪心但作沾泥絮。任逐東風上下狂。鑒咦舉了。隨後乃喝一喝。活死漢。一陽來復也不知。却恁麼冷湫湫地。向枯樁頭。作這箇去就。此時便請渠一堆燒殺。有甚罪道。速退速退。且更參三十年。然後許渠把茅相見。唱云。枯木傲寒巖。三冬足煖氣。殷勤老春纖。可是當年意)。
行錢婦
昔有施主婦人。入院行眾僧隨年錢。僧曰。聖僧前著一分。婦人曰。聖僧年多少。僧無對(法眼代云。心明滿處即知)。
(憨山評云。法眼饒舌。祇解黑地熱瞞。直得泥人冷笑。笑箇甚麼。君子愛財。取之有道。若這裡即不然。待他問聖僧年多少。便打露柱。如法呈似老夫着。唱云。逢人減歲。遇物增錢。聖僧無口。一任驢年)。
覺庵祖道人(昭覺勤禪師法嗣)
覺庵道人祖氏。建寧游察院之姪女也。幼志不出適。留心祖道。於圓悟示眾語下。了然明白。悟曰。更須颺却所見。始得自由。祖答偈曰。露柱抽橫骨。虗空弄爪牙。直饒玄會得。猶是眼中沙(憨山評云。箇事除非飽參。免落圈繢。餘者即無法不得。有法亦不得。為法粘縛。譬如黐膠。豈不聚鳥終損其羽。未若開籠縱逸。空中不繫。極蜚蜚樂。又如釋囚伸救獲理。追困覊鎻。還同拘執。纔令休去。畫地解脫。又如洗鶻臭衣。藉皂角已。因新念舊。袚穢增煩。便自瞥然輕微無累。又如磨鏡垢。助少水銀。[陡-土+止]發光景。彼頑不曉。欲試他靈。反昏己鑑。何不懸臺常照。照過不留。圓滿寂靜。又如寶藏鑰囊。愚者鑰轉。智人轉鑰。隨拈隨放。領大受用。又如盲子幸刮金篦。再睹天日。搯數前塵明忽生暗。我願無眼空。不作有眼實。又如病兒窮年迷悶。會遇醫王。授彼方藥。病愈方存。渣滓宛爾。醫王埀憫。頓教兩忘。身心安隱。以何為證。觀音妙智力。能救世間苦。無智亦無得。無所得故。乃至無罣礙。無恐怖。無顛倒夢想。究竟涅槃。真實不虗。已上七喻葛藤。一截截住。名為小歇半提。若是大歇全提。未話着在。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。唱云。行雲既無心。飛鳥復何礙。欲得安樂門。且觀觀自在)。
明令人(昭覺勤禪師法嗣)
令人本明。號明室。自機契圓悟。徧參名宿。皆蒙印可。紹興庚申二月望。親書三偈。寄呈草堂清。微露謝世之意。至旬末。別親里而終。草堂跋其偈後為刊行。大慧亦甞垂語發揚。偈曰。不識煩惱是菩提。若隨煩惱是愚癡。起滅之時須要會。鷂過新羅人不知。不識煩惱是菩提。淨華生淤泥。人來問我若何為。喫粥喫飯了洗鉢盂。莫管他莫管他。終日癡憨弄海沙。要識本來真面目。便是祖師一木叉。道不得底叉下死。道得底也叉下死。畢竟如何。不許夜行。投明須到(憨山評云。令人種出菩提。盡數家長話過。病夫不惜口業。一一從頭注破。道不得底叉下死。道得底也叉下死。畢竟如何。趙州鉢盂。新羅鷂子。唱云。踏徧水中鞾。栽成石上花。橫身無點窖。鼓舌一丫叉)。
范縣君(昭覺勤禪師法嗣)
成都府范縣君者。[婺-矛+牙]居歲久。常坐而不臥。聞圓悟住昭覺。往禮拜。請示入道因緣。悟令看不是心不是佛不是物是箇甚麼。久無所契。范泣告悟曰。和尚有何方便。令某易會。悟曰。却有箇方便。遂令祇看是箇甚麼。後有省曰。元來恁麼地近那(宗門武庫。至和尚有何方便令某易會。悟曰有箇方便。不是心不是佛不是物。范於此有省。乃云。元來得恁麼近)。
(憨山評云。孟春猶寒。恭惟縣君起居萬福。何故如此。上下不同。豈不聞道在邇。而求諸遠。人人親其親。而天下平。將謂有幾許玄妙來。唱云。有一常尊大寶王。分明文武肅班行。傳呼輦路[廷-壬+(同-(一/口)+己)]龍馭。寂寂青苔鎻洞房)。
秦國夫人(大慧杲禪師法嗣)
秦國夫人計氏法真。自寡處。屏去紛華。常蔬食。習有為法。因大慧遣謙禪者。致問其子魏公。公留謙。以祖道誘之。真一日問謙曰。徑山和尚尋常如何為人。謙曰。和尚祇教人看狗子無佛性。及竹篦子話。祇是不得下語。不得思量。不得向舉起處會。不得向開口處承當。狗子還有佛性也無。無。祇恁麼教人看。真遂諦信。於是夜坐。力究前話。忽爾洞然無滯。謙辤歸。真親書入道槩峪。作數偈呈大慧。其後曰。逐日看經文。如逢舊識人。莫言頻有礙。一舉一回新。大慧喜曰。妙喜常說。參得禪了。纔讀看過文字。如去自家屋裡行一遭。與舊識相見一般。此偈乃暗合孫吳。你看他是箇女流。宛有丈夫之作。能了大丈夫事在(憨山評云。阿呵呵。趙州與麼道。徑山也與麼道。一犬吠形。百犬吠聲。桀堯莫辨。緇素誰明。狂勞土塊。妄逐油鐺。彼狡既死。此實當烹。何不打殺與佛喫了。如或更問。而今狗子還有佛性也無。無。情知你也祇與麼道。仍舊落在前邊窠裡。唱云。實有那非礙。空無沒可遮。始知佛徃義。賊不打貧家)。
沈道婆
安吉州沈道婆。問放牛居士。有因果否。居士曰有。婆曰。參學人實有悟處。師家故言不是。有因果否。居士曰。佛法不順人情。豈無因果。百丈錯答一轉語。五百生墮野狐。佛說一切法。為度一切心。我無一切心。何用一切法。婆曰。是非關有幾句。居士曰。有四句。婆曰。四句樣作麼舉。居士曰。第一句有是有非。則不可。第二句無是無非。又不可。第三句是是非非。也不可。第四句非是是非。亦不可。若得離此四句。始見本地風光。婆曰。我離得否。居士曰。你離不得。婆曰。人人有分。我何離不得。居士曰。嫁鷄逐鷄飛。嫁狗隨狗走。婆曰。如何是本地風光。居士曰。月子灣灣照幾州。幾人權樂幾人愁。婆曰。不問這個風光。居士曰。問那箇本地風光。婆曰。無男女相底。居士曰。既無男女相底。問甚是非關。婆曰。別有向上事也無。居士曰有。婆曰。如何是向上事。居士曰。馬蝗釘住鷺鷥脚。你上天時我上天。
優婆夷志(終)
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