外有性命之学雍悉之作后天圗见于伯温之序朱子因其出于希而讳之后作启防指天地定位节曰此先天之学也帝出乎震节曰此后天之学也似说易无有此圗矣葢康节因孔子易传难明因希夷之圗又作后天圗如周子因易有太极一句而作太极圗今便谓先有太极圗而后有易传可乎按翼传所以明古易六圗所以明翼传故今之四易皆先翼传后圗说焉易筌亦是此意
煦按其说谓易似无此圗是未知全部周易之卦皆出于先天圗而文周之卦辞爻辞皆所以发先天之秘蕴者也试问河出圗洛出书非孔子之言乎则之者必何如而则之乎又则之将欲何为乎将必有以得其解矣今谓六圗所以明翼传则未知翼传皆所以明六圗也易之始止有先天四圗并文王后天一圗止得五圗今云六圗或兼大圎圗中之方圗论也
天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错数往者顺知来者逆是故易逆数也
按此说卦明先天易也希夷圗之邵子曰干南坤北离东坎西震居东北兊居东南巽居西南艮居西北定位者干南上坤北下定尊卑之位通气者艮山根着于地而泉脉从此出兊泽连接于天而石润从此生震雷从地起由内而动于外巽风自天行由外而入于内互相冲也水火本相害今一左一右在于天地之间各处而相济不相侵克也
煦曰如此而言不相射宜乎其未知易也是乃对待定位之说耳今欲眀之但将下面三句以天地定位一句逐卦比量当自得其解矣
自震至干为顺自巽至坤为逆
亦非逆顺之理既知此节为圗言则便当圗上留神何得执言卦者言圗乎论圗则一阳逆生而上一隂逆生而下耳阳而降下始为顺隂而升上始爲顺也
又曰乾坤纵而六子横易之本也王斋胡氏曰圎圗南北为纵东南西北西南东北爲横杨用修云易画自下而上圗自左而右故曰逆数凡上下下曰顺下上上曰逆左徂右曰顺右徂左曰逆史称伏羲太昊氏春也邵子以易配春大戴礼言伏羲氏以木徳王画卦自下而上即木之自根而干干而枝也其画三木之生数也其卦八木之成数也重卦亦两其三八其八耳木行春也春贯四时木徳仁也仁包四端伏羲所以为羣圣首而易为五经之原乎路史本乎阳者升而上本乎隂者降而下干纯阳天也故正位乎南坤纯隂地也故位正乎北干附正性于离故中虚有日之象坤附正性于坎故中实有月之象
此亦未知逆顺及用九用六之义
日生乎东故离正位乎东月生乎西故坎正位乎西今之上经首乾坤而尾坎离取四正之卦也干下交坤故三男之卦附于坤坤上交干故三女之卦附于干干一变为巽居干之左再变为艮故居坎之左三变而之坤坤一变为震居坤之左变为兊故居离之左三变而之干艮为山兑为泽地势髙于西北故艮位之四渎凑于东南故兊处之雷出乎地故附坤之东北风薄乎天故附干之西南今之下经以震艮巽兊为用取四维之卦也乾坤坎离纯一不变故莅乎四正震艮迭用巽兊互变故莅乎四维此伏羲之所理也翼学编伏羲之作易也天火阳之正其卦为干为离地水隂之正其卦为坤为坎风为天之变雷为火之变其卦为巽为震山为地之变泽为水之变其卦为艮为兊然而间兊于干离首巽于坎艮葢阳降而下隂上而升泽上于天风行乎地斯以眀相交之用与县镜乾坤坎离以四正卦居四正之位震巽艮兊以四反卦居四隅之位其位则干一坤八兊二艮七离三坎六震四巽五亦各相对而成九数九老阳之数干之象而无所不包也隐然寓尊干用九之意煦按此段言圗皆合易理予所谓当看圗不当防卦也
震一阳离兊二阳而干三阳也巽一隂坎艮二隂而坤三隂也是为运行之序也干统三男坤统三女本其所由生也文兆曰坎一阳而刚得中兊防二阳而刚得中干三阳而刚得中离一隂而柔得中震艮二隂而柔得中坤三隂而柔得中易所谓刚中正柔得中其本之此乎震艮坎皆二隂而应一阳防离兊皆二阳而应一隂易所谓上下应刚柔皆应其本之此乎震一阳也兊二阳而干三阳非阳长乎防一隂也艮二隂而坤三隂非隂长乎易所称浸长道消其本之此乎
煦作循环太极圗即是发挥隂阳消长之义苐所言应爻则非
帝出乎震齐乎防相见乎离致役乎坤说言乎兊战乎干劳乎坎成言乎艮
按此説卦明连山易也希夷圗之曰正位称方震东离南兊西坎北四维言位艮东北防东南干西北坤西南坤独称地者八方皆统于地兊言正秋不言方位四卦主时为四正其类可见离称相见万物皆见于此兊称説言以正秋非万物所説之时唯以兊体为泽物之所説不取其时艮称成言艮体终止万物令以生成成言者艮连于寅故特言成邵子曰震兊横而六卦纵易之用也路史此神农之易以人事为重乾坤相交万物化生然后成功则男女以用事父母以退处此天地之常理也阳以顺动故干顺进四位而处于西北隂以逆行故坤逆退四位而处于西南离火生东而王于南坎水生西而王乎北火炎上水润下故离自东而南水自西而北也雷以春分出帝故自东北归于夘泽以秋分始伏故自东南反于西长养万物于春夏之交者风也故防自西南而居于已作止万物于春冬之际者山也故艮自西北而处乎寅此则应地之方而见于用者也文兆曰离其大明之候乎干其寒水之候乎易所称文明坚氷其本诸此乎离南方之卦也易所称南征南狩其本之此乎坤西北艮东北也易所称西南得朋不利东北其本诸此乎震木之始生也齐防而木始髙矣有木而后生火故离次之有火而后能生土故坤次之坤者土也土中能生金而金生在泽也兊为泽也干则为金矣故
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
