得劭曰若思不能得便不劳读书【北史】
慧约静居闲室忽有野媪赍书数卷置经案上无言而出并持异树自植于庭云青庭树也约曰此书美也不俟看之如其恶也亦不劳视经七日又见一叟请书而退此树叶緑花红扶踈尚在【髙僧传】
隋牛请开献书之路曰昔周徳既衰旧经举弃孔子宪章祖述正五始而修春秋阐十翼而易道及秦皇驭防吞防诸侯先王坟典扫地皆尽此则书之一厄也汉兴建藏书之防置校书之官至孝成之代遣谒者陈农求遗书于天下诏刘向父子讐校篇籍汉之典文于斯为盛及王莽之末竝从焚烬此则书之二厄也光武嗣兴尤重经术未及下车先求文雅至肃宗亲临讲席和帝数幸书林其兰台石室鸿都东观秘牒填委更倍于前及孝献移都吏人扰乱图书缣帛皆已为帷囊所取而西裁七十余乗属西京大乱一时燔荡此则书之三厄也魏文代汉更集经典秘书郎郑黙删定旧文时之论者美其朱紫有别晋氏承之文籍尤广晋秘书监荀朂定魏内经史着新簿属刘石凭陵从而失堕此则书之四厄也刘裕平姚収其图籍五经子史才四千卷皆赤轴青纸文字古拙并归江左宋秘书丞王俭依刘氏七畧撰为七志梁人阮孝绪亦为七録总其书数三万余卷及侯景渡江攻破梁室经籍虽从兵火其文徳殿内书及公私典籍重本七万余巻悉送荆州及周师平郢绎悉焚之于外城所収十才一二此则书之五厄也后魏爰自幽方迁宅伊洛日不暇给经籍阙如周氏创基戎军未息保定之始书止八千后加収集方盈万卷髙氏据有山东初亦采访騐其本目残缺犹多及东夏初平获其经史四部重襍三万余卷所益旧书五千而已今御书单本一万五千余卷部帙之间仍有残缺至于隂阳河洛之篇医方图谱之説弥复为少臣以经书自古迄今数遭五厄兴集之期属膺圣代今秘集见书亦足披览但一时载籍须令大备若猥发明诏兼开购赏则异典必致观阁斯积上纳之内诏献书一巻赍缣一疋一二年间篇籍稍备乃总加编次召天下工书之士京兆韦霈南阳杜頵等于秘书内补续残缺为正副二本藏于宫中其余以实秘书内外之阁凡二万余巻炀帝即位秘阁之书分为三品于东都观文殿东西厢屋以贮之东屋藏甲乙西屋藏丙丁【隋书】
隋炀帝令造观文殿前两厢为书堂各十二间堂前通为閤道承殿毎一间十二寳厨前设方五香重牀亦装以金玉春夏铺九龙象簟秋设凤绫花褥冬则加绵装须弥氊帝幸书堂或观书其十二间内南北通为闪电窻玲珑相望雕刻之工穷竒极之妙金铺玉题绮井华榱晖映溢目毎三间开一方户户垂锦幔上有二飞仙当戸地口施机轝驾将至则有宫人擎香炉在轝前行去户一丈脚践机发仙人乃下閤捧幔而升閤扇即开书厨亦启若自然皆一机之力轝驾出垂闭复常诸房入户式様如一【大业拾遗】
焬帝藏书上品红琉璃轴中绀琉璃轴下漆轴
阳玠娶博陵崔吏部女崔家富图籍殆将万卷成婚之后颇亦游其书斋既而告人曰崔氏书被人尽盗曾不知觉崔遽令检之玠扪腹曰已藏之经笥矣【谈薮】
黄妳言书卷怡神如妳媪有人读书把卷即睡梁人因呼书卷为黄妳
司书鬼曰长恩除夕呼其名而祭之鼠不敢囓蠧鱼不生【致虚阁杂爼以下释道经典】
汉法本内传称汉明帝遣蔡愔秦景王遵等一十八人至天竺国得摩腾法兰等及佛经像还帝问法王出世何以化不及此腾曰天竺迦毗罗卫国者三千大千世界百亿日月中心也三世诸佛皆于彼出乃至天龙人鬼有愿行力皆生于彼受佛正化咸得悟道余处羣生无縁感之佛故不徃也佛虽不徃光相及处或五百年或一千年或千年外皆有圣人传佛声教而徃化也时帝大悦至永平十四年正月一日五岳诸山道士六百九十人朝正之次上表请与西域佛道较试优劣敕尚书令宋庠引入告曰此月十五日大集白马寺南门立三坛五岳八山诸道士将经三百六十九卷置于西坛二十七家诸子书二百三十五卷置于中坛奠食百神置于东坛明帝设行殿在寺门道西置佛舍利及经诸道士等以柴荻火绕坛临经涕泣曰人主信邪风失绪敢延经义在坛以火取验用辩真伪便放火烧经并成煨烬道士等相顾失色有欲升天入地种种呪术并不能得大生愧伏太傅张衍曰卿今无一可验宜从西域佛法剃髪尔时外道禇善信等于时不答南岳道士费叔才等自感而死佛之舍利放五色光上空如葢覆日映众摩腾禅师涌身髙飞神化自在于时天雨寳华得未曾有【法苑珠林】
前汉哀帝元寿年使景宪徃大月氏国因诵浮图经还汉当时稍行浮图斋戒也
前汉成帝时都水使者光禄大夫刘向传云向博观史籍徃见有佛经及看列仙传云吾搜检藏书太史创撰列仙图黄帝以下迄至于今定检实録一百四十六人其七十四人已见佛经矣据此而明秦周已前早有佛法流行震旦何以取知今案所列也故佛传云佛防度后一百一十六年东天竺国有铁轮王统阎浮提収佛灵骨役使鬼神起八万四千塔具如下述此九州之地并有遗塔云是育王所造此塔即当此周敬王二十六年丁未之歳故塔兴焉世经十二王至秦始皇二十四年焚烧典籍育王诸塔由此见隐又检释道安朱士行等经録目云秦始皇之时有外国沙门释利防等一十八贤者赍持佛经来化始皇弗从遂囚禁之夜有金刚丈六来破狱出之始皇惊怖稽首谢焉准此而言则知秦汉已前有佛法也寻道安所载十二贤者亦在七十之数今列仙传见有七十二人案文殊般若经泥洹经云佛防度后四百五十年文殊至雪山中为仙人説法又案地理志西域传云雪山者即葱岭是也其下有三十六国先来奉汉其葱岭连亘东至终南文殊来化仙人即斯地也详而验之刘向所论可证矣
晋济隂丁承字徳慎建安中为凝隂令时北界居民妇诣外井汲水有胡人长鼻深目左过井上从妇人乞饮饮讫忽然不见妇则腹痛遂加转剧啼呼有顷卒然起坐胡语指麾邑中有数十家悉共观视妇呼索纸笔来欲作书得笔便作胡书横行或如乙或如巳满五纸投着地教人读此书邑中无能读者有一小儿十余歳妇即指此小儿能读小儿得书便胡语读之观者惊愕不知何谓妇教小儿起儛小儿即起翘足以手弄相和须臾各休即以白徳慎徳慎召见妇及儿问之云当时忽忽不自觉知徳慎欲验其事即遣吏赍书诣许下寺以示旧胡胡大惊言佛经中间亡失道逺忧不能得虽口诵不具足此乃本书遂留写之
晋沙门安慧少无恒性卓越异人而工正书善能谈吐永嘉年中天下疫病则昼夜祈祷愿天神降药以愈万民一日出寺门见两石形如瓮疑是异物取看之果有神水在内病者饮服莫不皆愈后止洛阳大市寺手自细书黄缣大品经一部合为一卷字如小豆而分别可识凡十余本以一本与汝南周仲智妻母胡氏供飬胡氏过江赍经自随后为火灾所延仓卒不暇取经悲泣懊恼火息后乃于灰中得之首轴顔色一无亏损释师初得放光经始就披读魔来蔽文唯见空牒释知魔所为誓心逾固魔去字显仍习诵之复闻空中声曰汝是智人何用读此释曰汝是小魔宜时速去我心如地不可转也【并上】
晋谢敷字庆绪防稽山隂人也少有髙操笃信大法手写首楞严经尝在都白马寺为灾火所延什物余经并成煨烬而此经止烧纸头界外而已文字悉存无所毁失敷死时友人疑其得道及闻此经弥复惊异【防祥记】南齐释明防稽山隂人也少出家贞苦有戒节止越山隂之云门寺诵法华经深习禅定精勤礼懴六时不辍毎旦则水瓶自满实感诸天童子以为给使也毎明坐禅虎常伏于室内【法苑珠林】
恒山沙门释道安者经石赵之乱避地于襄阳注般若道行宻迹诸经析疑甄觧二十余卷恐不合理乃誓曰若所説不违理者当见瑞相乃梦见胡道人头白眉长语安曰君所注经殊合道理我不得入泥洹住在西域当相助通可时时设食也后十诵律至远公云昔和尚所梦乃是賔头卢也
西晋蜀郡沙门静僧以苦行致目为蜀三贤寺主诵法华经寻常山中诵经时至毎感虎求蹲前聼部讫乃去常至讽咏輙见左右四人为侍
晋沙门士行者颍川人也姓朱氏气忘方逺识宇沈正修心直诣荣辱不能动焉时经典未备唯有小品而章句阙畧义致弗显魏甘露五年发迹雍州西至于阗寻求经藏逾厯诸国西域僧徒多小乗学闻士行求方等诸经咸骇怪不与曰邉人不识正法将多惑乱士行曰经云千载将末法当东流若疑非佛説请以至诚验之乃焚柴灌油烟炎方盛士行捧经涕泣稽颡誓曰若果出金口应宣布汉地诸佛菩萨宜为证明于是投经火中腾燎移景既而一积煨烬文字无毁皮牒若故举国欣敬因留供养遣弟子法饶赍送梵本还至陈留浚仪仓垣诸寺出之凡九十篇二十万言河南居士竺叔兰练解方俗深善法味亲共传译今放光首品是也宋罗璵妻费氏者寕蜀人父悦宋寕州刺史费少而敬信诵法华经数年勤至不倦后忽得病苦心痛守命阖门惶惧属纩待时费氏心念我诵经勤苦宜有善祐庶不于此遂致死也既而睡卧食顷如寤如梦见佛于牕中授手以摩其心应时即愈一堂男女婢仆悉覩金光亦闻香气璵从妹既琰外族曽祖尚书中兵郎费愔之夫人也于时省疾牀前亦具闻见于是大兴信悟防戒至终毎以此瑞进化子侄焉
法显至中天竺于摩竭提邑波连弗阿育王塔南天王寺得摩诃僧祗律又得萨婆多律抄襍阿毗昙心线经方等泥洹经等显留三年学胡语胡书方躬自书冩于是持经像寄附商客到师子国显同旅十余或留或亡顾影唯己常懐悲慨忽于玉像前见商人以晋地一白团绢扇供养不觉凄然下泪停二年复得弥沙塞律长襍二舍及襍藏并汉土所无既而附商人大舶循海而还
释僧辩姓吴建康人出家止安乐寺少好读经哀婉折衷独歩齐初无人如之尝在新亭刘绍宅齐辩初夜读经始得一契忽有羣鹤下集堦前及辩度一卷一时飞去由是声振天下
释昙凭姓杨犍为南安人少游京师学转讃止白马寺音调甚工而过且自任时人未之推也于是专精规矩更加研寻晩遂出郡翕然改观诵三本起经尤善其声后还蜀止龙渊寺已汉懐音者皆崇其声范毎梵音一吐輙象马悲鸣因制造铜钟于未来常有八音四辩庸蜀有铜钟始于此也【并上】
宋沙门慧和者京师众造寺僧也宋义嘉难和犹为白衣刘胡部下胡尝遣将士数十人值谍东下和亦预行行至鹊渚而直台军西上谍众离散各逃草泽和得窜下至新林外防见野老衣服缕敝和乃以貌整袴褶易其衣提篮负担若类田人时诸游军捕此散谍视和形色疑而问之和答对谬畧因被笞掠登将见斩和自散走但恒诵念观音经至将斩时祈恳弥至既而军人挥刄屡跌三举三折并惊而释之和于是出家遂成精业【防祥记 诸诵经报应载太平广记甚伙畧举一条余不更录】
宋尼释智通京师简静尼也年貌姝少信道不笃元嘉九年师死罢道嫁为魏郡梁羣甫妻生一男年六七歳家甚贫无以为衣通为尼时有数卷素无量寿法华等经悉练捣之以衣其儿居一年而得病恍惚惊悸竟体剥烂状若火疮有细白虫日去升余燥痛烦毒昼夜号呌常闻空中语云壊经为衣得此剧报旬余而死【上】宋庐山有释慧庆广陵人出家止庐山寺学通经律清洁有戒行诵法华经毎夜吟讽常闻暗中有弹指讃叹之声尝于小雷遇风波船将覆没庆唯诵经不辍觉船在浪中如有人牵之倐忽至岸
普安乐习山居守素林壑时行村聚惠益生灵终寝烟霞不接浮俗末有人于子午虎林两谷合涧之侧凿龛结庵延而住之初住龛日上有大石正当其上恐落掘出逐峻崩下安自念曰愿移余处莫碎龛窟石遂依言迸避余所大众共怪安曰是华严经力也【髙僧传】
梁有广州南海郡人何规以歳次恊洽月吕黄钟天监十四年十月二十三日采药于豫章胡翼山登峯十所里将循曲陌先限清涧或如止水乍有洁流方从掲厉且就褰揽未济之间忽不自觉见涧之西隅有一长者语规勿渡规于时即留其人面色正青徒跣舍屦年可八九十面已皱敛须长五六寸髭半于髩耳过于眉眉皆下被眉之长毛长二三寸随风相靡唇色甚赤语响而清手爪正黄指毛亦长二三寸着布帔下赭有泥洹僧手提书一卷遥投与规规即奉持望礼三拜语规可以此经与建安王此经若至宜作三七日庆斋若不晓斋法可问下林寺副公长者言毕便去行十余歩间忽然不覩规开示卷内题名为慧印三昧经【见梁朝僧祐律师明集】后魏末齐州释志湛者住太山北人头山防谷中衔草寺省事少言人鸟不乱读诵法华人不测其素业将终时神僧寳志谓梁武曰北方衔草寺须陀洹圣僧今日防度湛之亡也无恼而化两手各舒一指
后魏范阳五侯寺僧失其名诵法华为常业初死权殓隄下后改塟骸骨并枯唯舌不壊雍州有僧亦诵法华隠白鹿山感一童子供给及死置尸岩下余骸并枯唯舌不朽矣齐武陵世并东看山人掘见土黄白又见一物状如两唇其中有舌鲜红赤色以事闻奏帝问道俗沙门法尚曰此持法华者六根不壊也诵满千遍其徴验矣乃集持法华者围绕诵经才始发声此灵唇舌一时鼓动同见毛竖以事奏闻乃石函缄之【梁髙僧传】
后魏髙祖太和中代京内阉官自慨形残奏乞入山修道恩敕许之乃赍华严昼夜读礼忏悔不息一夏不满至六月末髭须生得丈夫相【见侯君素旌
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