济南刘士骥允良甫着?
长清张其孝仲慕甫校?
引?
管孝子赠言引?
贺武城训马师诞弥令旦词并引?
○管孝子赠言引?
孝庸德也孩提之爱是为真孝吊诡乎哉曾子养志仅仅饮食唯喏间乃其孝千古罕俪则真爱完耳教衰俗敝始骛非常以博名高夫孝感神致瑶诚有之然传响多诬袭迹多赝鼠腊鱼目宁容乱真矧夫毁肤啖亲全归谓何尤君子所不道矣管孝子吾邑诸生也父业儒而贫孝子捐妻簪珥得钱若干而息之以供滫瀡无敢私父疾吁天请以身代延医求药忧容可掬父舌强不能食含哺哺之终岁如一日又尝粪以辨甘苦父殁衣衾窀穸务殚诚信厯十余年而于春秋荐飨未尝不涕下沾襟也兹其事若无非常可喜然爱亲一念动乎天而不容巳庶几存孩提之良者与史氏曰吾邑葢有张学诗云母欲游玄岳贫不能具乘则架木于肩坐母其上往返数千里如是者三两台闻而旌之彼穷巷细民行未合礼其心足多耳乃若尽心而不违礼管孝子近之矣直指巳署门示劝犹未请于朝其有待耶余与孝子同研席事亲自媿弗如先大夫寝疾一日而终不及购药饵浣裙腧以为恨每念孝子事辄絫欷太息恐其久而湮灭也邀同志为之歌咏以俟观风者采焉孝子名大韶字宗舜?
○贺武城训马师诞弥令旦词并引?
伏以教宏綘帐培桃李之浓阴名纪丹台迓松椿之永筭骏望夙崇于北斗鸿祯弥固于南山麟绂凝祥鳣堂集庆恭惟 老师得天间气为世伟人真醇不媿先民清介堪风末俗天高海阔朱紫阳之旷怀月霁风光周濂溪之雅度朝经暮史左矩右绳殚见洽闻学海采骊龙之穴崇论谹议辩河激白马之津识洞几先烛照数计而龟卜辞臻理奥日光玉洁而蛟翔信有德而有言宜成巳以成物其在闭门修业之日巳多负笈从游之徒迨奉 纶音益宜铎响典谟亲授济南重见伏生文学夙女间武城再逢言偃力回士习躬饬师模满座春风拂杏坛而布暖及时化雨洒芹泮以流波兹屇仲秋适当初度金行毓秀节操所以坚贞桂魄分精性灵宜其圆朗云间瑞露醴香晓泛于瑶巵月里玄霜大药宵凝于玉杵况际一人之华诞尤为千载之奇逢既示兆于从龙必分荣于附凤青云自致抟九万里以何难绿鬓长新厯八□秋而不老筹增东海桃荐西池阶前彩服腾欢门下□衿献颂某等自惭朴遫夙荷陶甄瞻景福于岗陵欣逢华旦托微忱于潢潦祗奉清觞拜手祝遐龄奚啻綘县老人之寿濡毫裁短调柰乏黄绢幼妇之辞?
词曰?
玉鉴悬空才过兯中秋佳节当此日九天阊阖嵩呼声彻巳见虹流生 圣主还惊岳降锺人杰羡文星即逐帝星来真奇绝词倒峡谈霏屑开后觉光前哲想天教耆硕身依日月汉代申公经术好周家吕望勋名烨更朱颜难老似籛铿传僊诀?
右调满江红?
●蟋蟀轩草?
济南刘士骥允良甫着?
长清张其孝仲慕甫校?
说?
金砺盐梅说（阁试）?
○金砺盐梅说（阁试）?
金可以无砺乎曰不可虽有纯钩鱼肠巨阙湛卢不加以砺不能断也羹可以无盐梅乎曰不可虽有熊蹯猩唇烹鸿炰羔不加以盐梅不能适口也何者物固有所资而后成也夫君资于相大都若此矣然谓所资者皆能善其用乎则吾未敢必也夫良工之砥良庖之调天下以为美者其技精也令砺设而拙工不能砥也盐梅具而族庖不能调也夫有可用之资而不能善其用者其技拙也相天下者之辅德训志岂不难哉方其臣主初遇堂帘犹隔患在龃龉而不合惟是动以积诚入以巽语若砥砺和调者之弗敢骤也及其上下巳交鱼水渐投患在雷同而寡济惟是正言无讳深计不疑若砥砺和调者之弗敢偏也迨喜起既洽钟鼎堪垂患在盈溢而靡节惟是不矜不伐若无若虚若砥砺和调者之弗敢懈也斯亦相天下者之良工良庖矣抑闻张华拭剑取华阴之土易牙调羮别淄渑之味彼其神识在心岂区区较量于精粗多寡之间也与哉上臣事君斡旋在口舌之先运用出形迹之外所谓格心之大人也进乎技矣虽然缄金于箧笥则良工无所施其巧付羮于臧获则良庖无所呈其能自古荩臣孰不愿效其长技而能展磨礲调爕之用者卒寥寥也岂不在任用哉岂不在任用哉故惟木从绳之说视金砺盐梅为尤切云?
●蟋蟀轩草?
济南刘士骥允良甫着?
长清张其孝仲慕甫校?
解?
赤子之心与圣人之心有何觧（阁试）?
○赤子之心与圣人之心有何觧（阁试）?
圣圣相传皆揭心之一字而赤子之心独发于孟氏若曰此即圣人之心也夫使圣人同于赤子则指赤子而命曰圣人可乎圣人与人耳目形骸未始有异也所为异者此方寸心耳彼其心乭以烛天下之至隐可以剖天下之至棼可以制天下之至变宇宙在手万化生身环中以应靡弗宜也而赤子有是乎恶乎同嗟夫人之所以不圣人正以其不赤子也人生之初侗焉无知泊乎无欲浑浑默默孰别圣凡迨知诱物化以后与物为构相刃相劘有所艳于此又有所驰于彼有所怵于前又有所避于后焦火凝无时休息增入弥多根本弥损而去圣人始远矣圣人者有知而无知有欲而无欲能完其初者也初心最清清故可以烛隐初心最定定故可以剖棼初心最常常故可以制变即勋业烂然宇宙而以圣人视之若浮云之在太空耳若唾之为珠为雾一出于自然耳曾有纤毫知故入于其衷哉故曰大人者不失其赤子之心者也梓庆削鐻庆赏非誉之不知而后巧若鬼神痀偻丈人絫丸不坠身若槁木之枝而后承蜩若掇也彼曲技耳犹必冥其心而后精况圣人之于道而可以有心与乎孔子之毋意毋必毋固毋我所谓赤子之心也故曰吾道 以贯
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