，罪在不赦。查爾番社向以所殺人頭割取回家，各番出酒相賀，敬羨其能；以酒灌入死人口中，從喉嚨流出，用器盛其血酒，群相歡飲，牽手長歌。凶番即將人頭懸在門前，並將死人頭髮繫在標槍桿上。再次殺人亦如是。番俗以殺人多者為好漢子。試問他人將爾本身或父母妻兒無辜殺害，照樣施為，問心何如？今爾等既受撫而化，自當遵守國法，先除惡習，勉為良善之人。速將此項人頭髮記（？）收埋在外，嗣後永遠不得擅殺民番。如再故犯前事，該社頭目即將起意殺人及幫手之凶番鳴眾綑送到官，審訊情實，立將凶首斬首示眾，以為逞凶殺人者戒。頭目出首綑送凶犯到案者給予賞犒。如該社頭目知情容隱、不將凶犯送案者革除治罪，仍勒限親屬交凶，務獲懲辦，方能完案。自此次告誡之後，如若查出爾等仍有舊日人頭不行收埋者，即將該凶番重責一百板，仍勒令收埋，並將不職頭目責革不貸，以重人命而彰國法。
一、禁止做饗，以免生事。查爾等不肖少年嗜好飲酒，三五成群聚飲一處，挽臂歌舞，■〈口戶〉■〈口戶〉呵呵，社中婦女，嘻笑唱和，以此為樂，名為「做饗」。酒闌曛醉，口角稱強、互相鬥毆，因而生事者甚多。今與爾約，嗣後不得如前飲酒生事。社番頭目不禁，一同儆責。願爾等同為安分良民，不犯王法，豈非樂事乎！
一、保護商旅，以廣貿易。現在後山中、南、北一帶地方業經開闢，招民墾種，通商貿易，設官招撫，教訓爾等改除陋俗，學習生財之道，從此可獲無窮之利益，將來更有受不盡之福澤。查爾等從前不知耕稼，野處窮荒，以畋獵為生涯，終日露宿風飧，跋涉奔馳，不知所得禽獸幾何。出山與民易換食物，幸遇風平浪靜，有船裝載貨物到境，與爾易換鹿皮、鹿筋，所得又不值幾何；若遇風帆不順，欲換油、鹽尚不可得。今自開山以來，兵勇雲集，商民繹絡不絕，百物齊備，任意交易，思衣得衣、思食得食；即挑柴、運木、舂米、洗衣，婦孺亦得資財飲食之益。較之昔年，何等利便。其通事頭目邀賞頂戴衣冠，何等榮耀。況將來做官食俸，世受皇恩，上而榮宗耀祖，下及子子孫孫，何等清高貴重，受福無窮，豈不勝爾日前之奔逐無休乎？可見商旅到境，宜實力保護，公平交易；切勿欺凌生客，以致商賈畏懼不來，不獨利益無由而得，而且有干朝廷法紀，難保身家性命。爾各彬之！
一、遭風船隻，亟宜救護。查臺灣孤懸海外，風浪最為猛烈，中外商船過其地者常有打破之虞。爾等如遇船隻遭風、漂流到境，如船已破壞沈水、尚有生人喊救者，則先駕艇撈救生人上岸，負回家中，予之飲食，妥為款待；一面飛報就近防營，將此難民交官照料。不准撈取船上貨物；如系失事船主客商僱倩爾等打撈船上貨物，爾等既受人所僱，必須盡心竭力，逐件撈起，點交船主客商查收，毋得偷竊分毫，顧全他人血本。如若船沈人沒，即當報知防營，聽候官長辦理，亦不可匿報，擅行打撈船上貨物，致干重咎。如敢乘機撈搶以及殺害難民，一經查獲，就地斬首，懸竿示眾；並將該社頭目、通事革除，嚴加懲治，以儆效尤。
一、安分守己，以保身家。爾等已經歸化，自應凜遵天朝法紀，屏除一切惡習，真心向化。以農事為根本，勤耕廣種，所得穀米、薯芋、瓜果、菜蔬、柴草、竹木、山禽、野獸、百貨，可以易換衣物。遇有口角微嫌，告訴頭目，自能為爾排解。縱使被人欺凌毆打，稟告到官，有官為爾公斷責罰，不用自己動手報仇。如爾等不聽告誡，任性妄為，殺人放火、鬥毆傷人，以及藐視官長、凌辱軍民，干犯前事，便是不法之人。一經頭目拿獲送案，定必按法懲治。如該社頭目番丁不肯綑送凶犯，以致官軍到社拘拿，該社番眾膽敢奪犯拒捕，致傷官軍者，悉照上年烏漏、阿棉、加禮宛等社糾眾反撫故事，一體嚴加懲創，決不姑寬。前車可鑑，爾各戒之，切切勿踏喪身滅社之罪！
一、彼此各莊；宜相和睦。爾等番眾平日殺戮成風，強橫成性，偶有小事不合，遂至互相尋殺，禍無了期，實屬可憫。自今以後，倘遇小事相爭，該莊頭目當力為排解。如或不能和解，則再請鄰莊總副頭目分辨道理，誰是誰非，務為勸息。否則，稟官為之公斷。切勿恃血氣之方剛，混行鬥殺，自取殺身之禍，後悔莫及矣！
一、分別五倫，以知大體。何謂五倫？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友是也。君為至尊，為臣者當盡忠。臣系朝廷命官，爾等叩見官府，必須恭敬，肅靜侍立，毋得亂講亂笑，肆無忌憚。為父當慈愛子女，不可使之饑寒。子女稍長，則教之以禮義廉恥，不可任其妄為。為子須孝順父母，盡心奉養，不可忤逆。至為兄長者，須友於弟，如弟年幼則提攜撫養，稍長則隨時教訓，不可妒忌，不可嫌棄。為弟者更要恭敬兄長，聽從教訓，不可恃蠻干瀆。夫婦須要和順，勿因小過反目分離。朋友相交，須以信義。凡系公正之人，最宜親近；其凶惡之輩，切勿與交。此乃五倫之要道，爾等分別遵從，切勿違忽！
一、奉養父母，以報深恩。查爾番民等不惟無孝順父母之心，時見忤逆父母之事；幼小則侍養於父母，長大則自養而不顧。此等心腸，甚於禽獸。自今以後，若父母在堂，無論幼小以至於長大，皆當盡心奉養，不可違拂父母心意。菽水承歡，務盡為子養親之道。如父母大故，則葬之以禮，祭祀勿失其時，以報父母鞠育之恩，方不愧為人子。
一、夫妻和順，以成家室。蓋男大須婚，女大須嫁，所謂男以女為室、女以男為家也。嗣後爾等番民，一經結為夫婦之後，彼此須要和順，以期室家興隆。妻不賢，夫當訓責；夫不良，婦當勸諫。不可以小疵小怨，爾我相鬧，嫌怨不休，甚至男圖別娶、女另嫁人，有乖倫常之道。
一、學習規矩，以知禮義。爾等每逢飲食，均於地坐，男女不分。偶遇外人到家，遂相喧嘩，不曉避嫌。男女共器並飲並食，殊屬可醜。今後有力之家，須置桌椅，數人聚集一桌，男有男行，女有女行，不得同坐一席。晚間睡臥，分別房間。夫妻方許同床；如系子女、兄弟、叔姪，則別床鋪，乃不紊亂。至講話須要謙恭，行坐須循規矩，禮義不可不知。
一、嚴禁淫亂，以維風化。蓋男女有別，千古大綱。若五倫失序，男奸女淫，即與禽獸無異。嗣後各莊除明婚正配之外，有男女通奸之事，該莊頭目、尊長即將通奸之人，綑綁割耳遊莊，或從重鞭打示辱，使各知儆畏，以重廉恥。
一、薙髮打辮，以遵體制。爾等番眾既經受撫，系為天朝百姓。但爾等從前，無論男女俱留長髮，殊無分別，實屬可恥。茲已化番為民，婦女當蓄長髮，男子須薙髮打辮，方見爾等真心歸順，是為遵制良民。
一、穿衣著褲，以入人類。蓋人無衣褲，形同牛馬畜牲。爾等向來赤身露體，上不穿衣、下不著褲，實屬可羞可恥。自今以後，男女須學民人一體穿著衣褲，毋得如前醜陋。
一、分別姓氏，以成宗族。爾等從前父有父姓、子有子姓，數傳以後，就不知誰是祖宗、誰是子孫，血脈紊亂，實與野類相同。茲本軍門將爾等各莊分別姓氏，嗣後兒女須從父姓，一脈相傳，庶免錯亂宗支。
一、分別稱呼，以序彝倫。大凡親戚，有父族、母族之分。何謂父族親戚？如父之姊妹稱為姑母，姑母之夫即為姑丈，姑丈之子女即為表兄、表弟、表姊、表妹，父之女即為自己姊妹，姊妹之夫即為姊夫、妹夫，姊妹之子即為外甥；此所謂父族之親戚。何謂母族親戚？母之父母稱為外公、外婆，母之兄弟姊妹稱為舅父、姨母，舅父之妻稱為舅母，姨母之夫稱為姨丈，舅父姨母之子女亦稱曰表兄弟、表姊妹；此所謂母族之親戚也。何謂妻族親戚？妻之父母曰岳父、岳母，妻之兄弟曰舅，稱之曰內兄、內弟，妻之姊妹曰姨，稱之曰大姨、小姨，內舅之子曰內姪，姨之子曰姨甥；此妻族之親戚也。爾番眾與親戚往來，務要分別。
一、分別姓氏，以定婚姻。娶妻不娶同姓，恐其亂宗族也。查爾等番俗，無論同姓、異姓，牽扯過門就為夫婦，有亂大倫。惟天朝民人，凡娶妻者託媒人擇異姓年紀相稱者，須用三書六札，父母主婚，俱要過禮受聘，謂之明婚正娶，不得糊亂強配。臨娶之時，又要擇吉日，到門夫妻同拜天地，再拜祖宗、父母，然後夫婦之道乃成。男家娶婦之後，彼此兩家即為親戚。女之父母謂女之夫為婿，男稱女之父母為岳父、岳母，婦稱男之父、母為翁、姑。作婦者須孝順翁、姑，作婿者須要敬禮岳父、岳母，此理宜辨。
一、禮宜祭葬，以安先靈。蓋人老必死，既死骸骨必須歸土，乃一定道理。爾等番俗，父母死後皆不用衣棺收殮，就將屍身藏於室內或埋之隴畝，不知祭拜；天倫滅絕，莫此為甚！此後爾等如遇父母、兄弟、妻子死亡，須用衣棺收殮，深埋山岡之上，堆土為記。每年清明，祭拜一次，世代相傳，勿忘父母鞠育之恩。如父母死，男子用白線打辮、女子用白繩束髮，不可穿紅著綠，以表哀慕之誠。三年後始行除去，再從吉服可也。
一、殷勤攻讀，以明道理。蓋人無論賢愚，有子弟者必須讀書，便可明理。理明則愚亦變為賢。大如忠孝節義廉恥，自然通曉，小如交易書券數目，自然明白。本軍門現延請師長，廣設學堂，爾等各處■〈寅，去八〉莊，無論漢番民人，一體悉準入學。其書紙筆墨及先生學金，均由官府給發。至內地民人子弟，則惟自辦。本軍門為爾等無知起見，凡有子弟者務須踴躍送學讀書，以期明理。不可視為等閒，有負厚望焉！
一、分記歲月，以知年紀。如每逢一年為一歲。每歲系分十二個月，每月大建系三十日，小建系二十九日；自初一日起、至初十日系為上旬，十一日起、至二十日系為中旬，二十一日起、至三十系為下旬；合三十日謂之大建也，若二十九日謂之小建也，是為一個月。如正月初一日為元旦，俗呼為新年，十五日為元宵節；此半個月內，各家男婦穿新衣、備酒肉、焚香燭，虔拜神明，以迓庥祥。二月為春分節。三月為清明節，是節家家備酒肉香燭、登山掃先人墳墓，名曰春祭，為不忘根本。四月初八日為鬼門關節，凡陰人自春分起開門受享子孫祭拜，至四月初八日止，遂關閉鬼門。其無子孫者為孤魂，孤魂之鬼無人祭拜，即祔於異姓就食；是以四月初八日俗燒衣紙、設酒果，使孤魂之鬼亦有食，地方遂無作祟之事。五月初五日為端午節，家家門戶懸艾旗、掛蒲劍以除不祥。七月十五日為中元節，焚燒紙衣，澆奠酒醴，敬拜祖先及無祀之鬼，為送寒衣。八月十五日為中秋節，家家備時物賞月。九月初九日為重陽節，是節家家備酒肉香燭、祭拜祖先。十月初一日為牛王誕節。十一月冬至，是日為過冬，名為長至節。十二月二十四日為小年節，各家灶君登天，將各家善惡上奏玉皇，為善者賜以百祥、為惡者降之百殃；到三十日仍回家查察善惡。十二月為歲終，月大建系三十日除歲，月小建系二十九日除歲。度年之後，次日名為新年，即上所謂正月初一元旦是也。人若過此一年便為一歲、過十年便十歲，均照年挨算。爾等各宜趕緊學習，庶年月之多寡，不至茫無所知。
一、宜戒遊手，以絕盜源。凡人無常業者必至無所不為，大而殺奪，小而竊取。原其故，總為衣食二字所累。蓋人不專務一業，則為遊手；遊手則衣食無資，所以有盜取之事。爾等各莊為父兄者務宜訓戒子弟，或讀書、或耕田、或做生意，務宜各就一業，則衣食有資，盜心自不萌矣。
一、嚴禁偷盜，以安閭閻。凡一村一莊，家中衣物牛畜以及栽種五穀薯芋菜蔬，在家物件固多，即生植田園亦復不少；若不嚴禁偷竊，皆為盜賊所有。以後各莊如有遊蕩無賴之徒專偷竊人家物件者，即由本莊頭目綑綁吊打嚴責，並勒其賠還贓物交回失主。倘有恃惡不遵責罰者，立即送官究治，以儆效尤，以正風俗。爾等務宜隨時查察。
一、疏通水圳，以便耕種。查爾等番民不辭辛苦，終日栽種雜糧，雖有萬頃田場，不知集力開圳築陂，引水灌溉田園，以致旱澇失收，殊為可惜。此後亟宜會商總目，量地分工，開通圳道，築立高陂，蓄涉得宜，荒地變為良田，栽種穀麥黍豆隨地所宜，定獲無窮之利。爾等務宜合力為之，以期一勞永逸。
一、出獵以時，免妨耕種。爾等番人日事遊獵，以致田園荒蕪。此後或當插田耘蒔、收割農忙之時，務宜停獵。待田事既畢，然後修器械以搏取，庶不至有妨農
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
