如是。尔时复以佛神力故。从十方面过十俱胝佛刹微尘数诸世界外。有十俱胝佛刹微尘数诸菩萨众。遍满十方来集此会。至此会已咸作是言。善哉善哉佛子。汝今善能显此菩萨法性。佛子我等悉亦同号名金刚藏。我等各各所住世界名金刚胜。于中诸佛正等觉者。皆亦同号名金刚幢。我等各各从彼而来。于彼一切诸世界中。由佛神力亦说此法众会悉等。文字句义与此所说无有增减。佛子我等今者承佛神力。而来此会为汝作证。如今我等入此世界十方一切诸世界中。一一世界于四大洲。各于他化自在天中。自在天王宫摩尼宝藏殿。悉亦如是而往作证。尔时金刚藏菩萨。观察十方一切众会。普照法界。为欲赞叹发菩提心。为欲示现菩萨境界。为欲净治菩萨行力。为说摄取一切智道。为除一切诸世间垢。为欲施与一切种智。为欲示现不可思议智庄严事。为欲显示一切菩萨诸胜功德。为欲令此如上地义转更开显承佛神力而说颂言。
其心寂灭恒调顺平等无碍如虚空
离诸垢浊住于道汝等应听此胜行
百千亿劫修诸善供养无量无边佛
声闻独觉亦复然为利群生发大心
勤持净戒常和忍惭愧福智皆具足
志求佛智修广慧为得十力发大心
三世诸佛咸供养一切国土悉严净
了知诸法皆平等为利有情发大心
初地已发菩提心永离众恶常欢喜
愿力广修诸善法以悲愍故入后地
戒定具足念有情涤除垢秽心明洁
观世三毒火炽然广大解者趣三地
三有一切皆无常如箭入身无救护
厌离有为求佛法广大智趣焰慧地
念慧具足得道智供养百千无量佛
常观最胜诸功德斯则趣入难胜地
智慧方便善观察种种示现救有情
复供十力无上尊此能趣入现前地
世所难知而能知不受于我离有无
法性本寂随缘转由此妙智向七地
智慧方便心广大难行难伏难了知
虽证寂灭勤修习能取如空不动地
蒙佛劝从寂灭起广修种种诸智业
具十自在观世间以此而升善慧地
以微妙智观有情心惑业等诸稠林
为欲化其令趣道演说诸佛胜义藏
次第修行具众善乃至九地集福慧
常求诸佛最胜法以佛智水受灌顶
获诸无数三摩地皆善了知其作业
其后定名受灌顶住广大境恒不动
菩萨得此后定时大宝莲花忽然现
身量称彼于中坐同观菩萨众围绕
放大光明百千亿灭除一切有情苦
复于顶上放光明普入十方诸佛会
悉住空中作光网供养佛已从足入
即时诸佛悉知此佛子今登灌顶位
十方菩萨皆来集瞻此大士获众定
诸佛眉间亦放光普照而来从顶入
十方世界咸震动一切恶趣苦销灭
是时诸佛灌其顶如转轮王灌太子
若蒙诸佛与灌顶是则名登法云地
智慧增长无有边开悟一切诸世间
欲界色界无色界法界世界有情界
有为无为空涅槃如是一切咸通达
一切变化大威力诸佛加持微细智
秘密劫数毛道等皆能如实而观察
受生舍俗成正觉转妙法轮入涅槃
乃至寂灭解脱法及所示说皆能了
菩萨住此法云地具足念力持佛法
譬如大海受龙雨此地受法亦复然
假使十方无量土微尘数等诸有情
悉得闻持陀罗尼各持别别无量法
菩萨住此法云地于一佛所所受法
名为三世法界藏此过彼数无有量
由昔智愿威神力一念普遍十方界
注甘露法灭烦恼是故此地名法云
神通示现遍十方超出人天世间境
复过是数无量亿若以世智思必迷
十地菩萨身业等至举足量智功德
此乃登法太子位九地诸圣不能测
何况一切诸群生及以声闻独觉等
此地菩萨供养佛十方国土悉周遍
亦供现前诸圣众具足庄严佛功德
诸佛为住此地说三世法界无碍智
遍照世界有情等乃至为说一切智
此地菩萨智光明能示有情正法路
如大自在天王光除闇能悦有情身
此地智光能除闇悦豫世间亦如是
住此多作三界王善能演说三乘法
刹那能证百万亿那庾多数不可说
刹土尘等三摩地见佛等事余亦然
此地我今已略说若以广说不可尽
是诸地于佛智中嶷然住似十山王
初地艺业不可尽如雪山中诸药性
二地戒香如香山三如裂穷丰妙珍
焰慧道宝无有尽如仙山中神仙众
五地神通如持双六如马耳具众果
七地大慧如持鱼八地自在如轮围
九无碍解如幢相十如妙高具众德
初地愿首二净戒三静虑等诸功德
四专一行觉支道五地微妙方便慧
六地甚深缘起观七广大慧八庄严
九地思择微妙义出过一切世间道
十地受持诸佛法如是行海无尽竭
十行超世发心初净戒第二静虑三
行净第四成就五缘起第六贯穿七
第八置在金刚幢第九观察众稠林
第十法王授灌顶如是德宝渐清净
十方国土碎为尘可于一念知其数
毫末度空可知量亿劫说此不可尽
尔时金刚藏菩萨摩诃萨。以佛神力说此经已。如来应供正遍等觉。称许印可。彼诸一切菩萨大众。及诸天龙药叉健达缚阿素洛。释梵护世摩醯首罗净居天众。皆大欢喜信受奉行。时薄伽梵。成道未久第二七日。在于他化自在天王宫摩尼宝藏殿。随喜金刚藏菩萨所说。
菩萨法云地
第十竟
十地经卷第九
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