与张铁甫论昏礼书
张士元
蒙惠手书并示歌诗杂文反复读之见足下用心与时人迥异文亦雅赡有体窃幸乡里知识中有足下斯道未为孤也独昏礼问答一篇与鄙见有未尽合者谨陈其大略士昏礼自纳采问名纳吉纳征请期亲迎主人皆迎宾入庙记云凡行事必用昏昕受诸你庙孔颖达曰女家每事告庙则男氏将行六礼必皆告庙不徒卜而已此昏礼告庙之明文其不言家之告庙者以女家推之而可知礼文固有互见者非阙逸也家告庙当在醮子命迎之时醮子在寝而命词曰往迎尔相承我宗事则告庙可知也左传郑公子忽先配后祖杜注礼逆妇必告庙而后行此亦告庙之证也以为昏非入庙之时则时未昏也妇既至则不复告庙至三月而后祭行盖告庙命子之后祭行之前无容渎告也文乃云告庙当在质明见舅姑之后恐非礼意也谓三月庙见为舅姑既没奠菜之礼与三月祭行不同诚是也然必俟三月者以三月一时人之善恶可得而知此与留车反马之礼相合白虎通义之言亦未可尽非也若以七出驳之则又不然盖妇之出乃家庭大不幸之事而庙见之慎重则戒之于始虽以此戒之而不闻于未庙见之前嫌于妇行之恶遽使乘车马而归者此以见先王制礼之意所以防患于未形而非为是刻急之法也至谓白虎通义言娶妻不告庙显背经义则通义固未尝言娶妻之始终不告庙也通义云娶妻不先告庙到者示不必安也辞意盖谓妇至不告至于庙耳或其中有脱误未可知也至士昏礼篇首云下达纳采用雁郑注贾疏于下达之义已明言之朱子复释之云大夫执雁士执雉而士昏下达用雁言士庶得通用雁也此解甚明不必疑其有阙逸也
周官媒氏说儆居集
黄式三
周官媒氏禁迁葬者与嫁殇者依郑君注绎之迁葬者谓生时本无婚议各葬一处后议迁之为夫妻是无论其未成人已成人皆禁之也嫁殇者谓生前有婚议女未嫁而死死而归葬于男家必禁之也曾子问曰女未庙见而死则如之何孔子曰不迁于祖不祔于皇姑不杖不菲不次归葬于女氏之党示未成妇也夫女既娶近三月夫妻已成矣未庙见舅姑虽成妻未成妇主既不祔于皇姑墓亦不葬于夫家彼迁葬嫁殇者墓已合葬之将主亦祔之乎主不祔而合葬之合葬而主亦祔之礼之无一可者也迁葬始魏武之于仓舒嫁殇始魏明之于女淑徇一己之私昵悖先王之法禁此所谓衰世之事意似从厚而礼滋益坏矣近时迁葬之风行而立继之规紊继子贵而鳏夫寡女晏然受追赠之典固为失矣甚者争继讼起污吏上下其手莫之谁何其弊甚大嫁殇之风行而墓葬之次紊使元配之妻下夷于继配固为失矣否则元配不从则女家讼之于吏吏不言嫁殇之失礼而反责葬礼之不备可耻孰甚焉名不正则礼不兴刑不中则民无所措手足不可不辩
昏问衎石斋记事续稿
钱仪吉
道光十一年山东两县令约为婚已为前后政争官谷父戕女父死焉女不忍事仇自缪死 诏旌其孝或谓女不死当离婚敢问曰是生民之至穷而王政所加闵也夫亲之复斗不反戈海外之避官为和难春秋子沈子曰臣不讨贼非臣也子不复非子也今以嬛嬛孤女衔痛立庭乃使纚笄而朝执笲而祝忘亲事生理尽矣又告期请吉必称先人此既辞穷于何成礼或谓昏仪壹与之齐终身不改又谓妇人内夫家外父母家又以先儒谓夫有恶行妻不得去者地无去天之义也是女也虽为终身之哀亦将无所逃命不知女子无专制之行有三从之道当其未嫁不制于夫故丧服之制在室为父齐衰三年未嫁夫死既葬除服本无三年之恩非有贰斩之嫌也春秋女在其国称女在涂称妇若然终身不改施诸同牢也外其本亲责之成妇也若乃妻之事夫犹子事父臣事君也彼所天之失德必槼谏之是资诚怙过而弗从虽号泣而难绝抑所谓至亲无去志在感动者与故赵阿自殒情疑于过中庞娥剚仇世称其纯孝是则夫恶之与亲权其轻重又非等伦已案离婚之条前史多有昔在曹魏犯大逆者诛及已出之女夫党见刑又有随姓之戮时则有特听离婚因而贷命者夫叛家告绝系于其君家告离系于其父平时则资敬是同临难岂在心或异白虎通义嫁娶篇曰悖逆人伦杀妻父母废绝纲纪乱之大者也义绝乃得去也唐律户婚章云诸凡几绝者离之又云诸违律为婚当条称离之正之者虽会赦犹离之正之义绝者长孙无忌等注谓若夫妻祖父母父母外祖父母伯叔父母兄弟姑姊妹自相杀虽会赦皆为义绝然则断罪之文罪有当赦恩义之绝绝不复还也且寻汉议唐律之文皆关诸已嫁况某令女犹在室不戴天若不离婚曷由教孝窃谓某令之女以死成名无评议后有此比有司治狱宜请离婚
昏问
林柏桐
谨案昏礼者将合二姓之好二姓不好则不合矣父相攸而归之妇人谓嫁曰归内夫家外父母家承父志耳若乃亲倳刃于其父之腹而与其子偕老事仇为翁世安有是人乎春秋公羊传曰礼仇不交婚谷梁传曰仇之人非所以接婚也夫鲁仇齐而使主王姬归齐之礼犹见恶于春秋况可事仇乎谷梁又曰不使齐侯得与吾为礼也仇国不可与吾为礼仇家顾可与吾为婚乎其当离婚似无疑义谨对或曰许婚父命也一与之齐终身不改父志也父生而命之于父死而背之乎曰礼有常有变父命适人终身不改常也先婚后非父所逆料则变也推父之志必不许事仇推女之志且不共戴天传曰不若于天者天绝之也不若于人者人绝之也婚而相杀不顺已甚不绝何为或曰礼妇人不贰斩故为夫斩衰而为父期夫则重矣又可离乎曰女子在家从父既嫁而后从夫故在室之女为父三年亲迎而女之父母死则
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