者未尝不载言，如大史所掌之六典，其中亦言事兼载是也。不过一重在言，一重在事，非谓言中无事，事中无言，《汉志》举《尚书》、《春秋》为喻，亦举其大者言之耳。
古代史官表
氏名
时代
职名
出处
附考
仓颉
黄帝
史
《说文叙》、卫恒
《四体书势》
沮诵
黄帝
史
《风俗通》、卫恒
《四体书势》
大挠
同上
史
《世本》宋衷注
隶首
容成
史皇
同上
史
同上
孔甲
黄帝或
夏初
史
《史通 史官篇》
又注引《归云集》
伯夷
虞舜
史
《大戴礼》
又尧舜时之
历官有重、黎、羲、和四氏，且世其职，亦史官也
终古
夏桀
大史令
《吕览 先识》
迟任
商盘庚
大史
《书 盘庚》郑注
向挚
商纣
内史
《吕览 先识》。
《通典》、《通考》
俱作高势
尹逸
商末
史
《周书 克殷》、
《史通 史官》
辛甲
商末
周初
大史
《左》襄四、《晋
语》、《韩非 说
林》
《汉书 艺文志》谓：辛甲，纣臣，七十五谏而去，周封之
史佚
周武王
内史
《史记 晋世家》
疑与尹逸为一人，《晋语》作大史
史扃
周
史
《文选》注引
《六韬》
周任
周
大史
《左》隐六、
《论语 季氏》
角
‘‘。。r
周
大史
《周书 王会解》
戎夫
周
左史
《周书 史记
解》，汲冢古文亦
然
《汉书 人
表》作右史，
疑误。
武
周
右史
宋衷《世本注》
史豹
周穆王
左史
《文选 思玄赋》
注引
原文称曰左
史氏
史良
同上
左史
古文《周书》
史籀
周宣王
大史
《汉 艺文志》、
《说文叙》
史角
周
史
《吕览 当染》
史伯
周
史
《郑语》韦注
《史记 郑
世家》称大
史伯
过
周
内史
《左》庄三十二、
《周语上》
叔兴
周
内史
《左》僖十六 二
十八、《周语上》、
《说苑》
叔服
周
内史
《左》文元
大玻 周 史
《庄子 则阳》
《人表》有周史大■当是一人
柏常骞
周
史
《晏子春秋 内
篇 问下》
友
周
大史
《酒诰》
友
周
内史
同上
伯阳父
周
大史
《周语》、《史记
周本纪》
或谓即老聃
辛有
周
大史
《左》僖二十二、
昭十五、《晋语
四》
棸于
周
内史
《汉书 人表》
一作掫之
州黎
周
大史
《左》襄七、《说苑
君道》
苌弘
周
史
《左》昭十一、《国
语》、《淮南子}
《汉志》称为
周史
蔡公
周
大史
《晋语》
原作咨于蔡
原、访于辛
尹。蔡蔡公、
原原公、辛
辛甲、尹尹
佚、注：皆周
大史
原公
周
大史
同上
阙名
周
大史
《左》哀六
时居楚
阙名
周
内史
《左》桓二、襄十
老聃
周
守藏
史
《史记 老子传》
儋
周
大史
同上
克
鲁
大史
《左》文十八
《鲁语》作里
克
固
鲁
大史
《左》哀十一
阙名
鲁
大史
左昭二
韩宣子观
《书》于大史
氏
左丘明
鲁
大史
《汉书 艺文志》
掌恶臣
鲁
外史
《左》襄二十三
阙名
郑
大史
《左》襄三十、昭
元
《说苑》有史
叟，亦郑人
阙名
齐
大史
《左》襄二十五
兄弟三人，
其中二人为
崔杼所杀
南史
齐
史
同上
《左传序正
义》谓南史
为大史之
副，应是小
史之官。
柳庄
卫
大史
《檀弓》、《韩诗外
传》
华龙滑
卫
大史
《左》闵二
又有史朝、
史鱼、史狗，
皆卫人
礼孔
卫
大史
同上
伯◆
晋
曰
史
《左》昭十五
司典籍之史
辛有二
子
晋
董史
大史
同上
董史即董典
籍之史。董
狐，其后也
史赵
晋
史
《左》襄三十、昭
八、哀九
史龟
晋
曰
史
《左》哀九
董狐
晋
日
大史
《左》五十二
屠黍
晋
大史
《吕览 先识》、
《史通 史官》
《说苑 权
谋篇》作屠
馀
史苏
晋
史
《左》僖十五
《晋语》
阙名
晋
左史
襄十四
左史谓魏庄
子云云
史墨
晋
史
《左》昭二十九、
哀九、襄二十作
史黯
赵简子之史
时，三家尚
未分晋
倚相
楚
左史
《左》昭十二、《楚
语》
史皇
楚
史
《左》定四
楚又有史
疚，战国时
人
史■
虢
史
《晋语二》
阙名
邾
史
《说苑 君道》
阙
宋
史
《国策》
宋康王使占
雀生麒
廖
秦
内史
《史记 秦本纪》
缪公时
阙名
秦
御史
《史记 廉蔺列
传》
阙名
赵
御史
同上
周含
赵
史
《说苑》
阙名
韩
御史
《韩策》
史起
I
魏
史
《吕览 乐成》
魏襄王时人，有民歌为邺圣令史公之语
敫
田齐
大史
《国策》
阙名
田齐
侍史
《史记 孟尝君
传》
胡毋敬
秦始皇
太史令
《汉 艺文志》、
《说文叙》
司马谈
汉
太史令
《史记 自序》
司马迁
汉武帝
太史令
同上
甲骨文、金文中时见古史官之名，兹不具引 。按此即黄帝以迄汉武之史官，所可考见之大略也。兹更取表列周代史官，分为王室史官、列国史官二类，将其官名人数，综计如左。
王室史官
人数
列国史官
人数
内史
六人
大史
十四人
大史
十二人
左史
二人
左史
三人
内史
一人
右史
一人或二人
外史
一人
史
六人
御史
三人
守藏史 一人 史 十一人
董史
一人
侍史
一人
《周礼》所载五史，即所谓王室史官也。兹则有内史而无外史，有大史而无小史，何也 据黄以周所考，内史为左史，而大史即为右史，是则戎夫、史豹、史良三人之称左史者，即为内史之异称，而右史仅见名武者一人，即为大史之异称，此可推而知之也。外史小史秩卑，故无可称之人，或只称为史，所见史六人，其中或为外史小史之官。孔颖达《左传序正义》云：“齐大史书崔杼弒其君，南史闻大史尽死，执简而往。明南史是佐大史者，当为小史。”此其所说，虽为列国史官，正可借喻王室之有小史。五史中有御史，而王室史官中则不之见，亦以秩卑故耳。列国史官是否备有五史，颇有疑问。内史秩尊于大史，为王室所专有，孔颖达谓诸侯无内史，其说颇谛，于是有大史兼掌内史之说。然内史一称左史，而列国又有左史，何也 考春秋时，左史凡二见，一为晋左史，失其名，一为楚左史倚相。左氏哀公六年《传》，谓有周大史之在楚者。以此例之，安知非周内史之在晋楚者乎 藉令列国备五史之官，而改称内史为左史，亦以明其不敢同于王室之义，虽有左史无碍也。或谓鲁为周公之后，故得备立其官，韩宣子观书于大史氏，谓周礼尽在鲁，是也。惟鲁有无内史，则不可考，而有外史之官。左襄二十三年《传》，季孙召外史掌恶臣而问盟首焉，孔氏释以史官之居外者。盖诸侯有外史，自必有内史与之对立，孔谓诸侯无内史，则无外史可知也。然《史记》谓秦有内史廖，而晋楚二国皆有左史，左史即内史也。内史或为秦左史之别称，否则为秦之僭制。夫列国既有左史，则有外史，亦无碍也。至其所见之史十一人，疑为外史、小史、御史之简称，以其秩卑，不为分别，亦与王室之史同。或疑晚周之御史之见于秦、赵、韩三国者，在君左右，职司记事，高于《周礼》掌赞书之御史，因而疑其不根于周制 。然秦汉以后，御史之官，且副丞相而为三公矣。其职司因时而变，又何足异。至其官名，必原于《周礼》之御史，不待问而知也。大抵列国之制，大史之官，在所必设，故见于记载者有十一人之多。至于左史、外史，则或有或无，小史则虽有而只称为史，如南史之为小史是也。若夫守藏史、董史，皆由董守典籍而名。而侍史则下比于周官之诸史，更不得与外史、小史、御史比伦矣。《汉书。张苍传》云，秦时为御史，主柱下方书。师古注云，居殿柱之下，若今侍立之御史，故《十三州志》，谓侍御史周官，即柱下史(《后汉纪》注引)。是则周之御史，又一名柱下史。《史记。老子传注》引《张苍传》，因谓老子为柱下史，柱下者即藏书之柱下也。然御史所主之方书，方谓版也，记事于版，本为官府之档案，亦犹《周礼》掌赞书之谓，非老聃所守典籍之藏也。取以比附，恐未得实，应如《史记》称为守藏史，斯已可矣。此吾所释周代史官之大略也 。
周代以前之史官，其可考者，已具列于表。昔者班彪谓唐虞三代，世有史官，以司典籍 ，即指记事之史而言。宋衷《世本》云，沮诵、仓颉为黄帝左右史，其语盖不足据。谓其时有记事之史则可，谓有左右史之名，则尚失之过早也。终古为夏之大史令，向挚为殷之内史，似夏殷之世已有大史、内史之称，而周因之。然大史称令，为秦汉以后之官，周有大史而无令，由是推之，夏或有大史，而未必有大史令之称。近年在殷墟发见之甲骨文字，上刻贞人之名甚夥，凡甲骨上所刻之文字，悉为殷代之卜辞。其文中贞字之上一字；皆为人名，称之为贞人，贞人即为某事而贞卜之人，亦即当代之史官也。殷墟发见之卜辞，武丁之世最多，有所谓■贞宾贞者，■宾二字为贞人之名，亦即武丁时代之史官。依近年发见之甲骨，分为三期：一为武丁时代之贞人，二为祖庚祖甲时代之贞人，三为廩辛康丁时代之贞人。依其贞人之名，即可断言甲骨属于某一时代，贞人记其所贞之事于甲骨之版，正为记事者之所司，故称贞人为当代之史官，其说甚确，此近人董作宾之所考定者也 。由此可知，周代以前凡职司记事之人，皆谓之史；其为帝王记事者，其位稍尊，故亦谓之内史大史；究之其职司记事则一也。
晚周以前，有大史而无令，大读如泰，而义同大小之大，如《周礼》之大卜、大祝皆是。汉以后始改大为太，称为太史。《说文 叙》云：“秦始皇帝初兼天下，太史令胡母敬作《博学篇》。”而《汉书 艺文志》亦有是语。是则改大为太，称太史令，盖自秦时始矣。《汉书 百官公卿表》，奉常之属官有太史令。《续汉书 百官志》云：“太史令一人，六百石，掌天时星历，凡岁将终，奏新年历，凡国祭祀丧娶之事，掌奏良日，及时节禁忌，国有瑞应，掌记之。”按汉之大中大夫二千石，谏大夫千石，而太史令为六百石，仅当于下大夫。故司马迁自云，常厕下大夫之列，亦周代大史之品秩也。《史记 太史公自序》谓司马氏世典周史，而谈为太史公，大史公学天官于唐都。此所谓天官者，即自序所谓，颛顼命南正重以司天，北正黎以司地，若在《周礼》，则属于春官，以当大史、大卜、大祝诸职，而无与于冢宰之天官者也。司马迁又述其父谈之言曰，“余先世周室之太史也，自上世常显功名于虞夏，典天官事，后世中衰，绝于予乎，汝复为太史，则续吾祖矣。”(《史记 自序》)又自言：“仆之先人，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上之所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。” 此皆可与《汉志
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