礼俗之间：佛教音声为用论

总序／项阳

自序

绪论

节 基于“僧人奏乐与佛教戒律”矛盾的思考

第二节 佛教音声命名及其定位

第三节 “为用一制度”明暗视角的确立及其理论架构

第四节 既往研究综述

一、中国佛教音声的整体研究

二、五台山佛教音声的研究

上篇 佛教音声的历史流变及其与世俗音乐关系总论

章 佛教戒律与音声体系的原始建构

节 佛教戒律与僧尼非乐

一、禁歌舞与乐器之戒

二、诵经、说法之戒

第二节 伎乐供养与为僧作净

一、法供养与伎乐供养

二、为僧作净与专职伎乐供养人

第三节 佛教戒律下音声体系的释、俗架构

一、音声与佛教音声

二、说法与诵经音声

三、佛教音声体系的释、俗架构

第四节 佛教音声为用传统的形成

一、与社会主流音乐创承体系的关联

二、音声“佛事”传统的形成

第二章 中土佛教音声的演变及其俗曲佛用传统的形成

节 “改梵为秦”与“此土宫商

一、诵经音声

二、说法音声

第二节 伎乐供养的僧尼化及其与音声佛事的合一

一、早期伎乐供养

二、僧人破戒奏乐

三、僧人伎乐供养与音声佛事的合一

四、伎乐供养变异之缘起与“俗曲佛用”之有实无名

第三节 “俗曲佛用”之正名

一、专职瑜伽教僧的产生

二、《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》的颁布实施

第四节 佛教音声与乐籍体系的关联

下篇 五台山佛教音声为用之微观透视

第三章 五台山佛教音声的“释俗交响

节 五台山佛教音声的形成与发展

一、北朝时期

二、隋唐时期

三、宋金元时期

四、明清时期

第二节 “俗乐”的佛化样态及其定位

一、偈与赞

二、特定仪式用曲

三、佛事散曲与伎乐供养

四、器乐的双重为用

五、“俗乐”不俗

第四章 五台山佛教音声的构成及其为用

节 五台山佛教音声的四分构成

一、转读与歌赞

二、仪式专曲与器乐供养曲

第二节 五台山佛教音声的为用个案

一、南山寺焰口仪式中的音声为用

二、菩萨顶六月大法会中的音声为用

三、黛螺顶课诵中的音声为用

第三节 佛教音声供养与礼乐文化的双重表达

第五章 五台山佛教音声与明清国家典礼用乐

节 明代国家典礼用乐

一、明朝的音乐机构

二、明朝的祭祀用乐

三、明朝的朝贺与宴饮用乐

第二节 清代国家典礼用乐

第三节 五台山佛教音声与明清国家典礼用乐比较

一、五台山佛教音声与明清国家典礼用乐的相通性

二、五台山佛教音声与明清国家典礼用乐之不同

第四节 佛教音声与国家典礼用乐的亲缘关系

一、从鼓吹、大乐到“笙、管、笛、唢呐”供养

二、从拿来为用到与社会主流音乐创承体系的关联

第六章 五台山佛教音声与山西民间礼俗仪式用乐

节 关于山西民间礼俗仪式用乐

第二节 “山西八大套”之定位

第三节 五台山佛教音声与山西民间礼俗仪式用乐比较

一、法器为用编制的比较

二、佛教转读、歌赞与民间礼俗仪式用乐的比较

三、佛教仪式专曲与民间礼俗仪式曲的比较

四、佛教器乐供养曲与民间礼俗仪式用乐的比较

第四节 佛教音声与民间礼俗仪式用乐异同解析

一、从“官乐”到佛教、民间礼俗仪式用乐的异化

二、民间礼俗仪式用乐与佛教音声的相通与合流

第七章 五台山佛教音声与山西道教音声

节 关于山西道教音声

第二节 五台山佛教音声与山西道教音声比较

一、法器为用编制的比较

二、佛教转读、歌赞与道教吟诵、赞叹的比较

三、佛教仪式专曲与道教仪式专曲的比较

四、佛教器乐供养曲与道教器乐曲的比较

第三节 佛教音声与道教音声相异、相通的思考

一、相异性与丰富性的思考

二、相通性与一致性的思考

结语 神圣与世俗的嬗变

节 佛教音声与世俗音乐的嬗变

一、释俗嬗变的“四层”透视

二、世俗音乐向佛教音声的转化

三、佛教音声向世俗音乐的转化

第二节 佛教音声之民存

第三节 “官乐佛存”

一、官方创制音声敕赐寺院

二、官方委派专职伎乐供养人的带入

三、皇家寺院与品官家庙(寺)的遗存

四、寺院、石窟寺、经幢、佛塔等佛教建筑中的“定格保存”

第四节 “国家在场”下音乐的文化归属与流变

参考文献

后记