二十七年“春，公会杞伯姬于洮”，注云“伯姬不卒者，盖不与卒于无服”。此未適人，何以卒乎？故难之也。案《春秋》之内，唯有“杞叔姬来归”，成八年冬，“杞叔姬卒”，更无叔姬不卒之事，故如此解。许嫁矣。妇人许嫁，字而笄之。笄，古兮反。泄，息列反。别，被列反。簪，庄林反。
[疏]注“字者”至“远别也”。
○解云：正以字尊於名，故言尊而不泄。所以远别者，正以内之公子为大夫者，卒皆称名；而内女许嫁，卒而称字者，所以远别之故也。
○注“婚礼曰”至“称字”。
○解云：《士婚礼记》文。彼注云“许嫁，巳受纳微礼也。笄女之礼，犹冠男也，使主妇女宾执其礼”是也。
死则以成人之丧治之。侠，音协。
[疏]注“许嫁卒者”至“夫人”。
○解云：则知许嫁於大夫者不卒之，何者？为大夫妻者贱，虽至其家，卒犹不书，况其许嫁乎！
○注“犹侠卒也”。
○解云：在隐九年春三月，“侠卒”，彼传云“侠者何？吾大夫之未命者也”，彼注云“未命所以卒之者，赏疑从重。然则未命大夫所以卒之，以其将为大夫，有即贵之渐，赏疑从重，故录之”。今此许嫁之女，亦有将为诸侯夫人之渐，故得书之。
○注“日者”至“夫人例”。
○解云：以侠卒不日，故言日者恩尤重於未命大夫，故从诸侯夫人之卒例，皆书日，成八年“冬，十月，癸卯，杞叔姬卒”之属是也，故言从诸侯夫人例。
九月，戊辰，诸侯盟于葵丘。桓之盟不日，此何以日？危之也。何危尔？贯泽之会，桓公有忧中国之心。不召而至者，江人、黄人也。葵丘之会，桓公震而矜之，叛者九国。不预，音豫。
[疏]“贯泽之会”。
○解云：即上二年“秋，九月，齐侯、宋公、江人、黄人盟于贯”是也。而此言于贯泽者，盖地有二名。然则案彼经盟，此言会者，举其初会而言也。彼直书盟者，举重故也。
○注“下伐”至“是也”。
○解云：即下十五年“秋，七月，齐师、曹师伐厉”，注云“月者，善录义兵，厉，葵丘之会叛天子之命也”者是也。
○注“会不”至“叛也”。
○解云：言厉等九国，亦在于会，而葵丘之会不书之者，以其叛天子之命，故不录之，但书曹伯以上于会。
○注“会盟”至“不与盟”。
○解云：正以文十四年“公会宋公”已下，“同盟于新城”。然则彼是会盟一事，举盟以为重，不言会于某，今此会盟并举，故须两解之。言宰周公是时实不与盟，若言公会宰周公、齐侯巳下盟于葵丘，则是文害其义。不举盟，直书上会，会轻於盟，失举重之例矣。以此之故，必须两举，书云诸侯盟于葵丘，则知周公不与盟矣。
震之者何？犹曰振振然。
[疏]“震之者何”。解云：欲言是善，而盟书日；欲言其恶，贤伯所为，故执不知问。
矜之者何？犹曰莫若我也。
[疏]“矜之者何”。
○解云：既名贤伯，美见天下；而取夸矜，异于本行，故执不知问。
○注“色自美大之貌”。
○解云：谓其颜色自有美大之势。
甲戌，晋侯诡诸卒。诡，九委反。
[疏]注“不书葬者，杀世子也”。
○解云：在上五年春。凡君杀无罪大夫，例去其葬以绝之。
冬，晋里克弑其君之子奚齐。此未逾年之君，其言弑其君之子奚齐何？杀其，音试，下及注放此。
[疏]注“据弑”至“先君”。
○解云：即文十四年“齐公子商人弑其君舍”是也。
○注“连名”至“未明也”。
○解云：言名未明者，弟子本意，正欲问弑其君之子，而连奚齐何之者，恐人不知奚齐之名，为是先君未葬称子某，似若子般、子野之属是也；为是被弑之故称名，似若诸儿、卓子之属是也，是以将名连弑问之，欲使后人知其称名之义。
杀未逾年君之号也。冠，古乱反。见，贤遍反。
[疏]注“则弑”至“见矣”。
○解云：言罪差於成君，与杀大夫异矣。
○注“加之”至“之子”。
○解云：若不加之，嫌是君子为一人故。
○注“不解名”至“知也”。
○解云：正以传云“弑未逾年君之号”，止答上云“其言弑其君之子何”之文，故云不解名矣。既解言弑，则书奚齐之名，由弑之故明矣，是以不复答之。
○注“弑未逾”至“略之”。
○解云：正以隐四年春，“戊申，卫州吁弑其君完”，注云“日者，从外赴辞，以贼闻例”。然则弑成君者，例书日，即庄八年冬十一月“癸未，齐无知弑其君诸儿”之属是。弑成君者例既书日，知弑未逾年君当月明矣。今此不月，故须解之。
十年，春，王正月，公如齐。
[疏]注“故如京”至“荣之”。
○解云：即成十三年春，“三月，公如京师”，彼注云“月者，善公尊天子”是。
○注“如齐”至“安之”。
○解云：即襄二十一年“春，王正月，公如晋”，彼注云“月者，溴梁之盟，后中国方乖离，善公独能与大国”是也。
○注“如楚则月危之”。
○解云：即襄二十八年十一月，“公如楚”，彼注云“如楚皆月者，危公朝夷狄也”。必如此注者，正以朝聘例时，而书月，故须解矣。
○注“明当尊贤慕大”。
○解云：正覆如齐、晋则月安之。
○注“无友不如已”。
○解云：覆如楚则月危之。
狄灭温。
温子奔卫。
晋里克弑其君卓子，及其大夫苟息。及者何？累也。弑君多矣，舍此无累者乎？曰有，孔父、仇牧皆累也。舍孔父、仇牧无累者乎？曰有。有则此何以书？贤也。何贤乎荀息？君卓子，敕角反，又丁角反，《左氏》经无“子”字。舍，音舍，下同。
[疏]“及者何”。
○解云：君之与臣，尊卑异等，今而言及，故执不知问。“累也”。
○解云：桓二年注云“累，累从君而死，齐人语也”，则彼已有解，故此处不复注之。“曰有”。
○解云：桓二年注云“叔仲惠伯是也”。“何贤乎”，注“据与孔父同”。
○解云：桓二年传云“何贤乎孔父”，注云“据叔仲惠伯不贤”。然则此言据与孔父同者，谓与孔父同据叔仲惠伯矣。
荀息可谓不食其言矣。
[疏]注“以奚”至“皆立”。
○解云：欲指不食其言之事状矣。
其不食其言奈何？奚齐、卓子者，骊姬之子也，荀息传焉。骊，力知反。少，诗照反。大傅，音泰。
[疏]注“礼诸侯”至“节焉”。
○解云：皆《艺文志》文也。注云小道小节，正谓始甲典賝师受业；大道大节，谓博习尽诚也。
骊姬者，国色也。选，息恋反。献公爱之甚，欲立其子，於是杀世子申生。申生者，里克傅之。献公病将死，谓荀息曰：“士何如，则可谓之信矣？”荀息对曰：“使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。”欲为，于伪反，下文“为文公”、“不为”、“故为”皆同。献公死，奚齐立。里克谓荀息曰：“君杀正而立不正，废长而立幼，长，丁丈反，注同。如之何？原与子虑之。”荀息曰：“君尝讯臣矣，讯，音信，上问曰下讯。臣对曰：‘使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。’”里克知其不可与谋，退，弑奚齐。荀息立卓子，里克弑卓子，荀息死之。荀息可谓不食其言矣。背，音佩。乡，许亮反。
[疏]注“故言”至“同义”。
○解云：桓二年“宋督弑其君与夷，及其大夫孔父”，彼注云“言及者，使上及其君，若附大国以名通，明当封为附庸，不绝其祀，所以重社稷之臣”也。今荀息一受君命，终身死之，故言及；亦使上及其君，若附大国以名通，明当封为附庸，不绝其祀，所以重社稷之臣，故云与孔父同义。
○注“不日者”至“故略之”。
○解云：正以成君见弑者例书日，今此不日，故解之。
夏，齐侯、许男伐北戎。
晋杀其大夫里克。里克弑二君，则曷为不以讨贼之辞言之？
[疏]注“据卫人杀州吁”。
○解云：即隐四年“九月，卫人杀州吁于濮”是也。
惠公之大夫也。所复，扶又反，下同。然则孰立惠公？难，乃旦反。里克也。里克弑奚齐、卓子，逆惠公而入。里克立惠公，则惠公曷为杀之？惠公曰：“尔既杀夫二孺子矣，夫，音扶。孺，如注反。又将图寡人。为尔君者，不亦病乎？於是杀之。然则曷为不言惠公之入？晋之不言出入者，踊为文公讳也。踊，音勇，豫也。言浑，户昆反，又户本反，下同。
[疏]注“文公与惠公”至“嗣也”。
○解云：正以同姓之臣尚无去义，况於兄子乎！且惠公、文公庶子，假令不去，亦不杀之，故知去父宜当绝矣。
齐小白入于齐，则曷为不为桓公讳？桓公之享国也长，美见乎天下，故不为之讳本恶也。文公之享国也短，美未见乎天下，故为之讳本恶也。美见，贤遍反，下同。较然，音角，下同。
秋，七月。冬，大雨雹。何以书？记异也。雨，于付反。雹，步角反。
[疏]“冬，大雨雹”。解云：《左氏》作“雪”。
○注“夫人专爱之所生也”。
○解云：蔽障楚女而专取君爱，故生此雹灾。
十有一年，春，晋杀其大夫郑父。
[疏]“郑父”。
○解云：《左氏》经无“父”字。
夏，公及夫人姜氏会齐侯于阳穣。秋，八月，大雩。
冬，楚人伐黄。
十有二年，春，王三月，庚午，日有食之。
[疏]注“是后楚灭黄”。
○解云：在今年夏。注“狄侵卫”。
○解云：在十三年春。
夏，楚人灭黄。秋，七月。
冬，十有二月，丁丑，陈侯处臼卒。处臼，《左氏》作“杵臼”。
[疏]“夏楚人灭黄”。
○解云：庄十年“冬，十月，齐师灭谭”，十三年“夏，六月，齐人灭遂”。然则灭例月，而此不月者，所传闻之世，始录夷狄灭小国也。
十有三年，春，狄侵卫。
夏，四月，葬陈宣公。
公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸。咸，音咸。不复，扶又反，下同。
秋，九月，大雩。
[疏]注“由阳”至“之应”。
○解云：谓上十一年“夏，公及夫人姜氏会齐侯于阳穣”是。
冬，公子友如齐。
十有四年，春，诸侯城缘陵。孰城之？
[疏]注“诸侯”至“谁城”。
○解云：案上二年“春，王正月，城楚丘”，传云“孰城之”，彼注云“据内城不月，故问之”。然彼经书月，故得此解，此经不月，传云“孰城之”，漫道诸侯无所指据，缘陵之号由来未有，故怪而问之。
城杞也。曷为城杞？灭也。孰灭之，盖徐、莒胁之。恐，丘勇反。曷，火葛反。
[疏]注“以下”至“曷而亡”。
○解云：即下十五年冬，“楚人败徐于娄林”，注云“谓之徐者，为灭杞，不知尊先圣法度，恶重，故狄之也”；文七年“冬，徐伐莒”，彼注云“谓之徐者，前共灭王者后，不知尊先圣法度”。今自先犯，文对事连，可以起同恶，莒在下不得狄，故复狄徐也。一罪再狄者，明为莒狄之尔是也。
曷为不言徐、莒胁之？为桓公讳也。曷为为桓公讳？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之也。然则孰城之？桓公城之。曷为不言桓公城之？不与诸侯专封也。曷为不与？实与而文不与。文曷为不与？诸侯之义，不得专封也。诸侯之义不得专封，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也。为桓，于伪反，下“为桓”“为天下”并注“臣为”同。
[疏]注“外城”至“明矣”。
○解云：正以隐七年“夏，城中丘”；襄十九年冬，“城西郛”，“城武城”之属，是内城不月。外城月者，即上元年夏六月，“城邢”；二年春，“王正月，城楚丘”之属是也。今外不月，正以文言诸侯，非内城可知，故省文。而昭三十二年冬，“城成周”不月，盖
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
