下“为后背隐”同。
[疏]注“据齐师灭谭不言入”。解云：在庄十年。
○注“灭例月”至“同月”。
○解云：庄十年“冬，十月，齐师灭谭”，庄十三年“夏，六月，齐人灭遂”之属是也。
○注“常案下”至“日不”。
○解云：元年“祭伯来”之下，巳有此注，而复言之者，正以彼月为下“公子益师卒”，其“祭伯来奔”不蒙月。今此下五月二事皆蒙之，嫌其异，故重发之。
秋，八月，庚辰，公及戎盟于唐。背，音佩。
[疏]注“后不相”至“之盟”。
○解云：《春秋》之例，不信者日，故后不相犯。日者，言为后背隐，而善桓能自复为唐之盟者，即桓二年秋九月，“公及戎盟于唐”是也。言背隐者，桓是弑君之贼，而与桓盟，是背隐之义矣。言善桓能自复者，戎与桓同好相随，继其所能故善其得国矣。若《左氏》之义，以极是戎国都，案此经传及注，似非一物，而旧解曰以为戎能自复者，非也。
九月，纪履緰来逆女。纪履緰者何？纪大夫也。履緰，音须，《左氏》为“裂繻”。
[疏]“纪履緰者何”。
○解云：不书爵，又不言使，君臣不明，故执不知问。
○注“以逆”至“大夫”。
○解云：正以桓三年秋，“公子翚如齐逆女”之属，皆是大夫为君逆女。而文皆不言使，今此履緰逆女不言使，故知是大夫也。或者“使”为“爵”字误也。
何以不称使？婚礼不称主人。
[疏]注“据宋公”至“称使”。
○解云：在成八年夏。
○注“为养廉远耻也”者。谓养成其廉，远其惭耻也。
然则曷称？称诸父兄师友。宋公使公孙寿来纳币，则其称主人何？辞穷也。辞穷者何？无母也。
[疏]“辞穷者何”。
○解云：弟子未解辞穷之义，故执不知问。
○注“礼有母”至“师友”。
○解云：即《婚礼记》云宗子无父，母命之”是也。
○注“称诸父”至“以行”。
○解云：谓使者称之，而文不言使者，以其非君故也。
○注“宋公”至“称使”。
○解云：即《婚礼记》云“亲皆没，巳躬命之”是也。
然则纪有母乎？曰：有。有则何以不称母？母不通也。别，彼列反。外逆女不书，此何以书？
[疏]注“据伯”至“逆人”。
○解云：在成九年春。
讥。谴，遣战反。何讥尔？讥始不亲迎也。亲迎，鱼敬反，注及下同。先，悉荐反。
[疏]注“礼所”至“先女也”。
○解云：出《昏义》文。
○注“於庙者”至“於户”。
○解云：即《书传》云“夏后氏逆於庙庭，殷人逆於堂，周人逆於户”者是也。
始不亲迎。昿於此乎？前此矣．妃，音配，又芳非反。
[疏]注“以惠”至“前也”。解云：不以正妃匹者，是不重婚姻之礼，故知往前宜有不亲迎之事矣。
前此，则曷为始乎此？讬始焉尔。曷为讬始焉尔？《春秋》之始也。治，直吏反。
[疏]注“夫妇正”至“之端”。
○解云：《昏义》郑注云“言子受气性纯则孝，孝则忠”是也。
○注“内逆女常书”者。即桓三年公子翚、宣元年公子遂、成十四年叔孙侨如之属是也。
女曷为或称女，或称妇，或称夫人？女在其国称女，未离，力智反，下同。在途称妇，
[疏]“女曷为或称女”者，即此经是也。或称妇者，庄十九年“陈人之妇”是也。
○注“在涂见”至“之辞”。
○解云：案僖二十五年，宣元年传皆云“其称妇者何？有姑之辞也”者，兼二义故也，何者？在涂称妇者，服从夫辞；其至国犹称妇者，对姑生称也。
入国称夫人。
[疏]注“入国”至“入是也”。
○解云：在庄二十四年秋是也。
○注“月者”至“例时”。
○解云：不亲迎例月者，即此文及桓三年秋七月公子翚、宣元年正月公子遂之属是也。其亲迎时者，即庄二十四年“夏，公如齐逆女”；庄二十七年冬，“莒庆来逆叔姬”之属是也。有不如此者，别见义，即文四年“夏，逆妇姜”，成十四年“秋，叔孙侨如”之属是也。当文自有解，不能逆说也。
冬，十月，伯姬归于纪。伯姬者何？内女也。
[疏]“伯姬者何”。
○解云：欲言内女，於纪言归；欲言外女，文无所系，故执不知问。
○注“不称公”至“父母”。解云：正以庄元年传云“群公子之舍，则巳卑矣”明有得称公子之道，故注者决之。
其言归何？妇人谓嫁曰归。取，七住反。
[疏]注“妇人生”至“为家”。
○解云：谓始生时。
○注“明有二归之道”也。
○解云：即此“伯姬归于纪”，宣十六年“秋，郯伯姬来归”之属是也。
○注“礼男之”至“女将嫁”。
○解云：皆出《礼记·曾子问》。
○注“内女归”至“录之”。
○解云：即此文冬十月、隐七年三月“叔姬归于纪”，成九年“二月，伯姬归于宋”之属是也。
纪子伯、莒子盟于密。纪子伯者何？无闻焉尔。“纪子伯，《左氏》作“子帛”。远，于万反。燔，扶元反。毋，音无。
[疏]“纪子伯者何”。
○解云：欲言纪君，经不称侯；欲言大夫，复叙人君之上，故执不知问。
十有二月，乙卯，夫人子氏薨。夫人子氏者何？隐公之母也。
[疏]“夫人子氏者何”。
○解云：欲言鲁之夫人，终无葬处，弟子未识，故执不知问。
○注“以不书葬”。
○解云：今隐公欲表巳让，故宜屈卑。其母不成夫人之礼，是以见其不书葬，知其是隐公母也。
何以不书葬？姒，音似。
[疏]注“据姒氏书葬”。
○解云：即定十五年九月，“辛巳，葬定姒”是也。彼定姒之子哀公者，未逾年之君也，其母亦得书葬。今隐公虽欲让桓，不作成君，应比未逾年之君。今其母不书葬，故据而难之。
成公意也。何成乎公之意？去，起吕反。子将不终为君，故母亦不终为夫人也。下，遐嫁反。
[疏]注“子者”至“子同”。
○解云：上文仲子之下而注云“仲字子姓，妇人以姓配字，不忘本，因示不適同姓”。今此称姓者，亦是示不適同姓之义，故云义与仲子同。其不称字之义乃自异，故注云“以姓配号”，号即夫人是也。
郑人伐卫。
[疏]注“书者与入向同”。
○解云：即上注云“凡书兵者，正不得也。外内深浅皆举之者，因重兵害众”是也。
○注“侵伐围入例皆书时”。
○解云：其侵伐书时者，即僖二十八年“春，晋侯侵曹晋侯伐卫”之属是也。入例时者，已说於上，而注言此者，正以文承日月之下，故须解之。
三年，春，王二月。
[疏]注“二月至王者，解云：二月有王即此是三月有王者，即定元年王三月之属是也。
○注使统其正朔。
○解云：统者，始也。谓各使以其当代之正朔为始也。
○注所以尊至观之。
○解云：《春秋》黜？而言通三统者，黜？为鲁也。通三王之正者，为师法之义
己巳，日有食之。何以书。
[疏]注“诸言”至“主书”。
○解云：至此乃解之者，正以有所据。下言何以书者，还言据彼难此之例，故不得然解也，即上二年传云“外逆女不书，此何以书”是也。今此直言“何以书”，上无所据，则是问主书，故如此解。
记异也。杀其，申志反，下“杀其君”同。翚，许韦反。谄，绩检反。
[疏]注“是后”至“完”。解云：在四年春。
○注“诸侯初僣”。
○解云：下五年秋“初献六羽”，传云“何以书？讥。何讥尔？讥始僣诸公也。始僣诸公昿於此乎？前此矣。前此，则曷为始乎此？僣诸公犹可言也。僣天子不可言也”是也。
○注“鲁隐系获”者。
○解云：即下六年“春，郑人来输平”，传云“狐壤之战，隐公获焉”是也。
○注“父子”至“谄谋”。
○解云：下四年“秋，翚帅师及宋公”以下“伐郑”，传云“公子翚谄乎隐公，谓隐公曰‘百姓安子，诸侯说子，盍终为君矣’”是也。此等诸事皆是阴阳之象，故取之日食。
日食，则曷为或日，或不日？或言朔，或不言朔？曰：某月某日朔，日有食之者，食正朔也。
[疏]“日食，则曷为或日”者。
○解云：即此是也。或不日者，庄十八年“三月，日有食之”是也。或言朔者，桓三年“秋，七月，壬辰，朔，日有食之”是也。
○注“此象君”至“朔也”。
○解云：外强者，谓外有威严，其民臣望而畏之。内虚者，虚心以受物，正得为君之道，故食不失正朔也。《祭义》云：“虚中以治之”，郑注云“虚中，言不兼念馀事”是也。
其或日，或不日，或失之前，或失之后。失之前者，朔在前也。失之后者，朔在后也。懦，乃乱反，又乃卧反。
[疏]注“不传”至“可知也”。
○解云：正以僖十四年“沙鹿崩”，成五年“梁山崩”，传皆云“何以书？记异也。外异不书，此何以书？为天下记异也”。今无此传，故须解之也。彼不从王内录者，以其皆在晋竟内故也。
三月，庚戌，天王崩。何以不书葬？
[疏]注“平王也”。
○解云：知者，以本纪当之故也。
○注“据书葬桓王”。
○解云：即庄三年“五月，葬桓王”是也。
天子记崩不记葬，必其时也。诸侯记卒记葬，有天子存，不得必其时也。絜，音弗。
[疏]注“设有”至“奔丧”。
○解云：何氏以意言之。不言天子崩者，举轻以明重故也。
曷为或言崩，或言薨？天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄。以别，彼列反，下同。恩杀，所界反。为天，于伪反，下“故为”、“主为”，传“所为”同。
夏，四月，辛卯，尹氏卒。尹氏者何？天子之大夫也。尹氏，《左氏》作“君氏”。朝，如字。
[疏]“尹氏者何”。
○解云：欲言诸侯，不言国爵；欲言外臣，而书其卒；欲言内臣，内无尹氏，故执不知问。
○注“以尹氏立王子朝也”者。
○解云：在昭二十三年。
其称尹氏何？卷，音权。
[疏]注“据宰渠氏官”者。
○解云：即桓四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”是。注“刘卷卒名”者。
○解云：在定四年秋。
贬。曷为贬？
[疏]注“据俱卒也”。
○解云：据刘卷言之。
讥世卿。去，起吕反。世卿，非礼也。见讥，贤遍反，下同。造，七报反。
[疏]“世卿非礼也”。
○解云：《诗序》云：“古之仕者，世禄也。”於贤者言之也。
○注“齐崔”至“君光”。
○解云：崔氏世者，即宣十年“齐崔氏出奔卫”，传云“崔氏者何？齐大夫也。其称崔氏何？贬。曷为贬？讥世卿。世卿，非礼也”者是也。言弑其君光者，在襄二十五年夏。
○注“君子疾其末”。
○解云：即襄二十五年与昭二十三年是也。
○注“则正其本者”。
○解云：即此及宣十年是也。
○注“见讥”至“绝之”。
○解云：必因过卒绝之者，过即“崔氏出奔卫”，“尹氏立王子朝”是也。卒即此文是也。若然，“尹氏立王子朝”还言尹氏，而“崔杼弑其君光”不复言崔氏者，正以大夫弑君例称其名故也。
○注“明君”至“无功”。
○解云：众誉者，若共工、鲧等迭相为誉之类是也。
○注“案见恶”至“无罪”。
○解云：谓君有明德，案见恶行诛，则刑不滥也，故虽众谗亦不能退黜无罪之善人也。旧云言不能退无罪者，谓不能退使无罪，非也。
外大夫不卒，此何以卒？
[疏]注“据原仲不卒”。
○解云：即庄二十七年“秋，公子友如陈，葬原仲”，而经不书原仲之卒是也。
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