注“冬齐”至“西鄙”。
○解云：即下经也。
○注“而盟不”至“不信也”。
○解云：以《公羊》之例，不信者书日，故如此解。
夫人姜氏如莒。
冬，齐人、宋人、陈人伐我西鄙。
二十年，春，王二月，夫人姜氏如莒。
[疏]注“月者，再出也”。
○解云：欲对上十九年秋“夫人姜氏如莒”之文也。
○注“不从”至“异国”。
○解云：即上四年经云“春，王二月，夫人姜氏飨齐侯于祝丘”，彼注云“月者再出，重也。三出不月者，省文，从可知例”。然则此经不从四年之例，而复出月者，正为齐、莒异国，不得相因故也。
夏，齐大灾。大灾者何？大瘠也。大瘠，在亦反，病也；本或作“瘠”，才细反；一本作“渍”，才赐反，郑注《曲礼》引此同。
[疏]“大灾者何”。
○解云：欲言大疾疫，而经书灾，故执不知问。
○注“以加大，知非火灾也”。
○解云：正以襄三十年“宋灾”，昭九年“陈火”之属，皆不言大故也。案襄九年传云“大者曰灾，小者曰火”，注云“大者，谓正寝、社稷、宗庙、朝廷也，下此则小矣”。然彼是两火自对，故以灾火别之。此则非火，故更言大耳。
大瘠者何？也。，力二反，疾疫也。疫，音役。何以书？记灾也。外灾不书，此何以书？及我也。邪，似嗟反。
[疏]注“与宋大水同义”。
○解云：即上十一年“宋大水”，传云“何以书？记灾也。外灾不书，此何以书？及我也”，注云“时鲁亦有水灾，书鲁则宋灾不见，两举则烦文不省，故诡例书外以见内也”是也。
○注“齐侯”至“七人”。
○解云：《晏子春秋》文。案彼齐景公问於晏子曰：“吾先君桓公，淫女公子，不嫁者九人，而得为贤君何？”又此解言七人者，彼此其有误矣。然则襄公霸诸侯，唯淫妹而已，齐人犹作“南山崔崔”以刺之。桓公小白相淫九人，而齐人不刺之者，盖以功多足以除恶故也。或者遇尔不作，或采之不得，宁可问乎？
秋，七月。
冬，齐人伐戎。
二十有一年，春，王正月。
夏，五月，辛酉，郑伯突卒。郑伯突，徒没反，厉公也。
秋，七月，戊戌，夫人姜氏薨。
冬，十有二月，葬郑厉公。
[疏]注“春秋”至“书葬”。
○解云：言《春秋》者，欲见通例如此矣。篡明者，谓有立、入之文，即隐四年冬，“卫人立晋”；桓十三年春，“葬卫宣公”；上九年夏，“齐小白入于齐”；僖十八年秋，“葬齐桓公”之属是也。今此郑突入于郑，桓十五年秋亦有入栎之文，即是篡明，书其葬耳。若篡不明者，则去其葬以见其篡，不合为诸侯，是以僖十年里克弑卓子之时，惠公无入文。至僖二十四年“晋侯夷吾卒”下，不书葬晋惠公矣。若有立、入之文者，不嫌非篡，何劳去葬以见篡？若然，案文公重耳亦无篡文，而僖三十年经书“葬晋文公”者，正以文公功盖天下，《春秋》为贤者讳，故书其葬，若其不篡然也。若然，齐侯小白是贤者而书其入，又录其葬，见其篡明，不为之讳者，僖十年传云“桓公之享国也长，美见乎天下，故不为之讳本恶也。文公之享国也短，美未见乎天下，故为之讳本恶也”是也。
二十有二年，春，王正月，肆大省。肆者何？跌也。肆，音四，本或作“佚”。大省，所景反，除自省皆同，二传作“眚”。跌，大结反，过度也。
[疏]“肆大省”。
○解云：肆，读如字，放肆也。省，读如减省之省也。“肆者何”，“大省者何”。
○解云：皆以异於常例，故执不知问。大省者何？灾省也。行，下孟反。
[疏]注“先王”至“忍举”。
○解云：此先王，谓夏、殷之后成礼者，以是夏、殷亡日，故省吉事而已，不忍举而行之。
○注“又大”至“此行乎”。
○解云：又若似见不贤而内自省之义矣。
○注“常若”至“灾省也”者，释传云“灾省”之文也。言闻有灾辄自省察，若为行而致之乎？肆大省，何以书？讥。何讥尔，讥始忌省也。思，息嗣反。为，于伪反。
[疏]“肆大省，何以书”。
○解云：不但言何以书者，恐人以为但问大省，云大自省敕何以书，故复举句而问之。
○注“故礼”至“卯日”。
○解云：案《士丧礼》既殡之后，云“朝夕哭，不辟子卯”是也。引之者，证不以忌凶事也。
○注“不与”至“忌省”。解云：不与念母者，即上元年“三月，夫人孙于齐”，传曰“夫人固在齐矣，其言孙于齐何？念母也”，“念母者，所善也。则曷为於其念母焉贬？不与念母也”，彼注云“念母则忘父，背本之道也”是也。
○注“犹为”至“讨贼”。
○解云：文十四年九月，“齐公子商人弑其君舍”。然则商人者，是篡弑之贼也，齐之臣子理宜讨之，而反臣事，失其所也。及文十八年夏，“齐人弑其君商人”，而不书其葬者，以责臣子不讨贼也。似文姜罪，实宜绝之，公既不绝，宜尽子道，而反忌省，故得责之。
癸丑，葬我小君文姜。文姜者何？庄公之母也。无適，丁历反，下同。
[疏]“葬我小君文姜”。
○解云：《穣梁传》曰“小君非君，其曰君何也？以其为公配，可以言小君也”者是。“文姜者何”。
○解云：欲言庄母，谥异其父；欲言非母，备礼葬之，故执不知问。
○注“辄发”至“子恩”。
○解云：隐元年传云“仲子者何？桓之母也”。今假令不发，亦是桓之夫人、庄公之母可知，而云“文姜者何？庄公之母”，故言辄矣。今此经云“葬我小君文姜”，传云“文姜者何？庄公之母也”者，正欲录子之恩，故备礼而葬之。
○注“凡母”至“系子也”。解云：即此传云“文姜者何？庄公之母”，是適母系子也。宣八年传云“顷熊者何？宣公之母也”，襄四年传云“定戈者何？襄公之母也”，皆是庶母系子也。而僖二年传云“哀姜者何？庄公之夫人也”，在子年而系夫者，盖以僖公非所生，为其非子故也。
○注“不在”至“系夫”。
○解云：即僖二年哀姜是也。
○注“庶母系子也”。
○解云：即文五年传云“成风者何？僖公之母也”是也。定十五年秋，“姒氏卒”，传曰“姒氏者何？哀公之母也”者，亦是庶母不在子年而系于子。然则乡来所言，传皆葬上乃言某公之母，而姒氏特于卒上发传者，正以姒氏之葬，直云“葬定姒”，不得称小君，是以传家亦於葬略之矣。定姒所以葬不得称小君，《公羊》之义，母以子贵，哀公尔时未得为君，是以定姒未得全同夫人矣。
○注“欲使终不忘本也”。
○解云：本即姓是也。
陈人杀其公子御寇。
[疏]注“书者，杀君之子，重也”。
○解云：正以不言大夫而得书杀，则知由其是君之子故也。
夏，五月。。
秋，七月，丙申，及齐高傒盟于防。傒，音兮。齐高傒者何？贵大夫也。曷为就吾微者而盟？
[疏]“齐高傒者何”。
○解云：欲言其贵，鲁侯耻之；欲言微者，名氏见经，故执不知问。
○注“据暨与公盟也”。
○解云：即上九年春，“公及齐大夫盟于暨”是也。
公也。
[疏]注“以其日”至“得日”。
○解云：即隐元年“九月，及宋人盟于宿”，传曰“孰及之？内之微者也”，彼注云“宋称人者，亦微者也”，“微者盟例时，不能专正，故责略之。此月者，隐公贤君，虽使微者，有可采取故录也”，是其微者不得日矣。其微者盟例时者，即僖十九年“冬，会陈人、蔡人、楚人、郑人盟于齐”之属是也。
○注“夫人”至“名氏”。
○解云：即成元年“臧孙许及晋侯盟于赤棘”之属是也。
公则曷为不言公？讳与大夫盟也。
冬，公如齐纳币。纁，许云反，俪，力计反，本又作“丽”。
[疏]注“纳徵”至“天地也”。
○解云：即隐元年注云“束帛，谓玄三纁二：玄三法天，纁二法地”是也，何者？玄纁者，是天地之色故也。
○注“俪皮者，鹿皮，所以重古也”。
○解云：正以古者食肉衣皮服捕禽兽故也。俪者，两也。两皮者，二仪之数。
纳币不书，此何以书？讥。何讥尔？亲纳币，非礼也。
[疏]注“凡公”至“致也”。
○解云：即下二十三年“春，公至自齐”，“夏，公如齐观社”，“公至自齐”；二十四年“夏，公如齐逆女”，“秋，公至自齐”之属是也。凡书至者，臣子喜其君父脱危而至故也。
二十有三年，春，公至自齐。桓之盟不日，其会不致，信之也。
[疏]注“据柯”至“不致”。
○解云：即上十三年“冬，公会齐侯于柯”，不书日不致是也。
此之桓国，何以致？危之也。何危尔？公一陈佗也。佗，大何反。
[疏]注“公如”至“如一也”。
○解云：即桓六年“蔡人杀陈佗”，传云“陈佗者何？陈君也。陈君则曷为谓之陈佗？绝也。曷为绝之？贱也。其贱奈何？外淫也。恶乎淫？淫于蔡，蔡人杀之”是也。
祭叔来聘。祭，侧界反。
[疏]注“不称使”至“小人”。
○解云：如此注者，正欲决隐七年“天王使凡伯来聘”，九年“天王使南季来聘”，等是王使而皆称使。今此独不称使，故决之。何氏知不称使，是我无君之文者，正见闵二年“高子来盟”，传云“何以不言使？我无君”是也。若然，案桓四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”；桓五年夏，“天王使仍叔之子来聘”；桓八年春，“天王使家父来聘”。然则桓公篡逆，经犹称使而不绝之。庄公特淫，绝之者，桓四年伯纠之下，何氏云“下去二时者，桓公无王而行，天子不能诛，反下聘之，故为贬，见其罪，明不宜也”。然则桓公恶甚，故去二时以明不宜。庄公罪轻，故不言使以见绝，因不与天子下聘小人而巳。《春秋》见义，非唯一种，未可然怪也。
夏，公如齐观社。何以书？讥。何讥尔？诸侯越竟观社，非礼也。
[疏]注“讳淫”至“同义”。
○解云：谓实以淫泆大恶不可言，因其有事于观社，故以观社讥耳。
○注“天子”至“羊豕者”，解云：时王之礼。
公至自齐。
荆人来聘。荆何以称人？
[疏]注“据上称州”。
○解云：即上十六年“秋，荆伐郑”之属是也。
始能聘也。
[疏]注“称人”至“而足”。
○解云：正以十年传云：“州不若国，知进称人宜系国矣”。文九年“楚子使椒来聘”，传云“椒者何？楚大夫也。楚无大夫，此何以书？始有大夫也。始有大夫则何以不氏？许夷狄者不一而足也”。又襄二十九年传云“札者何？吴季子之名。《春秋》贤者不名，此何以名？许夷狄者不壹而足也”，是以此注引之耳。
公及齐侯遇于穣。
萧叔朝公。其言朝公何？
[疏]注“据公”至“朝公”。
○解云：即隐十一年“春，滕侯、薛侯来朝”之属是也。
○注“在外言会”。
○解云：定十四年“邾娄子来会公”，及公会某侯之属皆是也。
公在外也。恶公，乌路反，下同。
[疏]注“时公”至“於庙”。
○解云：隐七年注云“不言聘公者，礼，聘受之於大庙，孝子谦不敢以巳当之，归美於先君，且重宾也”，隐十一年注云“不言朝公者，礼，朝受之於大庙，与聘同义”。今此言公故如此解。
秋，丹桓宫楹。何以书？讥。何讥尔？丹桓宫楹，非礼也。宫楹，音盈，柱也，下传及注同。为将，于伪反。斫，丁角反，下同。砻，力工反。
[疏]注“礼天子”至“首本”。
○解云：皆《外传·晋语》张老谓赵文子椽之制。《穣梁传》曰：“天子之桷，斫之砻之，加密石焉；诸侯之桷，斫之砻之；大夫斫之；士斫本。”今此何氏於丹楹之下总言之矣。斫本者，正谓全以树本而行斤斫之。
○注“失礼宗庙例时”。
○解云：正
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
