。略唯二也。今开分之。判为四教。声闻藏。即三藏教。菩萨藏。即通别圆教。为决定声闻。说三藏教。为退大声闻。说通教。为渐悟菩萨。说别教。为顿悟菩萨。说圆教。非唯名数易融。而义意玄合。今古符契。一无二焉。唯文略而义广。教一而蔽诸。若申隐以使显。须多作论义。如捕猎川泽。饶结筌罤。岂鱼猎者好博耶。不得已而博耳。
妙法莲华经玄义节要卷下
妙玄节要跋
一字法门。海墨书而不尽。九旬谭妙。奚足云多。且九旬之中。纵四辩以宣扬。文义何限。章安所记。亦自略矣。岂容更删节耶。特以末世钝根。畏繁乐简。望妙玄而如海。甘蛙守而不前。致使无上醍醐。毕世罔法一滴。良可痛也。窃闻大智度论千卷。罗什十倍略之。而摩诃止观全书。荆溪亦复录其大意。因仿厥旨。辑为节要二卷。庶几易于染指。渐充法味。然后徧讨玄文。深证法华三昧。则斯举也。未必非循循善诱之一术也。若乃守节要为已足。而终置玄文于不探。则予固智者章安之罪人。而彼又予之罪人矣。庚辰仲夏二十有六日智旭谨识。
福德因缘堂敬刊此书上下卷施资八十五千八百六十文连圈计字五万三千六百六十个
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