度都大大减低。
三奇六仪则主要看它们与门、宫、地盘奇仪之间的生克制化关系。如乙奇属木，宜遇休门（属水）及临坎、震、巽宫，这样水能生木或同类比和，则自然吉利，乙奇能够发挥它的作用；如果遇开门，则受金之克，如临乾六宫，不仅受乾金之克，而且入戌墓，乙奇自然也就不奇了，不能发挥它的作用了。
如果奇仪相合，即天盘乙奇临地盘六庚，乙庚合；天盘丙奇临地盘六辛，丙辛合；天盘丁奇临地盘六壬，丁壬合；天盘值符（甲子戊）临地盘六己，甲己合；天盘六戊临地盘六癸，戊癸合，则成和解之象。如是打仗，双方可能议和，比赛成平局，词讼可能私下了解。
又如六辛加乙为虎猖狂，阴金克阴木，天盘为客，地盘为主，客兵大胜，主军必败。如果又遇开、惊二门或生、死二门，辛金得同类壮之或被土所生，更旺，白虎猖狂就更加厉害，主军败得更惨。如果遇休门或杜门，乙奇得水生助或同类壮之，水、木泄金之气，则白虎力量减弱，运用阴阳五行生克制化的原则，辨其旺相休囚，然后才确定吉凶以及吉凶的程度。
4、在“缓从门”中，《烟波钓叟歌》中还加入了“乘天马”、“天三门”、“地四户”、“地私门”四种方法。
歌中曰：“太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避；但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。”
又曰：“天三门兮地四户，问君此法如何处？太冲小吉与从魁，此是天门私出路。地户除危定与开，举事皆从此中去。”
又曰：“六合太阴太常君，三辰元是地私门；更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。”
这里讲的四种方法，匀属于古代太乙、奇门、六壬三式中的六壬式法，不是奇门遁甲择时择方的方法，因而本文不再赘述。
（三）主客
在战场上是主动出击，还是以逸待劳，在商场上是先发制人，还是后发制人，这是大的事情；小的事情，比如人与人之间的交往，都有个是主动好，还是被动好，是先动好，还是后动好的问题。同时，所谓时间、方位的吉凶，有的对主客双方皆不利，但多数情况并非这样，有的利客，有的利主，此时利主，彼时利客，此方利主，彼方利客。所以，对来源于军事上排兵布阵兵的奇门遁甲来说，特别讲究主客关系。可以说，对于交战双方来说，随时随地都面临着分清主客的问题，利主则做主，利客则做客。
什么是主客呢？大致有四条原则：
1、从动静来说，动者为客，静者为主。
2、从行动先后来说，先动者为客，后动者为主。
3、从态度来分，积极主动为客，消极被动为主；主动出击为客，消极固守为主。
4、从奇门活盘来分，天盘九星随时辰运转，所以天盘为客；地盘在某一局六十个时辰中不动，所以地盘为主。
如何判断利主利客：
1、以时辰而论，五阳时利客，即甲、乙、丙、丁、戊五个时辰为阳，利于为客；打仗宜主动出击，日常生活适宜远行、求财、上任、迁徙、嫁娶、起造等等。己、庚、辛、壬、癸为五阴时，利于为主，军事上宜按兵不动，后发制人，商战上宜采取守势，等待时机。
2、按奇门格局来决定利主利客。比如：“白虎猖狂（辛金克乙木）、”螣蛇夭矫“（癸水克丁水）都不利主，而利于客（因客克主）；而”青龙逃走“（乙加辛）、”朱雀投江（丁加癸）虽为凶格，却是为主不害（因主克客），应该为主，不要为客：又如伏吟格，就应按兵不动，以逸待劳：反吟格，就应主动出击。
3、以天盘地盘生克关系来判断利主利客，若天盘星生地盘宫，则利主；地盘宫生天盘星则利客；天盘星克地盘宫，即星克宫，则利客；地盘宫克天盘用星，即宫克星，则利主。如果客生主做事就称心如意，获益多端；若主生客，做事多耗散迟延，拖拉散财；若主客比和，做事对双方都有利；若主克客，做事半实半虚，有始无终，难有成果；若客克主，做事很难成功，有时求吉反招凶。当然，这都是站在为主的立场上来分析的。
古人编有《主客歌》可供我们参考：
天盘动用占为客，旺相之月在秋冬。
地盘安静占主穴。喜逢壬癸亥子日，
细看星宫奇门知，北方黑气客有功。
察其刑克吉凶决。若还天英加一地，
分其日月旺相方，冬时北方主反利。
更辨其方云气色。奇门星位仿此推，
假如天蓬加九宫，人在时方分仔细。
这就是说，无论从奇门格局来看，还是从天盘地盘星门宫的刑冲克害生合来看，都还必须同时看其方的旺相休囚，这样才能更准确地判断是利主还是利客。
知道了如何判断利主利客，自然我们做事时，就可以机动灵活，随机应变，此时利主，我就做主；此时利客，我就做客；此方利主，我就为主；此方利客，我就为客。总之，择时择方，从而确定自己行动的动、静、先、后，以提高做事的成功率。
（四）大事看星
古人在如何趋吉避凶方面还有一条经验，这就是“大事看星”，就是说凡遇重大事情与行动，除选择吉利的时间和方位，分清利主还是利客以外，还必须看九星的吉凶状态。如发射亚太二号卫星时，天冲星在坤2宫逢丑月，天冲星休囚，土旺，木克土，克不动，反悔。凶。
（五）吉凶的相对性
趋吉避凶是人们的普遍企求。在奇门诸种格局中，吉格相对来说比较少，而凶格却很多。一般初学者有一种通病，即往往看吉格少，看凶格多，记住吉格少，记住凶格多，甚至一见凶格，就惊慌失措，战战兢兢。而求测人也有一种通病，即“测凶不测吉”，认为吉事好事，不用担心，实现了更好，实现不了也无损失；而凶灾之事，则不可不防。所以一见凶字，即如临大敌，甚至惶惶不可终日，有人嘴上虽然说不相信，但内心的阴影却老是去不掉，以致于造成“天下本无事，庸人自忧之”的可悲局面。
为此，我们学习奇门遁甲，包括古典预测学中的其它门类，都应该既钻进去，又能跳出来，要站在马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的高度，高屋建瓴，以辩证的观点来看待古人这种趋吉避凶的努力，既尊重古人的经验和智能，又不拘泥于古人的设置的框框。
实际上，吉与凶并非是绝对的，它们也存在相对性，在一定条件下还会相互转化；同时，大量的是中间状态，绝不是非吉则凶，或非凶则吉这样简单，许多事情是亦吉亦凶，凶中有吉，吉中有凶，中平状态居多。
因而，我们运用奇门遁甲择时择方，为主为客，也是相对而言，是尽量利用天时、地利而已。实际结果并不一定是吉时吉方就一定有吉的成果，而凶时凶方就一定会出现凶的恶果。除了天时、地利，还有人和。人的主观努力占相当大的成分，所以还必须“尽人事”。经地人的努力，可能转凶为吉，逢凶化吉。如果坐待天时地利，则可能趋吉反凶，被对方占了便宜。
第二节 奇门预测的几种判断方法
俗语云：“起卦容易断卦难”。
对于奇门遁甲，学会起卦就不容易，起出卦来，只见四层八方，天地人神、九宫八卦，星、门、神、三奇六仪，错综复杂，使人眼花缭乱，摸不着头绪，断卦就更加困难了。
古人给我们提供了一些断卦的要领。
《奇门遁甲秘籍大会》说：“奇门上盘像天，中盘像人，下盘像地。上盘像天，九星也；中盘像人，八门也；下盘像地，九宫也。用法则首重九星，以九星是天盘，吉凶由天故也。凡星克门吉，门克星凶。凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由人自取故也。凡门生宫、宫生门吉，门吉宫、宫克门凶，伤人事故凶。凡造葬迁移者，首重九宫，以九宫为地盘，迁移等事皆由地而起也。故门宫相生俱吉，相克俱凶。苟得此意而推之，凡事关天人者无不可以类通。妙哉！此示人以用法。”
这是由天、地、人三才分别所主象征的事通过盘与盘之间的生克关系来断卦的方法。
《奇门统宗》说：“奇门占法要分动静之用，静则只查值符、值使、时干，看其生克衰旺如何。动则专看方向，盖动者机之先见者也。如闻南方之事则占离位，闻北方之事则占坎位。”
这里提出的是一种静看值符、值使、时干生克衰旺，动则看其方位上天地人神四盘状况的断卦方法。
《奇门一得》对静看值符值使落宫进行断卦，有一段较详细的论述：“如上梁安葬，赴任远行，商贾出入，婚姻谋为，求名请谒，家宅等类，只宜地盘奇仪为主，天盘九星奇仪八门为客。大抵要天盘生合地盘为主吉，有官贵相助，诸凡不逢阻隔，进益多端。如地盘生合天盘为次吉，则多耗散，为事费力，始终劳碌，诸事迟缓，宜求谋请托，事可得妥。如天盘诸星克地盘诸星，若谋为一切等事多招非厄，口舌重迭，成为自败，忧惊不免。如地盘诸星克天盘诸星，是为有势，凡事虽强，恐后无益，谓之我克者休，故诸事有始无终；惟宜求名，官事得吉，若战为主，百战百胜，奏凯而归。若天盘与地盘诸星比和，门宫亦然；或门生宫，宫生门；或门宫比和诸星，或地盘生天盘诸星，或天盘生地盘诸星，主客皆吉。如地盘临衰墓死绝之宫，逢天盘相克，大利为客，为主大凶，凡为诸事，主有灾非，吉事成凶，忧惊重见，永不为吉。如地盘临生旺得令之宫，逢天盘衰囚诸星相克者，是失令之客不能伤我得令之主，客反招其咎。如地盘之星虽在衰墓失令之宫。逢天盘诸星相生者，为主目下未逢，幸得其生，若交我旺之日时而大吉也。天盘与地盘同论，余仿此。”
以上所述，有以三才为主看其落宫来断卦者，有以值符值使落宫来断卦者，有以所动事物方位所在宫位来断卦者，更多的应用更广泛的是：“用神断卦法”。也就是说，根据不同事物，确定不同的用神，看落宫所处状态，以及同其它事物（代表其它事物的用神）之间的生合刑克关系，来判断其吉凶悔吝。
第三节 奇门用神的主要特征
古籍中虽然讲了四种断卦方法，但最主要应用最广泛的还是用神断卦法。要学会奇门预测，首先要对奇门取用神的特点有个透彻全面的了解，不然起出局来，面对天地人神四层格局和三奇六仪，只会感到眼花缭乱，无从下手，抓不住头绪。
奇门用神至少有四大特征：
1．奇门预测符号的多义性。
这点与六爻、八字预测相同，特点是比六爻、八字更复杂。比如十天干中的“乙”，在五行上属阴木，在时间上属于阳时，在人体表面代表脖颈和肩，在体内主肝脏，在三奇中为日奇，在测婚姻中代表女子一方，在测病中代表医生、医药等。八门中的“开门”，在五行上属金，在测工作中代表工作、代表领导，在测财中代表门面、代表店铺、代表柜台，在诉讼中又代表法官等。九星中的“天芮星”，在五行上属土，在性质上属阴性，在测人上代表女性，在测胎产上代表孕妇，在测疾病中代表疾病，在测走失六畜中代表牛羊猪狗等。八神中的“六合”，在五行上具有东方木的性质，在测婚中代表媒人，在交易中代表中介、经纪人，在诉讼中代表证人、证物，在人物走失中代表走失之方，在刑侦中代表逃犯等。九宫中的“六宫”，在八卦中代表乾卦，在方向上代表西北，在时间代表戌、亥年月日时，在场所上代表京都、大城市、名胜之地，在人体代表头部、右腿、骨骼，在数字代表一、六、四、九等。
2．奇门用神多达64个
六爻预测，一般用神只有七个，即官鬼、父母、妻财、子孙、兄弟（所谓六亲，实际只有五个，因为我与兄弟是一个）和世爻、应爻，而奇门遁甲中的所有符号都可以作为用神，即十天干（特别是年、月、日、时）、八门、九星、八神、九宫、八卦和十二地支均可以作为用神，加起来共有六十四个。如十天干落宫以后，以年干为父母，为最高领导；以月干为兄弟姐妹，为中层领导或同事；以日干为求测者本人；以时干为子女、为下级或基层群众等。八门落宫后，以开门为公职、为文官、为单位、为领导、为店铺；以休门为离休、退休干部、为公门人、为事务工作者、为休闲人；以生门为生意人、为老板、为财会人员、为房屋、为利息、为活着的人；以伤门为公安捕盗人员、为讨债人、为竞争对手、为汽车、为司机、为船只、为身体
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