新中国宗教学研究70年

新中国宗教学研究70年
作 者: 郑筱筠 谢伏瞻
出版社: 中国社会科学出版社
丛编项: 中国社会科学院庆祝中华人民共和国成立70周年书系,国家哲学社会科学学术研究史
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作者简介

  郑筱筠,博士、研究员、博士生导师,现任中国社会科学院世界宗教研究所所长,兼任中国社会科学院世界宗教研究系主任、中国宗教学会常务副会长兼秘书长、中国社科院妇女性别研究中心副主任、中央统战部(国家宗教局)宗教工作专家库专家、中华全国总工会第七届女职工委员会委员等。郑筱筠研究员以其突出贡献获得多项殊荣, 2013年被中华全国妇女联合会授予全国“三八红旗手”称号,2015年入选国家百千万人才工程,获“有突出贡献的中青年专家”称号。2016年享受国务院特贴、2017年当选为中国共产党十九大代表。郑筱筠研究的学术领域涵盖宗教理论与政策、东南亚宗教、南传佛教、宗教慈善等。目前已出版学术专著(含编著)《中国南传佛教研究》《斯里兰卡与东南亚佛教》《跨界与融合》《东南亚宗教研究报告》系列报告等近20部,在刊物上发表学术论文200余篇及内部报告近40篇,主持和完成国家社科基金重大项目、中国社会科学院重大课题、中央部委和地方政府委托的重要项目40余项等,其中学术专著多次获得奖项。

内容简介

《新中国宗教学研究70年》系中国社会科学院世界宗教研究所组织24位同事共同编撰、梳理的1949年以来中国学者对五大宗教及其他新兴宗教的研究成果,并邀请了11位学者对不同章节进行了细致审稿,紧扣关系党和国家事业发展的重大理论和现实问题,考虑到跨学科、不同学科交叉和融合的发展趋势,完善了自身的科研组织方式,促进了宗教学领域的学术交流及互动,在一定程度上发挥着学术“传帮带”的作用。《新中国宗教学研究70年》着力于对宗教学领域的系统性和综合性的总结及回顾,开展了多视角和跨学科的协同合作,在编撰过程中,跨学科的融合发展得到了进一步的推动,学科基础建设也更加扎实,对推动建设人类命运共同体、解决人类面临的共性问题提供了一个可资借鉴的宗教学学科视角。中国社会科学院《庆祝中华人民共和国成立70周年书系》分为国家发展建设史和哲学社会科学学术研究史两个序列,共30册,对新中国成立70年来党和国家事业发展的光辉历程和伟大成就、我国哲学社会科学相关领域的学科史和学术史进行了回顾总结。《新中国宗教学研究70年》系坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,坚持正确的政治方向、学术导向和价值取向,由中国社会科学院相关研究单位完成,致力于加快构建具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学学科体系、学术体系和话语体系,为繁荣中国学术,发展中国理论,传播中国思想作出新的贡献。谨以《新中国宗教学研究70年》系向中华人民共和国成立70周年献礼!

图书目录

章 中华人民共和国70年马克思主义宗教观研究(1949—2019) (1)

节 社会主义革命和建设时期(1949—1978)的马克思主义宗教观研究(1)

一 相关历史轮廓及党的宗教政策(1)

二 马克思主义宗教观研究概况(2)

三 小结(4)

第二节 改革开放和社会主义现代化建设时期(1978—2012)的马克思主义宗教观研究(6)

一 相关历史轮廓及党的宗教政策(6)

二 马克思主义宗教观研究概况(7)

三 小结(21)

第三节 中国特色社会主义新时代(2012—2019)的马克思主义宗教观研究(22)

一 相关历史轮廓及党的宗教政策(22)

二 马克思主义宗教观研究概况(24)

三 小结(38)

第二章 中华人民共和国70年汉传佛教研究(1949—2019) (41)

引言 中国汉传佛教研究历史沿革(41)

节 中华人民共和国成立以后汉传佛教研究的奠基与起伏(1949—1978) (43)

第二节 汉传佛教研究的恢复发展期(1979—1988) (45)

一 佛教史研究(46)

二 《大藏经》等佛教文献研究(47)

三 佛教思想哲学研究(49)

四 佛教文化研究(49)

第三节 汉传佛教研究的繁荣兴盛期(1989—1998) (51)

一 佛教史研究(52)

二 域外佛教史研究(53)

三 汉传佛教宗派研究(54)

四 佛教思想哲学研究(56)

五 《大藏经》等佛教文献研究(56)

六 佛教文化研究(57)

七 僧官?寺院等研究(58)

八 区域性佛教研究(58)

第四节 汉传佛教研究的深入拓展期(1999—2008) (59)

一 佛教史研究(60)

二 佛教思想哲学研究(60)

三 汉传佛教宗派研究(61)

四 区域性佛教研究(63)

五 《大藏经》与佛教文献研究(64)

六 佛教文化研究(65)

七 其他(66)

第五节 汉传佛教研究的创新转换期(2009—2019) (66)

一 佛教史研究(67)

二 《大藏经》与佛教文献研究(69)

三 汉传佛教宗派研究(70)

四 佛教思想哲学研究(71)

五 佛教人物研究(72)

六 区域性佛教研究(72)

七 佛教文化研究(73)

八 佛教信仰研究(75)

九 其他(75)

第六节 中国汉传佛教研究的趋势与展望(76)

第三章 中华人民共和国70年藏传佛教研究(1949—2019) (78)

节 初创阶段(1949—1978) (78)

一 历史与人物研究(79)

二 宗派与经典研究(80)

第二节 发展阶段(1979—1999) (81)

一 制度研究(82)

二 僧侣研究(82)

三 寺院研究(84)

四 密宗研究(84)

五 宗派研究(85)

六 综合研究(86)

七 典籍资料(86)

第三节 创新时期(2000—2019) (87)

一 历史研究(88)

二 教理研究(91)

三 僧尼研究(94)

四 宗教文化研究(96)

五 教义阐释与藏汉佛学研究(98)

六 小结(99)

第四章 中华人民共和国70年南传佛教研究(1949—2019) (100)

引言 中国南传佛教研究的发展历程(100)

节 南传佛教研究的奠基与起伏(1949—1978) (101)

第二节 南传佛教研究的复苏(1979—1989) (104)

第三节 南传佛教研究的快速发展(1990—1999) (106)

第四节 南传佛教研究走向繁荣(2000—2009) (108)

第五节 南传佛教研究步入成熟(2010—2019) (110)

第六节 反思与展望(113)

第五章 中华人民共和国70年印度佛教研究(1949—2019) (115)

引言 中国印度宗教研究的发展历程(115)

节 中华人民共和国成立后印度佛教研究的奠基与起伏(1949—1977) (116)

第二节 恢复发展期(1978—1999) (123)

一 印度佛教历史研究(123)

二 印度佛教哲学研究(127)

三 印度佛教文献与语文研究(131)

四 印度佛教的跨文化研究(133)

第三节 繁荣兴盛期(2000—2009) (135)

一 印度佛教历史研究(135)

二 印度佛教哲学研究(136)

三 印度佛教文献整理与研究(139)

四 印度佛教文学研究(140)

第四节 创新转换期(2010—2019) (141)

一 印度佛教历史研究(141)

二 印度佛教哲学研究(143)

三 印度佛教文献整理与研究(146)

四 印度佛教的跨学科比较研究(148)

第五节 中国印度佛教研究的趋势与展望(150)

第六章 中华人民共和国70年道教研究(1949—2019) (152)

引言(152)

节 中国道教研究70年的基本历程与主要成果(155)

一 道教研究的缓慢开展(1949—1978) (155)

二 道教研究的恢复与发展(1979—1989) (158)

三 道教研究的繁荣与兴盛(1990—1999) (162)

四 道教研究的深入与拓展(2000—2009) (167)

五 道教研究的创新与转型(2010—2019) (175)

第二节 新时期道教研究的展望与思考(183)

一 道教历史?文献等领域继续深化(184)

二 道教仪式?修炼?戒律?法术等领域重点关注, 有待突破(184)

三 道教交叉学科具有活力(184)

四 研究范式和方法的创新(185)

第七章 中华人民共和国70年儒教研究(1949—2019) (186)

引言(186)

节 历史机遇和思想准备及“儒教”问题的提出(1949—1978) (189)

一 历史机遇与思想准备(189)

二 “儒教是教”问题的提出(192)

三 主要研究成果(195)

第二节 儒教研究的宗教批判时期(1979—1989) (195)

一 儒教问题争论焦点(195)

二 主要研究专著和发表文章(200)

第三节 儒教研究的思维转型与理论拓展(1990—1999) (201)

一 学术讨论的广泛开展(202)

二 主要研究专著和发表文章(212)

第四节 儒教研究的理论建构与实践探索(2000—2009) (213)

一 基本观点与儒教研究实践尝试(214)

二 主要研究专著和发表文章(223)

第五节 儒教存在形态与多视角跨学科的研究(2010—2019) (226)

一 基本观点与儒教研究学术视野(226)

二 主要研究专著和发表文章(234)

第六节 儒教研究的未来前景与展望(235)

一 让儒教研究走出“灰蒙之境” (236)

二 优秀传统文化是中华民族的精神命脉(237)

三 构建中国文化研究的学术话语体系(237)

第八章 中华人民共和国70年民间宗教研究(1949—2019) (240)

引言(240)

节 中国民间宗教研究70年的基本历程与主要成果(243)

一 民间宗教研究的缓慢开展(1949—1978) (243)

二 民间宗教研究的恢复与发展(1979—1989) (244)

三 民间宗教研究的繁荣与兴盛(1990—1999) (245)

四 民间宗教研究的深入与拓展(2000—2009) (246)

五 民间宗教研究的创新与转型(2010—2019) (249)

第二节 新时期民间宗教研究的展望与思考(255)

一 打破道教与民间宗教的学术概念(255)

二 宝卷与中国民间宗教研究的新视角(256)

第九章 中华人民共和国70年民间信仰研究(1949—2019) (259)

节 艰难探索:1949年至1979年(260)

第二节 学科初建:1980年至2000年(262)

第三节 学科拓展:2001年至2019年(266)

第十章 中华人民共和国70年新兴宗教研究(1949—2019) (271)

节 1980年至1989年:起步阶段(272)

第二节 1990年至1999年:逐步深入(273)

第三节 2000年至2009年:泾渭分明(274)

一 对邪教(破坏性膜拜团体)的批判研究(275)

二 对发展较好?积极为社会发展做贡献的新兴宗教重点关注(276)

三 新兴宗教研究的理论进展(277)

第四节 2010年至2019年:多元拓展(279)

一 跨界跨学科领域的多元探讨(279)

二 主要著作及理论成果(280)

结语 反思与展望(281)

一 探索科学治理和引导新兴宗教团体之相关法规的研究(282)

二 以科学发展观研究新兴宗教(283)

第十一章 中华人民共和国70年基督教研究(1949—2019) (284)

节 中华人民共和国成立至改革开放(1949—1978) 基督教研究(284)

一 基督教研究专著及译著(286)

二 基督教研究相关的文章和译文(288)

三 小结(289)

第二节 改革开放至1989年的基督教研究(290)

一 历史研究(291)

二 基督教神学?哲学思想研究(292)

三 圣经研究(293)

四 中国基督教研究(295)

五 基督教文化比较及文献研究(297)

六 小结(298)

第三节 1990年至1999年的基督教研究(299)

一 历史研究(300)

二 基督教神学?哲学思想研究(302)

三 圣经研究(304)

四 中国基督教研究(305)

五 基督教文化比较及文献研究(308)

六 小结(309)

第四节 2000年至2009年的基督教研究(311)

一 历史研究(312)

二 基督教神学?哲学思想研究(313)

三 圣经研究(316)

四 中国基督教研究(317)

五 基督教文化比较及文献研究(321)

六 小结(322)

第五节 2010年至2019年的基督教研究(325)

一 历史研究(325)

二 基督教哲学思想研究(330)

三 圣经研究(331)

四 基督教与跨文化对话(333)

五 基督教现状与交叉学科研究(334)

六 工具书编写及期刊发行(336)

七 小结(338)

第十二章 中华人民共和国70年伊斯兰教研究(1949—2019) (339)

节 1949年至1978年的伊斯兰教研究(339)

第二节 1979年至1999年的伊斯兰教研究(341)

一 历史—考证之路(342)

二 哲学—思想之路(351)

三 语言—文化之路(354)

四 学术会议:开端与继续(358)

第三节 1999年至2009年的伊斯兰教研究(359)

一 历史—考证之路(360)

二 哲学—思想之路(366)

三 语言—文化之路(369)

四 学术会议:变化与减少(372)

第四节 2009年至2019年的伊斯兰教研究(373)

一 历史—考证之路(374)

二 哲学—思想之路(378)

三 语言—文化之路(381)

四 学术会议:承接与扩展(383)

第五节 反思与展望(389)

第十三章 中华人民共和国70年宗教哲学研究(1949—2019) (393)

引言 宗教学与宗教哲学(393)

节 1949年至1978年的宗教哲学研究(394)

一 主要成果和学术特点(394)

二 代表人物与代表思想(395)

第二节 1979年至1989年的宗教哲学研究(398)

一 主要成果与学术特点(398)

二 代表人物与代表思想(399)

第三节 1990年至1999年的宗教哲学研究(401)

一 主要成果与学术特点(401)

二 代表人物与代表思想(402)

第四节 2000年至2009年的宗教哲学研究(404)

一 主要成果与学术特点(404)

二 代表人物与代表思想(405)

第五节 2010年至2019年的宗教哲学研究(407)

一 主要成果与学术特点(407)

二 代表人物与代表思想(409)

第六节 回顾与展望(411)

第十四章 中华人民共和国70年宗教社会学研究(1949—2019) (413)

节 1949年至1978年的酝酿时期(413)

第二节 1979年至1989年的草创时期(414)

第三节 1990年至1999年的落户时期(415)

一 对西方宗教社会学理论的译介(415)

二 专业教材的出版与学科架构的形成(416)

三 对当代中国宗教的经验研究(417)

第四节 2000年至2009年的扎根时期(417)

一 专业教材的出版(418)

二 对宗教社会学理论的译介加快?研究进一步深入(418)

三 宗教市场论的引进?创新及其与宗教生态论的对垒(420)

第五节 2010年至2019年的成长期(425)

一 国外宗教社会学专业教材的翻译出版(425)

二 对宗教社会学理论的译介加快?研究进一步深入(425)

三 对当代中国宗教的经验研究:定性与量化研究的并行发展(426)

四 学科建设(428)

结语 中国宗教社会学70年的经验与未来展望(429)

第十五章 中华人民共和国70年宗教心理学研究(1949—2019) (430)

节 1949年至1978年:中国宗教心理学研究的准备阶段(430)

第二节 1979年至1989年:中国宗教心理学研究的起步阶段(431)

第三节 1990年至1999年:中国宗教心理学学科意识初现(432)

第四节 2000年至2009年:中国宗教心理学研究的初步发展(433)

第五节 2010年至2019年:中国宗教心理学初步成形(436)

第六节 中国宗教心理学面临的问题和未来展望(440)

第十六章 中华人民共和国70年宗教人类学研究(1949—2019) (445)

节 1949年至1978年的起伏(446)

第二节 1979年至1989年:恢复与重建(447)

第三节 1990年至1999年:译介与奠基(449)

第四节 2000年至2009年:成熟与丰收(450)

第五节 2010年至2019年:开放与转型(453)

一 学科平台的搭建(454)

二 本土经验与走向海外(456)

第六节 总结与反思:中国的宗教人类学往何处去(459)

第十七章 中华人民共和国70年宗教艺术研究(1949—2019) (461)

节 1949年至1978年(462)

一 佛教艺术领域(462)

二 道教艺术领域(467)

第二节 1979年至1989年(467)

一 佛教艺术领域(467)

二 道教艺术领域(475)

三 一神教艺术领域(476)

四 宗教艺术原理领域(476)

第三节 1990年至1999年(478)

一 佛教艺术领域(478)

二 道教艺术领域(488)

三 一神教艺术领域(489)

四 宗教艺术原理领域(491)

第四节 2000年至2009年(491)

一 佛教艺术领域(491)

二 道教艺术领域(500)

三 一神教艺术研究领域(501)

四 宗教艺术原理领域(504)

第五节 2010年至2019年(505)

一 佛教艺术领域(505)

二 道教艺术领域(519)

三 一神教艺术领域(521)

四 宗教艺术原理领域(526)

第六节 宗教艺术研究展望(527)

参考文献(529)

后 记(569)