杂犯轻重触类宏多金科玉条包罗难尽其有在律在令无有正条若不轻重相明无文可以比附临时处断量情为罪庶补遗阙故立此条其情轻者笞四十事理重者杖八十奉敕宜依其年洺州平恩县民高宏超父晖为乡人王感所杀宏超杀感携其首自陈大理寺以故杀论尚书刑部员外郎李殷梦复曰伏以挟刃杀人按律处死投狱自首降罪垂文高宏超既报父雠固不逃法戴天罔愧视死如归历代以来事多贷命长庆二年有康买得父宪为力人张莅乘醉拉宪气息将绝买得年十四以木锸击莅后三日致死敕旨康买得尚在童年能知子道虽杀人当死而为父可哀若从沈命之科恐失度情之义宜减死处分又元和六年富平人梁悦杀父之雠投县请罪敕旨复雠杀人固有彝典以其伸冤请罪自诣公门发于天性本无求生宁失不经特宜减死方今明时有此孝子其高宏超若使须归极法实虑未契鸿慈奉敕可减死一等长兴二年四月大理正剧可久奏准开成格应盗贼须得本贼赃然后科决如有推勘因而致死者以故杀论臣请起今已后若因而致死者无故即请减一等别增病患而死者从辜限正贼减本罪五等中书门下覆奏今后凡关贼徒若推勘因而致死者有故以故杀论无故减一等如拷次因增疾患候验分明如无他故虽辜内致死亦以减等论从之 晋高祖天福六年五月十五日尚书刑部员外郎李象奏据刑法统类节文云盗贼未见本赃推勘因而致死者有故者以故杀论无故者减一等又云今后或有故者以故杀论无故者或景迹显然支证不谬坚恃奸恶不招本情以此致死请减故杀罪三等其或妄被攀引终是平人以此致死请减故杀罪一等臣按上文云有故杀者以故杀论此即是矣其无者亦坐减罪即恐未当假如官司或有刑狱未见本情未可全不诘问据言有故者则是曾行拷捶及违令式或麤枷大棒强相抑压以此致死者并属有故无故者则是推勘之司不曾拷掠又不违法律亦不坚有抑压此则并属无故不可坐刑假若有犯事人旧患疾病推勘之际卒暴身亡不可亦坐推司减等之罪又据断狱律云若依法使杖依数拷决而邂逅致死者勿论邂逅谓不期致死而死且彼言拷决尚许勿论此云无故却令坐罪事实相背理有未通请今后推勘之时致死者若实无故请依邂逅勿论之义详定院奏臣等参详若违法拷掠及托法挟情以致其死但有情故者依故杀论若虽不依法拷掠却非托法挟情以致其死而无情故者请减故杀一等若本无情故又依法拷掠或未拷掠或诘问未诘问及不抑压因他故致死并属邂逅勿论之义从之 【按马端临通考载李象奏定邂逅致死条下按语有云有罪者拘滞囹圄官不时科决而令其瘐死此诚有国者之所宜矜悯然既曰盗贼则大者可杀小者可刑其推勘淹时而不即引伏者皆大猾巨蠹也邂逅致死而以故杀论过矣夫李象之议固谓依法拷掠而卒暴身亡是为邂逅致死不宜坐罪若果显违令式非法拷决因而致死是为有故即与故杀同科但审致死之有故无故不问罪人之为巨猾非巨猾也凡拘拷罪人亦有并非大猾巨蠹而经时不即引伏者非尽可杀可刑之人也如为邂逅即非猾蠹亦得勿论如为故杀即系猾蠹亦当坐罪端临之论似与李象之议不相符合云】 出帝开运二年五月殿中丞桑简能奏请诏所在刑狱委长吏亲自录问量罪疾速断遣务绝冤滥勿得迟留敕从之又著作郎边玕奏请敕自今后诸道并委长吏五日一度录问敕从之 △宋 宋太祖干德四年大理正高继申上言刑统名例律三品五品七品以上官亲属犯罪各有等第减赎恐年代已深不肖自恃先荫不畏刑章今犯罪身无官须祖父曾任本朝官据品秩得减赎如仕于前代须有功惠及民为时所推历官三品以上乃得请从之 太宗端拱元年广定军民安崇绪隶禁军诉继母冯尝与父知逸离今来占夺父赀产欲与已子大理定崇绪讼母罪死太宗疑之判大理寺张佖固执前断遂下台省集议徐铉议曰伏详安崇绪词理虽繁今但当定其母冯与父曾离与不离如已离异即须令冯归宗如不曾离即崇绪准法诉母处死今详案内不曾离异其证有四崇绪所执父书只言遂州公论后母冯自归本家便为离异固非事实又知逸在京阿冯却来知逸之家数年后知逸方死岂可并无论诉遣斥其证一也本军初勘有族人安景泛证云已曾离异诸亲具知及欲追寻诸亲景泛便自引退其证二也知逸有三处庄田冯却后来自占两处小妻高占一处高来取冯庄课曾经论讼高即自引退不曾离其证三也本军曾收崇绪所生母蒲勘问亦称不知离绝其证四也又自知逸入京之后阿冯却归以来凡经三度官司勘鞫并无离异状况不孝之刑教之大者崇绪请依刑部大理正元断处死右仆射李昉等四十三人议曰据法寺定断以安崇绪论嫡母冯罪便合处死臣等深以为不当若以五母皆同即阿蒲虽贱乃是安崇绪之亲母崇绪本以田业为冯强占亲母衣食不充所以论诉若从法寺断死则知逸负何辜而绝嗣阿蒲处何地而托身臣等参详田业并合归崇绪冯亦合与蒲同居终身供侍不得有阙冯不得擅自货易庄田本家亲族亦不得来主崇绪家务如是则男虽庶子有父业可安女虽出嫁有本家可归阿冯终身又不乏养所有罪犯并准赦原诏从昉等议铉佖各夺俸一月 真宗大中祥符二年卫尉卿权判刑部慎从吉言准淳化三年敕诸路所奏狱空须是司理院州司倚郭县俱无系囚又准后敕诸路自今狱空更不降诏奖谕奏至委刑部以逐处旬奏禁状点勘不谬即具以闻伏见提点刑狱司所奏狱空本司比对多不应旧敕外州妄觊奖谕沽市虚名近者邠沧二州勘鞫大辟囚千诖数人裁一夕即行斩决伏见前代京师决狱尚五覆奏盖欲慎重大辟岂宜一日之内便决死刑朝廷比务审详恐有冤滥非有求于急速其闲州府不体朝旨邀为己功但务狱空必无所益欲望依准前诏不行奖谕其诸州府监以公事多少分为三等第一等公事多处五日其次十日其次二十日并须州司司理院倚郭县全无系囚及责保寄店之类方为狱空委提点刑狱司据等第数目勘验诸实书于卯历从之 咸平中殿中侍御史赵湘尝建言圣王行法必顺天道汉制大辟之科尽冬月乃断此古之善政当举行之且十二月为承天节万方祝颂之时而大辟决断如故况十一月一阳始出其气尚微议狱缓刑所以助阳抑阴也望以十一月十二月内天下大辟未结正者更令详覆已结正者未令结断所在厚加矜恤扫除狱房供给饮食薪炭之属防护无致他故情可悯者奏听敕裁合依法者尽冬月乃断在京大辟人既当春孟之月亦行庆施惠之时伏望万几之暇临轩躬览情可悯者特从末减亦所以布圣泽于无穷况愚民之抵罪未断两月亦非淹延若用刑顺于阴阳则四时之气和气和则百谷丰实水旱不作矣帝览奏曰此诚嘉事然古今异制沿革不同行之虑有淹滞或因缘为奸矣天禧四年乃诏天下犯十恶劫杀谋杀故杀斗杀放火强劫正枉法赃伪造符印厌魅咒诅造妖书妖言传授妖术合造毒药禁军诸军逃亡为盗罪至死者每遇十一月权住区断过天庆节即决之余犯至死者十二月及春夏未得区遣禁锢奏裁 仁宗天圣四年刑部侍郎燕肃奏曰唐大辟罪令尚书九卿谳之凡决死刑京师五覆奏诸州三覆奏贞观四年断死罪二十九开元二十五年财五十八今天下生齿未加于唐而天圣三年断大辟二千四百三十六视唐几至百倍京师大辟虽一覆奏而州郡之狱有疑及情可悯者至上请而法寺多所举驳官吏率得不应奏之罪故皆增饰事状移情就法失朝廷钦恤之意望准唐故事天下死罪皆得一覆奏议者必曰待报淹延臣则以为汉律皆以季秋论囚唐自立春至秋分不决死刑未闻淹延以害汉唐之治也下其章中书王曾以为天下皆一覆奏则必死之人徒充满狴犴而久不得决请狱疑若情可矜者听上请于是有诏天下死罪情理可矜及刑名疑虑者具案以闻有司毋得举驳 【具详谳篇】 五年知谏院司马光奏言臣闻敕下京东西灾伤州军如贫户以饥偷盗斛斗因而盗财者与减等断放臣窃以为非便周礼荒政十有二散利薄征缓刑弛力舍禁去几皆推宽大之恩以利于民独于盗贼愈更严急盖以饥馑之岁盗贼必多残害良民不可不除顷年尝见州县官吏有不知治体务为小仁遇凶年劫盗斛斗辄宽纵之则盗贼公行更相劫夺乡村大扰不免广有收捕重加刑戮或死或流然后稍定今若朝廷明降敕文豫言与减等断放是劝民为盗也百姓乏食当轻徭薄赋开仓振贷以救其死不当使之自相劫夺今岁府界京东京西水灾极多严刑峻法以除盗贼犹恐春冬之交饥民啸聚不可禁御又况降敕以劝之臣恐国家始于宽仁而终于酷暴意在活人而杀人更多也事报闻 【具宽恕篇】 嘉佑五年判刑部李綖上言一岁之中死刑无虑二千余夫风俗之薄无甚于骨肉相残衣食之穷莫急于盗贼今犯法者众岂刑罚不足以止奸而教化未能导其为善与愿诏刑部类天下所断大辟岁上朝廷以助观省从之 神宗熙宁元年八月诏谋杀已伤按问欲举自首从谋杀减二等论初登州奏有妇阿云母服中嫁韦恶韦寝陋谋杀不死按问欲举自首审刑院大理寺论死用违律为婚奏裁敕贷其死知登州许遵奏引律囚犯杀伤而自首得免所因之罪仍从故杀伤法以谋为所因当用按问欲举条减二等刑部断如审刑大理时遵方召判大理御史台劾遵遵不伏请下两制议诏翰林学士司马光王安石同议二人议不同遂各为奏光议凡议法者当先原立法之意然后可以断狱按律其于人损伤不在自首之例释谓犯杀伤而自首者得免所因之罪仍从故杀伤者盖以与人伤损既不在自首之例而别因有犯如为盗劫囚略卖人之类本无杀伤人之意而致杀伤人者虑有司执文并不许首故申明因犯杀伤而自首者得免所因之罪然杀伤之中自有二等其处心积虑巧诈百端掩人不备则谓之谋直情径行略无顾虑公然杀害则谓之故谋者重故者轻今因犯他罪致杀伤人他罪得首杀伤不原若从谋杀则太重若从斗杀则太轻故参酌其中从故杀伤法也其直犯杀伤更无他罪者惟未伤可首已伤不在首限今许遵欲以谋与杀分为两事按谋杀故杀皆是杀人若以谋与杀为两事则故与杀亦为两事也彼平居谋虑不为杀人当有何罪而可首者以此知谋字止因杀字生文不得别为所因之罪若以劫斗与谋皆为所因之罪从故杀伤法则是斗伤自首反得加罪一等也云获贷死已是宽恩遵为之请欲天下引以为例开奸凶之路长贼杀之源非教之善者也臣愚以为宜如大理所定安石议刑统杀伤罪名不一有因谋有因斗有因劫囚窃囚有因略卖人有因被囚禁拒捍官司而走有因强奸有因厌魅咒诅此杀伤而有所因者也惟有故杀伤则无所因故刑统因犯杀伤而自首得免所因之罪仍从故杀伤法其意以为于法得首所因之罪既已原免而法不许首杀伤刑名未有所从惟有故杀伤为无所因而杀伤故令从故杀伤法至今因犯过失杀伤而自首则所因之罪已免惟有杀伤之罪未除过失杀伤非故杀伤不可亦从故杀伤法故刑统令过失者从本过失法至于斗杀伤则所因之罪常轻杀伤之罪常重则自首合从本法可知此则刑统之意惟过失与斗当从本法其余杀伤得免所因之罪皆从故杀伤罪科之则于法所得首之罪皆原而于法所不得首之罪皆不免其杀伤之情本轻者自从本法本重者得以首原今刑部以因犯杀伤者谓别因有犯遂致杀伤窃以为律但言因犯不言别因则谋杀何故不得为杀伤所因之犯又刑部以始谋专为杀人即无所因之罪窃以为律谋杀人者徒三年已伤者绞已杀者斩谋杀与已伤已杀自为三等刑名因有谋杀徒三年之犯然后有已伤已杀绞斩之刑名岂得称别无所因之罪今法寺刑部乃以法得首免之谋杀与法不得首免之已伤合为一罪其失律意明甚臣以为凡谋杀已伤按问欲举自首合从谋杀减二等论然窃原法寺刑部所以自来用例断谋杀已伤不许首免者盖律疏但言假有因盗杀伤盗罪得免故杀伤罪仍科遂引为所因之罪止谓因盗杀伤之类盗与杀伤为二事与谋杀杀伤类例不同臣以为律疏假设条例其于出罪则当举重以包轻因盗伤人者斩尚得免所因之罪谋杀伤人者绞绞轻于斩则其得免所因之罪可知然议者或谓谋杀已伤情理有甚重者若开自首则或启奸臣以为有司议罪惟当守法情理轻重则敕许奏裁若有司辄得舍法以论罪则法乱于下人无所措手足矣奏入诏从安石所议而御史中丞滕甫犹请再选官定议御史钱顗请罢遵大理诏送翰林学士吕公着韩维知制诰钱公辅复位公着等言安石光所论敕律悉已明备所争者惟谋为伤因不为伤因而已臣等以为律着不得自首者凡六科而于人损伤不在自首之例释谓因犯杀伤而自首者得免所因之罪仍从故杀伤法盖自首者但免所因之罪而尚从故杀伤法则所因之谋罪虽原免而伤者还得伤之罪杀者还得杀之刑也且律于器物至不可备偿则不许首今于人损伤尚有可当之刑而必使偿之以死不已过乎古初立法杀人者死伤人者抵罪后世因劫杀而伤者增至于斩因谋杀而伤者则增入于绞倘有不因先谋则不过徒杖三等之科而已岂深入于绞斩乎若首其先谋则伤罪仍在是伤不可首而因可首则谋为伤因亦已明矣律所以设首免之科者非独开改恶之路恐犯者自知不可免死则欲遂其恶心至于必杀今若由此着为定论塞其原首之路则后之首者不择轻重有司一切按文杀之矣朝廷虽欲宽宥其可得乎苟以为谋杀情重律意不通其首则六科之
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