异姓为后议读时令元正冬至受朝贺 【朔望朝参及常朝日附】 第二十四嘉礼圣节朝贺策命皇太子皇太子与百官相见册命诸王侯天子追尊祖考妣 【上尊号附】 天子崇所生母议 【追崇附】 支庶立为天子追尊本亲议五宗公子二宗九族乡饮酒 第二十五宾礼天子受诸侯藩国朝宗觐遇 第二十六宾礼天子受诸侯遣使来聘天子遣使迎劳诸侯 第二十七宾礼三恪二王后天子朝位天子上公及诸侯卿大夫士等贽信节 第二十八军礼天子诸侯将出征类宜造禡并祭所过山川軷祭天子诸侯四时田猎大阅命将出征宣露布 第二十九军礼天子诸侯大射乡射天子合朔伐鼓马政 【马祭附】 时傩 第三十凶礼大丧初崩及山陵制总论丧期奔大丧 【奔出陵附】 国有大丧受他国吊慰服议君遣使吊他国君 第三十一凶礼未踰年天子崩议天子为继兄弟统制服议天子不降服及降服议天子为皇后父母服议 【皇后为祖父母服附】 天子为庶祖母持重服议天子为母党服议天子吊大臣服议天子为大臣及诸亲举哀议公主服所生议 第三十二凶礼臣民为太皇太后皇太后服议臣民为天子服议皇太后皇后以下为天子服议宗室童子为天子服皇后为亲属举哀议皇后亲为皇后服议臣民为皇后服议皇太子为皇后不终三年服议皇太子为所生母服议皇太子为庶母服议诸王出后为本生父母议为皇太子服议为太子妃服议为皇子服议为公主服议为诸王服议为诸王妃服议为王子殇服议 第三十三凶礼丧制上初丧复 【始卒事位及奠讣告等附】 大夫士吊服三不吊议沐浴含袭设冰设铭悬重始死服变始死襚 【大敛襚附】 小敛既小敛敛发服变小敛奠 【代哭附】 棺椁制 第三十四凶礼丧制中大敛大敛奠殡 【设熬附】 将葬莁宅 【卜日附】 启殡朝庙荐车马明器及饰棺祖奠赗赙遣奠器行序挽歌 第三十五凶礼丧制下葬仪 【合葬附】 虞祭卒哭祭祔祭小祥变大祥变禫变五服成服及变除附五服衰裳制度五服制度考 第三十六凶礼五服年月降杀斩衰三年孙为祖持重议适孙亡无后次孙为祖承重议适孙承重在丧而亡次孙代之议齐衰三年后妻子为前母服议为高曾祖母及祖母持重服议父卒母嫁复还及庶子为嫡母继母改嫁服议父在为出母服议父卒为嫁母服议齐衰不杖周齐衰三月大功殇服九月七月大功成人九月为众子妇小功殇服五月小功成人服五月嫂叔服缌麻成人服三月舅之妻及堂姨舅 第三十七凶礼三公诸侯大夫降服议奔丧及除丧而后归制士为所生母服议大夫士为慈母服议继适母党服妻己亡为妻父母服议总论为人后议近亲无继官为继绝议闲代立后议夫为祖曾祖高祖父母持重妻从服议出后者为本父母服议出后子为本亲服议为庶子后为庶祖母承重服议并有父母之丧议有适母丧而所生母死为服位议居重丧遭轻丧易服议居所后父丧有本亲丧服议 第三十八凶礼祖先亡父后卒而祖母亡服议祖与父先后丧亡服议生不及祖父母不税服议小功不税服议庶祖母慈祖母服议父母乖离知死亡及不死亡服议为姑姊妹女子子无主后者服议昬有期而夫死服议丧遇闰月议忌日议国忌日议忌日祭奠议忌日祭祀停乐议忌日易服议忌日不废军务议立春遇忌日议庆节遇忌日议忌日辍经筵议祧庙废忌日议忌月举乐议 第三十九凶礼师弟子相为服议朋友相为服议除心丧议周丧察举议丁忧终制议改葬服议改葬反虞议父母墓毁服议三年而后葬变除议久丧不葬服议招魂葬议 第四十凶礼卒哭后讳及七庙讳字议上书犯帝讳议山川与庙讳同应改变议诔议丧礼杂制服术有六从服有六绝族无移服上杀下杀旁杀亲疏嫌疑同异五服十制四疑冠制笄总制绖带制杖制屦制丧不用乐丧不宴客丧不嫁娶匿丧不举释服从吉停丧不葬神像墓祭礼从简约居丧读礼 吉礼一 ○吉礼一 （臣）等谨案吉礼以郊庙为重杜典述历代郊天明堂社稷山川宗庙祫禘之制与夫太学释奠巡狩告礼以及享禜诸杂祀其仪文可谓备矣夫祭必躬亲致悫致虔交于神明以通昭假前代每遇大祀人君多迟疑畏葸惮于对越届期或遣官摄行纵使辨章旧闻核定仪度岂有当于诚敬之本哉况夫所议之礼又未协于中也如南北郊之分祀开元礼颇为合宜至天宝而即自紊其制改为合祀至宋而举行益稀议论徒为繁芜明堂之制辽金元俱未举行明嘉靖中始议举祀然大享卒未亲举内殿殷荐亦祗有司摄事则当时所为更正祀典及于群庙百神者亦仅事虚文耳今自天宝以后每门存其仪注证以议论以备考核惟杜典载禋于六宗及移庙主师行奉主诸仪与夫兄弟俱封各得立祢庙诸议悉后世所不行兹不复续纂老君祠附见先贤颇乖名制亦为厘正焉 郊天上 △郊天上【唐五代宋】 唐 五代 宋一 唐 唐玄宗天宝元年二月丙戌诏曰凡所祭享必在躬亲朕不亲祭礼将有阙其皇地祗宜就南郊合祭辛卯亲享玄元皇帝于新庙 【二年三月改西京玄元庙为太清宫】 甲午亲享太庙 【按唐自天宝以后凡将郊祀必先亲享太清宫次日亲享太庙次日合祭天地谓之三大礼宋人因之先郊三日奉谥册宝于太庙次日亲享玉清昭应等宫非礼之礼吕升卿议之是矣语见后】 三月丙申合祭天地于南郊 【按唐书礼乐志玄宗既定开元礼至是合祭天地于南郊其后遂以为故事终唐之世莫能改也】 自后有事圜丘皆天地合祭若册命大事告圜丘有司行事亦如之五载十二月诏曰祈谷上帝春祀先王永惟因心敢忘如在顷以详诸旧典创以新仪清庙陈牲加特于尝饩昊天冬祭重增以时享况履兹霜露载感惟深瞻彼郊坛有怀昭事宜以来岁正月朕亲谒太庙便于南郊合祭仍令中书门下即与礼官详定仪注九载十一月制自今告献太清宫及太庙改为朝献以告者临下之义故也十载正月壬辰朝献太清宫次日朝飨太庙又次日有事于南郊合祭天地 【是载五月己前郊祭天地以高祖神尧皇帝配座先日庙告神尧皇帝室】 德宗贞元六年十一月有事于南郊诏以皇太子为亚献亲王为终献吏部郎中柳冕曰准开元礼献官受誓戒词云各扬其职不供其事国有常刑今以皇太子为亚献请改旧词云各扬其职肃奉常仪从之穆宗长庆三年太常礼院奏郊坛祠祀遇大雨雪废祭其礼物条件如后御署祝版既未行祭礼无焚毁之文请于太常寺敕库收贮而其小祀虽非御署准此玉币燎柴神酒燎币醴齐并榛栗脯醢及应行事烛等请令郊社署各牒充次祭支用牲牛参牲既未行祭礼无进胙赐胙之文请比附礼记及祠令牲死则埋之例委监祭使及礼官于祠所瘗埋其小祀不全用牢牲旧例用猪羊肉亦准此粢盛瓜葅笋葅应己造成馔物请随牲瘗埋行事官明衣绢布等准式既祭前给讫合充洁服既己经用请便收破公卿己下明房油暖幕炭应齐宿日所破用物请收破旨依永为定式文宗太和元年王起判太常卿充礼仪详定使创造礼神九玉奏议曰邦国之礼祀为大事珪璧之议经有前规谨按周礼以苍璧礼天黄琮礼地青珪礼东方赤璋礼南方白琥礼西方墨璜礼北方又云四圭有邸以祀天两圭有邸以祀地圭璧以祀日月星辰凡此九器皆祀神之玉也又云禋祀祀昊天上帝郑元云禋烟也为玉币祭讫燔之而升烟以报阳也今与开元礼义同此则焚玉之验也又周礼掌国之玉镇大宝器若大祭既事而藏之此则收玉之证也梁代崔灵恩撰三礼义宗云凡祭天神各有二玉一以礼神一则燔之礼神者讫事却收祀神者与牲俱燎则灵恩之义合于礼经今国家郊天祀地祀神之玉常用礼神之玉则无请下有司精求良玉创造九器祭讫藏之其燎玉即依常制从之昭宗龙纪元年将有事于圜丘上宿斋武德殿宰相百僚朝服于位时两军中尉杨复恭及两枢密皆朝服侍上太常博士钱珝李绰等奏论之曰皇帝赴齐宫内臣皆服朝服臣检故事及近代礼令并无内官朝服助祭之文伏惟陛下圣祚中兴祗见宗祧克承大礼皆禀高祖太宗之成制必循虞夏商周之旧经轩冕服章式遵彝宪礼院先准大礼使牒称得内侍省牒要知内臣朝服品秩礼院先准礼令报讫今参详近朝事例若内官及诸卫将军必须制冠服即各依所兼正官随资品依令式服本官之服事存传听且可俯从然亦不分明着在礼令乞圣慈允臣所奏状入至晚不报钱珝又进状曰臣今日己时进状论内官冠服制度未奉圣旨伏以陛下虔祀郊禋式遵彝范凡关典礼必守宪章今陛下行先王之大礼而内臣遂服先王之法服来日朝献大圣祖臣赞导皇帝行事若侍臣服章有违制度是为非礼上渎祖宗臣期不奉敕状入降朱书御札曰卿等所论至当事可从权勿以小瑕遂妨大礼于是内四臣遂以法服侍祠 五代 梁太祖开平二年正月卜郊于西都时宰臣上表请郊天谒庙命有司择日备仪因先布告岳牧方伯仪仗车辂卤簿法物祭器乐悬各令所司修饬以河南尹充都点集诸司法物使后礼院改卜来年正月亲祭南郊可之其郊使有详定礼仪使南郊仪仗使车辂法物使南郊大礼使 【故事大礼使以宰相为之时用河南尹张宗奭充非常例也】 三年诏曰初宅雒都将行郊祀应岳渎名山大川及诸州有灵迹封崇圣祠各宜差官吏精虔祭告 后唐庄宗同光二年二月有事于南郊先期礼仪使奏南郊朝飨太庙合祭天地于圜丘旧制以亲王充亚献行事诏以皇子继岌为亚献皇弟存纪为终献明宗长兴元年二月有事于南郊 【按五代郊天之礼史书未详晋汉二代竟无所书惟辽史太宗本纪载会同三年晋遣使请南郊许之则晋代郊天之明文也】 周太祖广顺三年十月内出御札曰王者承天事地尊祖敬宗燔柴于泰坛用昭干德瘗玉于方泽以答坤灵朕受命上元宅心下土时已历于三载渐至小康礼未展于二仪深亏大典宜叶着龟式陈笾豆庶展吉蠲之礼用倾昭事之忱以来年正月一日于东京有事南郊宜令所司各备仪注务从省约无致烦劳凡有供需并用官物府县不得因便差配是年九月太常礼院奏准敕定郊庙制度洛阳郊坛在城南七里丙巳之地圜丘四成各高八尺一寸下广二十丈再成广十五丈三成广十丈四成广五丈十有二陛每节十二等燎坛在泰坛之丙地方一丈高一丈二尺开上南出户方六尺请下所司修奉从之 宋一 宋太祖干德元年十一月始有事于南郊 【初诏冬至南郊有司言冬至当晦前一日皇帝始郊不宜近晦乃改用十六日甲子此因近晦改卜郊期者】 自五代以来典章制度多所散逸至是诏有司讲求遗逸遵行典故遂合祭天地于圜丘初有司议配享请以僖祖升配张昭献议曰隋唐以前虽追立四庙或六七庙而无遍加帝号之文梁陈南郊祀天皇配以皇考北齐圜丘祀昊天以神武升配隋祀昊天于圜丘以皇考配唐贞观初以高祖配圜丘梁太祖郊天以皇考烈祖配恭惟宣祖皇帝积累勋伐肇基王业伏请奉以配享从之 【按梁及后唐郊坛皆在洛阳宋初始作坛于东都南熏门外四成十二陛三壝设燎坛于内坛之外丙地高一丈二尺设皇帝更衣大次于东壝东门之内道北南向】 是年礼仪使陶谷 【五代宰相为大礼使太常卿为礼仪使御史中丞为仪仗使兵部尚书为卤簿使京府尹为桥道顿递使宋制大礼顿递如旧而大礼使或以亲王为之又端以翰林学士为礼仪使其仪仗卤簿使或以他官充太平兴国元年始铸五使印】 言飨庙郊天两日行礼从祀官前七日皆合于尚书省受誓戒自来一日之内受两处誓戒有亏虔洁今拟十一月十六日行郊礼望依礼文于八日先受从享太庙誓戒九日别受郊天誓戒其日请放朝参从之自后旦官受誓戒于朝堂宗室受于太庙祭之日均用丑时秋夏以一刻春冬以七刻前二日遣官奏告配帝之室 【凡郊坛值雨雪即斋宫门望祭殿望拜祭日不设豋歌祀官以公服行事皆给明衣其常祀天地皆内降御封香仍制漆匮付光禄司农寺】 时吏部尚书张昭等奏议曰案聂崇义称祭天苍璧九寸圆好祭地黄琮八寸无好圭璋琥并长九寸自言周显德三年与田敏等案周官玉人之职及阮谌郑元旧图载其制度臣等案周礼玉人之职只有璧琮九寸瑑琮八寸及璧羡度尺好三寸以为度之文即无苍璧黄琮之制兼引注有尔雅肉倍好之说此即是注璧羡度之文又非苍璧之制又详郑元自注周礼不载尺寸岂复别作画图违经立异又配合羡度肉好之言疆为尺寸古今大礼顺非改作于理宋通又据尹拙所述礼神之六玉称取梁桂州刺史崔灵恩所撰三礼义宗内昊天及五精帝圭璧琮璜皆长尺二寸以法十二时祭地之琮长十寸以效地之数又引白虎通云方中圆外曰璧圆中方外曰琮崇义非之以为灵恩非周公之才无周公之位一朝撰述便补六玉阙文尤不合礼臣等以灵恩所撰之书聿稽古训祭玉以十二为数者盖天有十二次地有十二辰日有十二时封山之玉牒十二寸圜丘之笾豆十二列天子以镇圭外守皇后以大琮内守皆长尺有二寸又祼圭尺二寸王者以祀宗庙若人君亲行之郊祭登坛酌献服大裘搢大圭行稽奠而手秉尺二之圭神献九寸之璧不及礼宗庙祼圭之数父天母地情亦奚安是灵恩议论未为失也开宝元年十一月癸卯日南至有事南郊以燎坛稍远不闻告燎之声始用爟火令光明远照通于祀所四年七月诏冬至郊祀十一月戊午亲享太庙始用绣衣卤簿 【考卤簿凡四等大驾法驾鸾驾黄麾仗先是大驾卤簿衣服旗帜皆五采缯黄至是尽易以绣凡郊祀籍田荐献玉清昭应
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