宾礼三 ○宾礼三 三恪二王后 天子朝位 天子上公及诸侯卿大夫士等贽 信节 △三恪二王后【五代宋金元明】 （臣）等谨按三恪二王后之说经无正文郑康成据乐记武王克商封黄帝尧舜夏殷之后谓杞宋为二王后祝蓟陈为三恪杜预据左传以备三恪之文谓周封夏殷二王后又封舜后并之为三恪两说不同崔灵恩三礼义宗主郑氏说而杜佑非之谓尊贤不过二代黄帝尧舜自以功德崇深特封其后非古今通法故累朝皆以三代为三恪其说近是然推古制礼之意盖以虞夏由于受禅汤武起自藩臣于胜国子孙礼宜优异且岁首迭用三正乐悬具陈六代文质损益不可偏废故必兼存三统以备一王之制自封建改为郡县革命之事已异古初自不必更沿三恪之旧而魏晋以降犹相承不改者则以既假禅让之故事不得不修备恪之空文然名虽托于宾王实则同于幽禁揆诸古昔隆礼先代之指相去绝远若宋承周禅惟立周后不及前代且舍郭氏而立柴宗议者多訾其失元之瀛国公明之崇礼侯虽加封爵而未闻世及恩亦浸薄洪惟我太祖太宗肇基东土功德绵长及明庄烈之末流寇作难神器不守我世祖章皇帝命将专征歼除巨憝抚一中外传祚万世昔人谓三代以下惟汉与明崛起编户较之晋隋唐宋为得其正然汉高帝明太祖虽未臣事于秦与元犹在食毛践土之列揆之大义不无闲然我朝于明本为敌国至明季国祚巳移中原无主然后王师翦除流贼且为明之臣民雪不共之耻初非取天下于明也是则推得统之正不惟远逾唐宋抑且度越汉明岂于明之后裔犹当有宾礼待之之义然犹追念前代恩礼频加逮我世宗宪皇帝御极之初仰承圣祖仁皇帝成命访求明裔爵之通侯世世罔替我皇上肇锡嘉名宠以延恩侯之号俾与五等诸藩并荷荣封而永苗裔盖礼以义起迥非三恪作宾之文所可同年而语矣爰因叙宾礼而并析其义云 五代 宋 金 元 明 五代 梁太祖开平二年以唐宗室子鸿胪卿李嵸封莱国公为二王后时中书门下奏莱国公李嵸合于西都选地建立三庙以备四仲祠祭每祭仍令度支供给祭料从之是时礼仪使又奏唐朝以魏元氏子孙封韩国公为三恪以周宇文氏子孙封介国公隋杨氏子孙封酅国公为二王后今国家受禅封唐李氏宗室子李嵸为莱国公今请以介国公为三恪酅国公莱国公为二王后从之 晋高祖天福二年敕周以杞宋封夏殷之后为二王后兼封舜之后为三恪唐以周隋之后封公为二王后又封魏之后为三恪宜于唐朝宗属中取一人封公世袭兼隋之酅国公为二王后以后周介国公备三恪主祀及赴大朝会委所司具典礼申奏其唐朝宗属中旧在朝及诸道为官者各据资历考限满日从品秩序选巳有出身仍令参选四年敕以郇国三千户封唐许王李从益为郇国公奉唐之祀服色旌旗一依旧制以西京至德宫为庙牲币器用祭服悉从官给 【按梁晋皆以唐及隋为二王后通周后为三恪】 汉高祖天福十二年夏五月甲午以郇国公李从益知南朝军国事 宋 宋太祖建隆元年正月诏日封二王之后备三恪之宾所以示子传孙兴灭继绝夏商之居杞宋周隋之启介酅古先哲王实用兹道矧予凉德历试前朝虽周德下衰勉从于禅让而虞宾在位岂忘于烝尝其封周帝为郑王以奉周嗣正朔服色一如旧制又诏曰朕唯眇躬逮事周室讴歌狱讼虽归新造之邦庙貌园陵岂忘旧君之礼其周朝嵩庆二陵及六庙宣令有司以时差官朝拜祭飨永为定式仍命周宗正卿郭玘行礼仁宗天圣六年录故虢州防御使柴贵子肃为三班奉职七年录故太子少传柴守礼孙咏为三班奉职其后又录柴氏之后曰熙曰愈曰若拙昍上善并为三班奉职曰余庆曰诚为州长史助教曰贻廓等十一人复其身仍各赐钱一万又录世宗曾孙揆柔及贵曾孙日宣守礼曾孙若讷皆为三班奉职嘉佑四年著作郎何鬲言舜受尧禹受舜之天下而封丹朱商均以为国宾周汉以降以及于唐莫不崇奉先代延及苗裔本朝受周天下而近代之盛莫如唐自梁以下皆不足以崇袭臣愿考求唐周之裔以备二王之后授以爵命封县立庙世世承袭永为国宾事下太常议曰古者立二王后不唯继绝兼取其明德可法五代草创载祀不永文章制度一无可考上取唐室世数巳远于经不合惟周则我受禅之所自义不可废宜访求子孙如孔子后衍圣公授一京官爵以公号使奉庙飨岁时存问赐之粟帛牲器祭服每遇时祀并从官给其庙宇亦加严饰如此则上不失继绝之义度之于今亦简而易行从之四月诏曰先王推绍天之序尚尊贤之义褒其后嗣宾以殊礼岂非圣人稽古报功之大典哉国家受命之元继周而王虽民灵欣戴历数允集而虞宾将逊德美丕显顷者推命本始褒及支庶每遇南郊许奏白身一名充班行恩则厚矣而义未称将上采姚姒之旧略循周汉之典详其世嫡优以公爵异其仕进之路申以田土之锡俾庙寝有奉飨祀不辍庶几乎春秋通三统厚先代之制矣宜令有司取柴氏谱系于诸房中推最长一人令岁时亲奉周室祀事如白身即与京主簿如为班行者即比类换文资仍封崇义公与河南府郑州合入差遣给公田十顷专管句陵庙应缘祭飨礼料所须皆从官给如至知州资序即别与差遣却取以次近亲令袭爵授官永为定式八月太常礼院定到内殿崇班相州兵马都监柴咏于柴氏诸族最长诏换殿中丞封崇义公佥书奉宁军节度判官事以奉周祀又以六庙在西京而岁时祭飨无器服之数令有司以三品服一四品服二及所当用祭器给之神宗熙宁四年西京留守司御史台司马光言崇义公柴咏祭祀不以仪式周本郭姓世宗后侄为郭氏后今存周后则宜封郭氏子孙以奉周祀帝阅奏问王安石安
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