始，良可嘉尚。宜善攝養，以介期頤。」
未幾，吐蕃寇邊，復召拜左散騎常侍，令與吐蕃分定地界，兼處置十姓降戶。琬言吐蕃必潛懷叛計，請預支兵十萬於秦、渭等州嚴加防遏。其年冬，吐蕃果入寇，竟為支兵所擊走之。俄又表請致仕，不許，遷太子賔客。開元五年，出為同州刺史。明年卒，年八十餘。
畢構，河南偃師人也。父憬，則天時為司衛少卿。構少舉進士。神龍初，累遷中書舍人。時敬暉等奏請降削武氏諸王，構次當讀表，旣聲韻朗暢，兼分析其文句，左右聽者皆歷然可曉。由是武三思惡之，出為潤州刺史。累除益州大都督府長史。
景雲初，召拜左御史大夫，轉陝州刺史，加銀青光祿大夫，封魏縣男。頃之，復授益州大都督府長史，兼充劒南道按察使。所歷州府，咸著聲績，在蜀中尤革舊弊，政號清嚴。睿宗聞而善之，璽書勞曰：
我國家創開天地，再造黎元，四夷來王，萬邦會至，置州立郡，分職設官。貞觀、永徽之前，皇猷惟穆；咸亨、垂拱之後，淳風漸替。征賦將急，調役頗繁，選吏舉人，涉於浮濫。省閣臺寺，罕有公直，苟貪祿秩，以度歲時。中外因循，紀綱弛紊，且無懲革，弊乃滋深。為官旣不擇人，非親即賄；為法又不按罪，作孽寧逃？貪殘放手者相仍，清白潔己者斯絕。蓋由賞罰不舉，生殺莫行。更以水旱時乖，邊隅未謐，日損一日，徵斂不休，大東小東，杼軸為怨，就更割剝，何以克堪！
昔聞當官，以留犢還珠為上；今之從職，以充車聯駟為能。或交結富豪，抑棄貧弱；或矜假典正，樹立腹心。邑屋之間，囊篋俱委，或地有椿幹梓漆，或家有畜產資財，即被暗通，並從取奪。若有固吝，即因事以繩，粗杖大枷，動傾性命，懷冤抱痛，無所告陳。比差御史委令巡察，或有貴要所囑，未能不避權豪；或有親故在官，又罕絕於顏面。載馳原隰，徒煩出使之名；安問狐狸，未見埋車之節。揚清激濁，涇、渭不分；嫉惡好善，蕭、蘭莫別。官守旣其若此，下人豈以聊生。數年已來，凋殘更甚。
卿孤潔獨行，有古人之風，自臨蜀川，弊化頓易。覽卿前後執奏，何異破柱求姦？諸使之中，在卿為最。並能盡節似卿如此，百郡何憂乎不理，萬人何慮乎不安？卿當益堅，勿為後顧。朕嘉卿直道，今賜袍帶並衣一副。
尋拜戶部尚書，轉吏部尚書，並遙領益州大都督府長史。
玄宗即位，累拜河南尹，遷戶部尚書。開元四年，遇疾，上手疏醫方以賜之。時議戶部尚書為凶官，遽改授太子詹事，冀其有瘳。尋卒，贈黃門監，謚曰景。
構初喪繼母時，有二妹在襁褓，親加鞠養，咸得成立。及構卒，二妹號絕久之，以撫育恩，遂制三年之服。其弟栩亦甚哀毀，並為當時所稱。栩官至荊州司馬。
蘇珦，雍州藍田人。明經舉，累授鄠縣尉。雍州長史李義琰召而謂曰：「鄠縣本多訴訟，近日遂絕，訪問果由明公為其疏理。」因顧指廳事曰：「此座即明公座也，但恨非遲暮所見耳。」
垂拱初，拜右臺監察御史。時則天將誅韓、魯等諸王，使珦按其密狀，珦訊問皆無徵驗。或誣告珦與韓、魯等同情，則天召見詰問，珦抗議不回。則天不悅，曰：「卿大雅之士，朕當別有驅使，此獄不假卿也。」遂令珦於河西監軍。五遷右司郎中。時御史王弘義託附來俊臣，構陷無罪，朝廷疾之。嘗受詔於虢州採木，役使不節，丁夫多死，珦按奏其事，弘義竟以坐黜。珦尋遷給事中，累授左肅政臺御史大夫。時有詔白司馬阪營大像，糜費巨億，珦以妨農，上疏切諫，則天納焉。
神龍初，武三思擅權，韋月將告三思將有逆謀，返為三思所構，中宗令斬之。珦奏非時不可行刑，由是忤三思旨，轉為右御史大夫。尋出為岐州刺史，復為右臺大夫。會節愍太子敗，詔珦窮其黨與。時睿宗在藩，為得罪者所引，珦因辯析事狀，密奏以保持之。中宗意解，因是多所原免，擢珦為戶部尚書，賜爵河內郡公。尋授太子賔客、檢校詹事，以年老致仕。開元三年卒，年八十一，贈兗州都督，謚曰文。子晉，亦知名。
晉數歲能屬文，作八卦論，吏部侍郎房穎叔、祕書少監王紹宗見而賞歎曰：「此後來王粲也。」弱冠舉進士，又應大禮舉，皆居上第。先天中，累遷中書舍人，兼崇文館學士。玄宗監國，每有制命，皆令晉及賈曾為之。晉亦數進讜言，深見嘉納。俄出為泗州刺史，以父老乞辭職歸侍，許之。父卒後，歷戶部侍郎，襲爵河內郡公。
開元十四年，遷吏部侍郎。時開府宋璟兼尚書事，晉及齊澣遞於京都知選事，旣糊名考判，晉獨多賞拔，甚得當時之譽。俄而侍中裴光庭知尚書事，每過官應批退者，但對衆披簿，以朱筆點頭而巳。晉遂榜選院云：「門下點頭者，更引注擬。」光庭以為侮己，甚不悅，遂出為汝州刺史。三遷魏州刺史，加銀青光祿大夫，入為太子左庶子。二十二年卒，年五十九。
初，晉與洛陽人張循之、仲之兄弟友善，循之等並以學業著名。循之，則天時上書忤旨被誅。仲之，神龍中謀殺武三思，為友人宋之愻所發，下獄死。晉厚撫仲之子漸，有如己子，教之書記，為營婚宦。及晉卒，漸制猶子之服，時人甚以此稱之。
鄭惟忠，宋州宋城人也。儀鳳中，進士舉，授井陘尉，轉湯陰尉。天授中，應舉召見，則天臨軒問諸舉人：「何者為忠？」諸人對不稱旨。惟忠對曰：「臣聞忠者，外揚君之美，內匡君之惡。」則天曰：「善。」授左司禦率府冑曹參軍，累遷水部員外郎。則天幸長安，惟忠待制引見，則天謂曰：「朕識卿，前於東都言『忠臣外揚君之美，內匡君之惡』，至今不忘。」尋加朝散大夫，再遷鳳閣舍人。
中宗即位，甚敬重之，擢拜黃門侍郎。時議請禁嶺南首領家畜兵器，惟忠曰：「夫為政不可革以習俗，且吳都賦云：『家有鶴膝，戶有犀渠。』如或禁之，豈無驚擾耶？」遂寢。無何，守大理卿。節愍太子與將軍李多祚等舉兵誅武三思，事變伏誅。其詿誤守門者並配流，將行，有韋氏黨與密奏請盡誅之。中宗令推斷，惟忠奏曰：「今大獄始決，人心未寧，若更改推，必遞相驚恐，則反側之子，無由自安。」勑令百司議，遂依舊斷，所全者甚多。俄拜御史大夫，持節賑給河北道，仍黜陟牧宰。還，敷奏稱旨，加銀青光祿大夫，封滎陽縣男。開元初，為禮部尚書，轉太子賔客。十年卒，贈太子少保。
王志愔，博州聊城人也。少以進士擢第。神龍年，累除左臺御史，加朝散大夫。執法剛正，百僚畏憚，時人呼為「皁鵰」，言其顧瞻人吏，如鵰鶚之視燕雀也。尋遷大理正，嘗奏言：「法令者，人之隄防，隄防不立，則人無所禁。竊見大理官僚，多不奉法，以縱罪為寬恕，以守文為苛刻。臣濫執刑典，實恐為衆所謗。」遂表上所著應正論以見志，其詞曰：
嘗讀易至「萃，利見大人，亨，聚以正也。六二，引吉无咎。」注曰：「居萃之時，體柔當位。處坤之中，己獨處正。異操而聚，獨正者危，未能變體，以遠於害。故必見引，然後乃吉而无咎。」王肅曰：「六二與九五相應，俱履貞正。引由迎也，為吉所迎，何咎之有？」未嘗不輟書而歎曰：居中履正，事之常體，見引無咎，道亦宜然。
有客聞而惑之，因謂僕曰：今主上文明，域中理定，君累司典憲，不務和同。處正之志雖存，見引之吉誰應？行之不已，余竊懼焉。
僕斂襟降階揖而謝曰：補遺闕於袞職，用忠讜為己任，以蒙養正，見引獲吉，應此道也，仁何遠哉！昔咎繇謨虞，登朝作士，設教理物，開訓成務。是以五流有宅，五宅三居，怙終賊刑，刑故無小。於是舜美其事曰：「汝明於五刑，以弼五教，期于予理，刑期于無刑，人恊于中，時乃功，懋哉！」故孔子歎其政曰：「舜舉咎繇，不仁者遠。」此非明辟執法，大人見引之應乎？季孫行父之事君也，舉竊寶之愆，黜授邑之賞，明善惡而糾慝，議僭賞以塞違。在虞舜之功，居二十之一，主司得行其道，時君不以為嫌，此非己獨處正，應正而无咎。矢魚於棠，臧伯正色；賂鼎在廟，哀伯抗詞。言者得盡其忠，聞之不加其罪。故春秋稱臧氏之正，曰：「積善之家，必有餘慶。」此非異操而聚，引吉之所致乎？魏絳理直，晉侯乃復其位；邾人辭順，趙盾不伐其國。此非正體未變，為吉所迎者乎？
夫在上垂拱，臣下守制，若正應乎上，乃引吉於下。而中士聞道，若存若亡，交戰於譎正之門，懷疑乎語默之境，懼獨正之莫引，忘此正之必亨。吁嗟乎！行己立身，居正踐義，其動也直，其正也方。維正直而是與，何往而非攸利。何以明之？坤六二：「直方大，不習無不利。」文言曰：「直其正也，方其義也，君子敬以直內，義以方外。敬義立而德不孤，直方大則不疑其所行也。」嵇康撰釋私論，曹羲著至公篇，皆以崇公激俗，抑私事主，一言可以蔽之，歸於體正而已矣。禮記曰：「刑者侀也，侀者成也，一成而不可變，故君子盡心焉。」若以喜怒制刑，輕重設比，是則橋前驚馬，用希旨論人，苑中獵兔，以從欲廢法。理有違而合道，物貴和而不同，不同之和，正在其中矣。
昔任延為武威太守，漢帝誡之曰：「善事上官，無失名譽。」延對曰：「臣聞忠臣不私，私臣不忠，上下雷同，非國家之福。善事上官，臣不敢奉詔。」任延雅奏，漢主是其言。此則歸正不回，乖旨順義，不以忤懷見忌，斯亦違而合道。晏子春秋：景公見梁丘據曰：「據與我和。」晏子曰：「此同也。和者，君甘則臣酸，君淡則臣鹹。今據也，君甘亦甘，所謂同也，安得為和？」是以濟鹽梅以調羹，乃適平心之味；獻可否而論道，方恢政體之節。俟引正而遵度，故曰物貴和而不同。劉曼山辯和同之義，有旨哉！若以不同見譏，未敢聞誨。
客曰：和同乖訓，則已聞之。授法成而不變者，豈恤獄之寬憲耶？書曰：「御衆以寬。」傳曰：「寬則得衆。」若以嚴統物，異乎寬政矣。
對曰：刑賞二柄，唯人主操之，崇厚任寬，是謂帝王之德。慎子曰：「以力役法者，百姓也；以死守法者，有司也；以道變法者，君上也。」然則匪人臣所操。後魏游肇之為廷尉也，魏帝嘗私勑肇有所降恕，肇執而不從曰：「陛下自能恕之，豈足令臣曲筆也？」是知寬恕是君道，曲從非臣節。人或未達斯旨，不料其務，以平刑為峻，將曲法為寬，謹守憲章，號為深密。內律：「釋種虧戒，一誅五百人，如來不救其罪。」豈謂佛法為殘刻耶？老子道德經云：「天網恢恢，疏而不漏。」豈謂道教為凝峻耶？家語曰：「王者之誅有五，而竊盜不預焉。」即心辯言偽之流；禮記亦陳四殺，破律亂名之謂。豈是儒家執禁，孔子之深文哉？此三教之用法者，所以明真諦，重玄猷，存天綱，立人極也。
然則乾象震曜，天道明威。齊衆惟刑，百王所以垂範；折人以法，三后於是成功。所務掌憲決平，斯廷尉之職耳。易曰：「家人嗃嗃，無咎；婦子嘻嘻，終吝。」嚴於其家，可移於國。昔崔寔達於理而作政論，仲長統曰：「凡為人主，宜寫政論一通，置諸坐側。」其大抵云為國者以嚴致平，非以寬致平者也。然則稱嚴者不必踰條越制，凝網重罰，在於施隱括以矯枉，用平典以禁非。刑故有常，罰輕無捨，人不易犯，防之難越故也。但人慢吏濁，偽積贓深，而曰以寬理之，可以無過。何異乎命王良御駻，捨銜策於奔踶；請俞跗攻疾，停藥石於膚腠！適見秋駕轉逸，膏肓更深，醫人僕夫，何功之有？
又謂僕曰：成法而變，唯帝王之命歟？
對曰：何為其然也？昔漢武帝甥昭平君殺人，以公主子，廷尉上請論。左右為言，武帝垂涕歎曰：「法令者，先帝之所造也，用親故誣先帝之法，吾何面目入高廟乎？又下負萬人！」乃可其奏。近代隋文帝子秦王俊為并州總管，以奢縱免官。僕射楊素奏言：「王，陛下愛子，請捨其過。」文帝曰：「法不可違。若如公意，我是五兒之父，非兆人之父，何不別制天子兒律乎？我安能虧法！」卒不許。此是帝王操法，恊於禮經不變之義。況於秋官典職，司寇肅事，而可變動者乎！我皇睿哲登宸，高視巖廊之上；宰衡明允就列，輯穆廟堂之下。乾坤交泰，日月光華，庶績其凝，衆工咸理。聚以正也，僕幸利見大人；引其吉焉，期養正於下位。中正是託，子何懼乎？
夫君子百行之基，出處二途而已。出則策名委質，行直道以事人，進善納忠，仰太階而緝
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