王之伐崇也上言奉璋下言伐崇以是见文王之先郊而后伐也文王受命则郊郊乃伐崇崇国之民方困于暴乱之君未得被圣人德泽而文王已郊矣安在德泽未洽者不可以郊乎又云为人子而不事父者天下莫能以为可今为天子而不事天何以异是故天子每至嵗首必先郊祭以享天行子礼也每将兴事必先郊祭以告天行子道也文王受天命而王天下先郊乃敢行事而兴师伐崇其诗曰芃芃棫朴云云至髦士攸宜此郊辞也其下曰淠彼泾舟云云至六师及之此伐辞也今按以文王为受天命而王天下先儒多疑之若纣尚存而文王俨然行郊天之礼是二天子也且文王伐崇之后始作邑于丰无縁当伐崇时遂有郊酆之事惟皇矣之诗所云是类是祃者固自可信类祃皆师祭文王既受命得専征伐故得行类祭之礼亦如舜之居摄而类于上帝耳其礼仿郊祀为之非正祭天也中我应云阳伐乱崇孽首王曰于戯斯在伐崇谢告注云斯此也天命此在伐崇侯虎谢百姓且告天是祭天而伐主为崇也次章以造乎祢宜乎社言与祭天无预若篇中所举髦士乃四友之伦其能奬率六师以从文王于迈固所谓有御侮者而其他亦皆能分猷宣力以闰色休明如云汉之为章于天则所谓疏附奔奏先后者也济济多士文王以宁故序则又以为文王能官人也愚疑此诗即九夏中之章夏説见时迈篇小引下又但咏歌文王而不及武王疑是诗必作于武王之世】
芃芃棫朴薪【丰氏本作新】之槱【宥韵亦叶有韵以九翻陆德明本作□】之济济辟王左右趣【叶宥韵于候翻亦叶有韵此苟翻晏子贾谊新书俱作趋】之【赋之兴也芃芃孔頴达云枝叶茂盛也棫白桵也觧见緜篇朴当别是一木名毛传训为枹木葢本之尔雅谓朴属丛生者为枹乃根枝迫迮相附着之貌诗所谓棫朴枹□是也枹栎秦风作苞栎愚按尔雅有云朴心注谓朴乃槲之别名有心能湿江河间以作柱一名心安知此朴非朴乎又槲与栎相类亦有斗栎即柞也大雅以柞棫连言者三而旱麓篇直曰瑟彼柞棫民所燎矣此诗亦有薪槱之语言棫朴正犹之乎言棫柞耳孔云伐木析之谓之薪按礼记月令注云太者可析名薪小者合东名柴据郭璞尔雅注谓棫乃小木丛生者今观此诗棫以薪言则郭注之谬明矣槱説文云积火燎之也按月令季冬乃命四监收秩薪柴以供郊庙及百祀之薪燎周礼大宗伯以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命飌师雨师注谓禋之言烟周人尚臭烟气之臭闻者也槱者积也三祀皆积柴实牲体焉燔燎而升烟所以报阳也孔云三者皆祭天神之礼俱是燎柴升烟但神有尊卑异其文耳下文言奉璋峩峩是祭时之事则此亦祭事愚按所以知此为祭天者以皇矣篇是类之语知之盖为将出师伐崇而类于上帝也济之为言齐也曰济济者威仪整齐之貌辟尔雅云君也按辟本训法而转训为君者以君为人所取法也郑云君王谓文王也君王临祭祀其容济济然敬严粲云辟王从后尊称之辞左右谓诸臣从王左右者趣説文云疾也言诸臣皆疾速趋事以助祭也薪槱棫朴本赋其事而中含兴意山善养木资薪槱焉国善养士称任使焉是立言之义也又晏子春秋云晏子聘于鲁鲁昭公问焉吾闻之莫三人而迷今吾以鲁一国迷虑之不免于乱何也晏子对曰君之所尊举而冨贵入所以与图身出所以与图君及左右偪迩皆同于君之心者也犒鲁国化而为一心鲁无与二其何暇有三夫偪迩于君之侧者距本朝之势国之所以治也左右谗謏相与塞善行之所以衰也士者持禄防者养交身之所以危也诗曰芃芃棫朴薪之槱之济济辟王左右趋之此言古者明君之使以善也故外知事之情而内得心之诚是以不迷也贾谊新书云上主者可引而上不可引而下下主者可以引而下不可引而上中主者可以引而上可以引而下故其可忧也惟中主尔又似练染之蓝则青染之缁则黒无善佐则亡此其不可不忧者耳故曰芃芃棫朴薪之槱之济济辟王左右趋之此言左右日以善趋也又云古者年九嵗入就小学蹍小节焉业小道焉束髪就大学蹍大节焉业大道焉是以邪放非辟无因入之焉谚曰君子重袭小人无繇入正人十倍邪辟无繇来古之人其谨于所近乎诗曰芃芃棫朴薪之槱之济济辟王左右趋之此言左右日以善趋也皆断章取义非诗正防】 济济辟王【阳韵】左右奉璋【阳韵】奉璋峨峨【歌韵亦叶支韵鱼羁翻陆本作俄今本皆书作峩】髦士攸宜【支韵亦叶歌韵牛何翻 赋也奉説文云承也言以两手承之毛云半圭曰璋郑云璋瓉也祭祀之礼王祼以圭瓉诸臣助之亚祼以璋瓉孔云臣行礼亦执圭璧无専以璋者冬官玉人所云大璋中璋邉璋皆璋瓉也祭之用瓉唯祼为然郊特牲曰祼以圭璋故知璋为璋瓉矣按考工记玉人云祼圭尺有二寸有瓉以祀庙大璋中璋九寸邉璋七寸射四寸厚寸黄金勺青金外朱中鼻寸衡四寸有缫祼之言灌也瓉如盘其柄用圭有流前注汉礼瓉盘大五升口径八寸下有盘口径一尺三璋之勺形如圭瓉勺即瓉也璋其柄也头如矢鋭而穿物曰射其勺以金为之鼻者勺流也流者所以流鬯也衡者勺径也据周礼内宰职云大祭祀后祼献则賛先儒谓王行初祼后行亚祼其或后有故不与则大宗伯摄之故祭统云君执圭瓉祼尸大宗执圭瓉亚祼是也而诸臣则又有助祼将之事者观小宰职云凡祭祀賛祼将之事是可见助行祼事不独一人矣沈括云璋圭之半体也合之则成圭王左右之臣合体一心趣乎王者也疏义云圭首鋭一圭中分为二璋奉于王前则其中分处向王类乎人之鞠躬内向而归心也又按周礼注云唯人道宗庙有祼天地大神至尊不祼故孔氏以为此言祼事祭宗庙也峨説文云嵯峨也饶
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