声必适舒疾之节其闻必适短远之一防归中声而已鼓之为用岂不大矣哉又云先王之制钟也大不出钧重不过石律度量衡于是乎出所制有齐而无高下厚薄之偏所容有量而无违回侈弇之过一归正缓之中声而已国语曰古者神瞽考中声而量之以制度律均钟则钟以中声为夲矣昔齐景公为大钟钟大悬下其气不上薄仲尼讥之周景王将铸无射而为之大林单穆公非之鲁庄公铸大钟而国小钟大曹刿讥之皆失中声故也周语伶州鳨云闻之琴瑟尚宫钟尚羽石尚角匏竹利制大不逾宫细不过羽夫宫音之主也第以及羽圣人保乐而爱财财以备器乐以殖财故乐器重者从细轻者从大是以金尚羽石尚角瓦尚宫匏竹尚议革木一声夫政象乐乐从和和从平声以龢乐律以平声金石以动之竹以行之诗以道之歌以咏之匏以宣之瓦以赞之革木以节之物得其常曰乐极极之所集曰声声应相保曰龢细大不逾曰平如是而铸之金磨之石系之木越之匏竹节之鼓而行之以遂八风于是乎气无滞隂亦无防阳隂阳次序风雨时至嘉生繁祉人民龢利物备而乐上下不罢故曰乐正按叅上诸説亦可以得论乐之概矣辟通作璧廱説文谓天子飨饮之地即辟廱也字从广雝声按廱字当从广下邕广读若俨象对刺高屋之形四方有水曰邕辟廱之制四面有水环之正合邕义从邕为意兼声今不谐邕而谐雝殊不可觧雝者鸟名也汉书又通作雍考説文乃无雍字三辅黄图云周文王辟廱在长安西北四十里亦曰璧廱如璧之圆壅之以水象教化流行也蔡邕云水广二十四丈四周于外礼统曰内如覆外如偃盘毛云水旋丘如璧曰璧廱以节观者孔云璧体圆而内有孔此水亦圆而内有地犹如璧然土之高者曰丘此水内之地未必高于水外正谓水下而地高故以丘言之以水绕丘所以节约观者令在外而观也陈祥道云辟雍外圜内方明德当圆行当方考之于礼鬴簋钱之类皆外圜内方圜而函方隂阳之义也汉明帝视辟廱人圜桥门而观周制宜亦然也今按据此则辟廱之説本自明白绎其字义即其制度亦可想见后人纷纷妄生异论白虎通谓辟之为言积也积天下之道德也雍之为言壅也雍天下之残贱故谓之辟雍也韩诗説谓言辟取辟有德不言辟水言辟廱者取其廱和也礼记注疏谓辟明也于此乐中习学道艺欲使天下之人悉皆明达和谐乐书谓夏后氏以序名学则主以礼射而畧于乐商人以瞽宗名学则主以乐教而畧于礼周人兼而用之而名其学以辟廱辟者法之所自出本之以为礼廱者和之所自生本之以为乐辟廱以本之则礼乐之教足以同人心出治道胡致堂谓灵台诗言鸟兽昆虫各得其所鼓钟虡业莫不均调于此所乐之德惟辟雍而己辟君也雍和也文王有声所谓镐京辟雍义亦若此皆以己意穿凿附防最误学者故详辟之郑云辟廱三灵皆同处在郊今按黄圗载灵台辟廱皆在长安西北四十里则同处之説不为无据颂振鹭于飞于彼西廱先儒亦谓辟廱在西郊故曰西廱也韩诗説谓辟廱在南方七里之内此不足信孙鑛云东汉左辟廱右灵台正是法周葢二地相近又按王制云诸侯天子命之教然后为学小学在公宫南之左大学在郊天子曰辟廱诸侯曰頖宫此辟廱在郊之明证汉郑氏以此为制非周制者以篇内言有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老于东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于左学周人养国老于东郊养庶老于虞庠虞庠在国之西郊郑氏之意以为养国老当在大学养庶老当在小学殷人于左学养庶老正与小学在公宫之左句相合故断以为小学既左学为小学则右学是大学其地当在郊矣周人则不然以虞庠养庶老而其地在国之西郊则与小学在公宫之左者异虞庠既在郊则东胶当在国故有殷大学在郊周大学在国之説又有四代相变虞殷贵在郊夏周贵在国之説而陈氏礼书则又合王制先后二义而参订之谓此天子与诸侯之异也诸侯之学小学在内大学在外取其选士必繇内以升于外故言小学在公宫之左又郊特牲言鲁人将有事于上帝必先有事于頖宫頖宫者鲁之大学其地在郊是其证也天子之学小学居外大学居内取其选士必繇外以升于内故文王世子言凡语于郊者必取贤敛才焉乃进其等以其序于成均以及取爵于上尊是其证也此其説良辨今言文王辟廱在郊者文王时为殷诸侯尚仍殷制耳前此未有名学为辟痈者自文王始其后周有天下遂尊以为天子之学名王制襍引三代制度故合记之又陈祥道云四代之学虞则上庠下庠夏则东序西序商则右学左学周则东胶虞庠而周则又有辟廱成均瞽宗之名记曰天子设四学葢周之制也辟廱即成均也东胶即东序也瞽宗即右学也葢以成其亏均其过不及则曰成均以习射事则曰序以紏德行则曰胶以乐祖在焉则曰瞽宗以居右焉则曰右学成均居中其左东序其右瞽宗此大学也虞庠在国之西郊则小学也记曰天子视学命有司行事祭先师先圣焉卒事遂适东序设三老五更之席又曰祀三老五更于大学所以教诸侯之弟祀先贤于西学所以教诸侯之德夫天子视学则成均也祭先师先圣即祀先贤于西学祭于瞽宗也适东序设三老五更之席即养国老于东胶祀三老五更于大学也然则商之右学在周谓之西学亦谓之瞽宗夏之东序在周谓之东胶亦谓之大学葢夏学上东而下西商学上右而下左周之所存特其王者耳则右学东序葢与成均并建于一丘之上而巳繇是观之成均颁学政右学祀乐祖东序养老更右学东序不特存其制而已又因其所上之方而位之也按文王世子云春夏学干戈秋冬学羽籥皆于东序春诵夏大师诏之瞽宗秋学礼执礼者诏之冬读书典书者诏之礼在瞽宗书在上庠览陈氏所论其位置亦自晳然先儒谓周但立三代之大学而不立三代之小学也于乐辟廱者辟廱兴贤育才之地今文王讨论乐之理数于此使贤才日以向化洵可乐哉此辟廱也孟子曰得天下英才而教育之三乐也诗人言乐意亦如此或引庄子言厯代之乐黄帝有咸池尧有大章舜有大韶禹有大夏汤有大濩文王有辟雍之乐武王周公作武遂以辟雍为乐名按乐苑言文王乐名巨业固未足信周礼大司乐舞六代之乐无所谓辟雍者尚书大传引乐经云舟张辟雍鸧鸧相从八风回回鳯凰喈喈则辟雍乃奏乐之所上言舟张可知其为璧水也庄子谓文王有辟雍之乐正据此诗而言或又以辟雍别有所在乃文王宫名其地近水作乐宜空虚故于是奏合其乐尤堪捧腹】 于论鼓钟【韵见上】于乐辟廱【韵见上】鼍鼔逢逢【冬韵亦叶东韵蒲蒙翻】蒙瞍【丰本作□】奏公【东韵亦叶冬韵诸容翻楚辞章句作工丰本于此章之后又有二章其第五章云舟张辟雝跄跄相从八风回回皇皇喈喈其第六章云有昭辟雝率尔众工无怠无讻肃肃雝雝按前章出尚书大传后章出周官注而文尚多旧分为二章其一云有昭辟雝有贤泮宫田里周行济济锵锵相从执质有族以文其一云敕尔瞽率尔众工奏尔悲诵肃肃雝雝无怠无防此乃合而隠括为四语只因有辟雝二字相类遂窃取以众然絶无意义可味真续貂耳 赋也按竹书文王未作灵台时已有辟廱至此乃讲究作乐之事故诗先言于论鼓钟而后言于乐辟廱使辟廱虽设而无所以为育材之具亦安见其可乐乎诗人所以嗟叹而不已也鼍説文云水虫也陆玑云形似蜥蝪四足长丈余生卵大如鵞卵甲如铠甲今合药鼍鱼甲是也其皮坚可以冐鼓陆佃云鼍具十二肖肉蛇肉最后在尾其枕莹浄鱼枕弗如欲雨则鸣故里俗以鼍防雨鳞甲黒色能横飞不能上腾罗愿云鼍能吐雾致雨力尤酋徤善攻崎岸夜则出邉岸人甚畏之声亦可畏晋安海物记云鼍宵鸣如棦鼓今江淮之间谓鼍鼓亦或谓鼍更以善夜鸣其数应更故也又乐书云诗人托之其鸣更更为灵德之应非实鼓也如箫音以鳯故谓之鳯箫即此类今按月令季夏命渔师取鼍注云皮可冐鼓李斯亦云树灵鼍之鼔又司马相如上林赋云建灵鼍之鼓是则古人固以鼍皮冐鼓矣陆佃谓鼍鼓非特有取于皮亦其声象鼍之鸣故谓之鼍鼓此论为允逢逢埤苍云鼓声也此鼍鼓非上章贲鼓周礼鼓人所谓以晋鼓鼓金奏者是也陈云其制大以短所以鼓金奏非所以节乐鼔人掌六鼓四金之音声而晋鼓居一焉鏄师掌金奏之乐岂晋鼓欤按上章贲鼓举其最大者言之此章鼍鼓则以始作者言之葢自鼍鼓鼓众而后蒙防始作乐也毛云有眸子而无见曰蒙无眸子曰防孔云蒙防皆无目之名就无目之中以为等级蒙者言其蒙蒙然无所见即今之青盲者也朦有眸子则防当无蒙之小别也故春官瞽蒙注郑司农云无目朕谓之瞽有目朕而无见谓之蒙有目而无眸子谓之防亦与此同此则对而为名其总则皆谓之瞽又文选注云无珠子曰蒙珠子具而无见曰防愚按前説皆未尽蒙右施蒙童蒙也是防而无见者防右施叟长老之称是老而无见者总谓之瞽耳礼云御瞽几声之上下国语云蒙防修声奏説文云进也严粲云乐之更端曰奏故九成谓之九奏官所曰公即夙夜在公之公言奏乐于公所也古奏乐皆以瞽以其善聼而审于音也】
灵台四章二章章六句二章章四句【毛郑作五章章四句今从朱传丰氏本有六章详见第四章下 序云民始附也文王受命而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉按如此説将置后二章于何地且民之归周久矣谓至此而始附何欤东箂吕氏谓前二章乐文王有台池鸟兽之乐也后二章乐文王有钟鼓之乐也皆述民乐之词也朱子从之似已然辟廱作人论乐兴化乃文王制作之大者诗人于于乐二句特叠言之其郑重之意殆可想见而仅以为如寻常之奏乐娱耳云乎孟子所谓与民偕乐同乐者乃引君之词其实圣人无皇乐也子贡传以为训成王之诗既未有以信其然申培説从而衍之谓文王迁都于丰作灵台以齐七政奏辟雝周公述之以训嗣王所谓奏辟雍者葢误袭庄子之説其陋斯甚】
臣工耕耤也【乐记言武王祀乎明堂而民知孝朝觐然后诸侯知所以臣耕籍然后诸侯知所以敬然则此诗其武王之诗欤籍本作耤説文云帝耤千畆也古者使民如借故谓之耤通作借祭义云天子为借千畆冕而朱纮躬秉耒诸侯为借百畆冕不青纮躬秉耒以事天地山川社稷先古以为醴酪齐盛于是乎取之敬之至也又云耕籍所以教诸侯之养也邹忠云夫明堂朝觐则我将载见诸诗是已至耕籍岂容无诗此诗嗟臣工正指公卿大夫之属至嗟保介则义益显然其为耕籍而戒农官益可据矣】
嗟嗟臣工【东韵】敬尔在公【东韵】王厘尔成【自此以下俱无韵未详】来咨来茹【赋也嗟嗟孔頴达云叹声嗟而又嗟重叹以呼之按篇中言嗟嗟者二而意各别此为叹而美之下则叹而勅之也工毛传云官也臣工通三公九卿诸侯大夫百吏而言公朱子云公家也敬尔在公言能恪供于在公家之事即从王耕耤之礼也厘説文云家福也尔指臣工也成説文云就也邓元锡云王厘尔成者言王受厘尔实成之则敬之效也来来诸臣也咨説文以为谋事也茹尔雅云啜也方言云食也王与诸臣躬耕帝耤祭于先农事竣受厘而归美于臣工之克敬故大礼告成于是进而与之谋事且进而与之饮食也来咨即下章勅保介命众人之事来茹则受厘之余共分神惠耳礼月令篇孟春之月乃择元辰天子亲载耒耜措之于参保介之御间师三公九卿诸侯大夫躬耕帝籍天子三推三公五推卿诸侯九推反执爵于大三公九卿诸侯大夫皆御命曰劳酒周语虢文公曰农祥辰正日月底于天庙土乃脉发先时九日稷告王曰距今九日土其俱动王其祗袚监农不易王乃使司徒咸戒公卿百吏庶民司空除坛于借命农大夫咸戒农用先时五日瞽告有协风至王即齐宫百官御事各即其齐三日王乃淳濯飨醴及期鬰人荐鬯牺人荐醴王祼鬯飨醴乃行百吏庶民毕从及借后稷监之膳夫农正陈借礼太史賛玉王敬从之王耕一墢班三之庶人终于千亩其后稷省功大史监之司徒省民大师监之毕宰夫陈飨膳宰监之膳夫賛王王歆大牢班尝之庶人终食今按五推九推省功省民即此诗所云敬尔在公者膳夫农正陈借礼则祭先农之事其反执爵于大寝及膳夫賛王歆大牢所谓王厘者也酒则公卿诸侯大夫皆御太牢则班共尝之所谓来茹者也】 嗟嗟保介维莫【陆德明本作暮】之春【丰氏本作维春之莫】亦又何求如何新【丰本作亲】畬于【音乌】皇来牟将受厥明明昭上帝迄用康年【丰本作年康】命我众【丰本作烝】人庤乃钱镈奄观铚艾【丰本作获 赋也此下皆勅农官之辞嗟嗟觧见上章朱子云保介见月令吕览其説不同然皆为借田而言按月令天子亲载耒耜措之于参保介之御间郑注保介以为车右也保犹衣也介甲也人君之车必使勇士衣甲居右而参乘备非常也孔頴达云车右及御人皆是参乘于时天子在左御者在中车右在右言置此耒器于参乘保介及御者之间也保即襁保保谓小被所以衣覆小儿故云保犹衣也今按以衣训保义已难通就如所云车右置勇士以备非常固非农官也而使之劝农于理疎矣高诱注吕览惟云保介副也朱子増其义曰盖农官之副也夫以介为副似矣然保字当作何觧且以保介为农官之副则以何者为农官之正乎愚意保介即周礼遂人之官介当通作界田有经界保防其经界不使相混谓之保介遂人职所云以土地之图经田野造县鄙形体之法皆有地域沟树之而月令亦云王命布农事命田舍东郊皆修封疆审端径术是皆保介之义也以韩诗外传明之楚庄王寝疾卜
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