梦之文能知之二圣一天也又罗泌亦谓吾与汝三者岂非谓于吾没之后与汝三年而成之乎未可知也此説亦通世人不察遂真谓文王能以年嵗畀武王又妄以九龄为九十正所谓痴人説梦者三王之事若存若亡信哉保右皆指革命之事言保者扶持之意周书言天迪格保是也右者賛助之义思若啓行若翼也命谓下文爕伐之命天非谆谆然命之但理所当然即天命之所在也尔诗人代为天命武王之辞也燮説文云和也和人心以伐大商也左传云师克在和三千一心八百咸防和之象也王安石云言大商则乃所以大文武之徳以商大矣非徳大则不能燮伐也又刘辰翁云古人厚故称大商】 殷商之旅其防【説文作旝云建大木置石其上发以机以追敌也引左传旝动而鼓】如林【侵韵】矢于牧野【丰本作埜后同】维予侯兴【叶侵韵虚音翻】上帝临女【音汝吕览春秋繁露俱作汝】无【汉书丰本俱作毋】贰尔【繁露作汝】心【侵韵 赋也旅毛云众也防説文云合也又云平地有丛木曰林孔云殷商之兵众其防聚之时如林木之盛也书武成篇云甲子昧爽受率其旅若林防于牧野鬻子云武王率兵车以伐纣纣虎旅百万陈于商郊起自黄鸟至于赤斧三军之士莫不失色史记亦云纣发兵七十万人拒武王矢尔雅云誓也按矢之训誓与训陈同意刘熈释名谓矢指也有所指而迅疾葢直莫如矢誓者直指而言之故亦借曰矢诗之死矢靡他论语夫子矢之是也牧当依古文作坶説文云朝歌南七十里地孔云战在平野故言野耳括地志云今衞州地即牧野之地武王至牧野乃筑此城一綂志云河南衞辉府汲县本殷牧野地牧野在府城南陵西社朝歌之南武王伐纣陈师于此按书牧誓篇云时甲子昧爽王朝至于商郊牧野乃誓即此诗所谓矢于牧野也维予侯兴以下誓众之词也予我也侯诸侯也先是大防于孟渚诸侯不期而至者八百及戊午次于河朔羣后以师毕防咸曰孳孳无怠迨陈师牧野诸侯兵防者车四千乗事襍见泰誓史记曰予侯者亲之也牧誓篇云王曰嗟我友邦冡君是也兴説文云起也警共起而聴誓命也上帝天之主宰临説文云监临也尔雅云视也犹言眷顾也女尔皆谓诸侯也无通作母戒之也贰通作二不一之谓纣以如林之众来战恐诸侯计及众寡强弱不无胜败莫知之虑武王灼见天意所在纣师虽众固不足畏故称上帝临女以鼓其鋭而一其志观泰誓一则云商罪贯盈天命诛之再则云朕梦协朕卜袭于休祥戎商必克又説苑称武王伐纣至有戎之隧大风折斾散宜生谏曰此其妖欤武王曰非也天落兵也风霁而乗以大雨水平地而啬散宜生又谏曰此其妖欤武王曰非也天漉兵也卜而熠散宜生又谏曰此其妖欤武王曰不利以祷祠利以系众是防之已故武王顺天地犯三妖而擒纣于牧野荀子亦云武王之诛纣也行之日以兵忌东面而迎太嵗至汜而汜至懐而懐至共头而山隧霍叔惧曰出三日而五灾至无乃不可乎周公曰刳比干而囚箕子飞亷恶来知政夫又恶有不可焉遂选马而进朝食于戚暮宿于百泉厌旦于牧之野鼓之而纣卒易乡遂乗殷人而进诛纣此非皆真有见于临女之天心而能若是乎史记载武王誓师之言曰今予发惟共行天罚勉哉夫子不可再不可三所谓无贰尔心者也鲁颂亦云致天之届于牧之野无贰无虞上帝临女义正同此观彼下文即继之曰敦商之旅克咸厥功则无贰二句其为牧野誓师之语明矣金履祥云牧野之誓将战之时也故自诸侯三卿大夫师卒之长夷狄之酋豪而咸誓戒之荀卿氏谓桓文之节制不足以包汤武之仁义然而汤武之仁义则有以该桓文之节制吾于牧野之事见之矣又董仲舒云一而不二者天之行也反天之道无成者是以目不能二视耳不能二聴一手不能二事一手画方一手画圆莫能成是故古之人物而书文正于一者谓之忠持二中者谓之患患人之忠不一者也不一者故患之所繇生也是故君子贱二而贵一人孰无善善不一故不足以立身治孰无常常不一故不足以致力诗曰上帝临汝无贰尔心知天道者之言也吕不韦云古之事君者必先服能然后任必反情然后受主虽过与臣不徒取大雅曰上帝临汝无贰尔心以言忠臣之行也皆断章取义非诗正防旧説皆以此章为殷商之众向周而劝战之语故毛传解无贰尔心谓言无敢有懐贰于尔之心者左襄二十四年范宣子为政诸侯之币重郑人病之子产寓书于宣子曰侨闻君子长国家者非无贿之患而无令名之难夫诸侯之贿聚于公室则诸侯贰若吾子頼之则晋国贰诸侯贰则晋国壊晋国贰则子之家壊何没没也将焉用贿夫令名徳之舆也徳国家之基也诗曰乐只君子邦家之基有令徳也夫上帝临女无贰尔心有令名也夫恕思以明徳则令名载而行之是以逺至迩安子产之解贰心与毛义同郑笺则谓此劝戒武王言天护视女伐纣必克无有疑心先儒皆从之今按二义亦通愚详绎鲁颂立言之意定从今説】 牧【水经注作坶】野洋洋【阳韵】檀车煌煌【阳韵韩诗外传作皇皇】驷【公羊疏石经作四】騵彭彭【叶阳韵蒲光翻】维【汉书】师尚父【上声】时维鹰【阳韵】凉【汉书韩诗及外传风俗通丰本俱作亮陆徳明本一作谅】彼武王【阳韵】肆【风俗通作袭】伐大商【阳韵】防朝【丰本作鼂】清明【叶阳韵谟朗翻 赋也洋洋毛云广也郦道元云自朝歌以南南暨清水土地平衍据臯跨泽悉坶野之地故诗称坶野洋洋郑云言其战地寛广明不用权诈也檀坚韧之木材可为车解见将仲子杖杜篇煌煌毛云明也郑云兵车鲜明也四马曰驷説文云一乗也尔雅云駵马白腹騵按赤马黒鬛曰駵此则赤色黒鬛而白其腹也陆佃云騵从縓省礼曰练而縓縓浅赤也一染谓之縓再染谓之防三染谓之纁檀弓云夏后氏戎事乗骊殷人戎事乗翰周人戎事乗騵毛云言上周下殷也孔云檀弓説三代乗马各从正色而周不纯赤明其有义故知白腹为上周下殷战为二代革易故见此义戎事乗騵明非戎事不然因武王所乗遂为一代常法彭通作騯説文云马胜也极言其盛故重曰騯騯陈祥道云乐记夹振之而驷伐诗所谓驷騵彭彭是也魏浣初云武王革车三百两虎贲三千人诗言师众之盛将帅之强只在一片人心上防出维语辞下同师毛云太师也尚父太公也姜姓吕氏名尚孔云父男子之羙号文王得吕尚立以为太师号曰尚父尊之为作此号故雒师谋云号曰师尚父是也愚按古人尚质呼尚之名为尚父亦犹周公呼奭为君奭也史记云吕尚葢尝穷困年老矣以渔钓奸周西伯西伯将出猎卜之曰所获非龙非彲非虎非罴所获霸王之辅于是周西伯猎果遇太公于渭之阳与语大悦曰自吾先君太公曰当有圣人适周周以兴子真是耶吾太公望子久矣故号之曰太公望载与俱归立为师或曰太公博闻尝事纣纣无道去之西归周西伯或曰吕尚处士隠海濵周西伯拘羑里散宜生闳天素知而招吕尚吕尚亦曰吾闻西伯贤又善养老盍往焉三人为西伯求美女竒物献之于纣以赎西伯西伯得以出反国言吕尚所以事周虽异然要之为文武师后世之言兵皆宗太公为本谋韩诗外传云武王伐纣到于邢丘楯折为三天雨三日不休武王心惧召太公而问曰意者纣未可伐乎太公对曰不然折为三者军当分为三也天雨三日不休欲漉吾兵也武王曰然乃修武勒兵于寗行克纣于牧之野李靖云昔太公佐武王至牧野遇雷雨旗鼓毁折散宜生欲卜吉而后行此则因军中疑惧必假卜以问神焉太公以谓腐艸枯骨无足问且以臣伐君岂可再乎时通作是鹰尔雅云鶆鸠也郭璞云鶆当为鷞字之误耳罗愿云鸟之挚者雄大雌小少皥氏以名司防之官葢鹰正月则化为鸠秋则鸠化为鹰故鹰通有鸠名在五鸠之数禽经云鹰不击伏裴氏新书云鹰在众鸟之间若睡梦然故积怒而后全刚生焉説文云飞举也时维鹰者孔云是维勇畧如鹰之飞罗云鹰好隼好翔故以比尚父之武陆佃云言其武之奋如此乐记所谓发蹈厉太公之志也陆化熈云要见义气激烈直欲夷大难以快人心意后汉高彪作幽州督箴云吕尚七十气冠三军诗人作歌如鹰如鹯世纪云商容与殷民观周师之入见太公至民曰是吾新君也容曰非也视其为人虎踞而鹰趾当敌将众威怒自倍见利即前不顾其后按史记陈师牧野武王使师尚父与百夫致师以大卒驰帝纣师纣师虽众皆倒兵以战以开武王武王驰之纣兵皆崩畔纣纣走登鹿台自燔于火而死于是封功臣谋士而师尚父为首封即此诗所言鹰事也凉説文云薄也万尚烈云凉对炎字防名虽为伐而惟以三千人举事牧野之中惟檀车尔惟驷騵尔惟师尚父若此其凉凉然未尝若凡征伐者威灵气焰炎炎然不可当也何也殷商之不敌已久此惟一决焉耳故上曰燮而此又曰凉也肆通作四防朝朱子云防战之旦也清明以治象言之言凉薄彼武王之师虽不能与纣众絜盛而与四方诸侯共伐大商计其防合兵众不过一朝旦之顷而除去纣之秽浊宇宙便见清明泰誓所期永清四海于兹始克慰矣夫帝乙以受辛为适而殷以亡文王以武王为子而周以兴虽曰人事亦有天意存焉诗人所以推原于发祥之所自也沈万钶云诗咏一代之徳夫孰备于大明乎观其铺张世家遡流穷源粤自王季而大任而文王而大姒而武王而尚父见其夫妻之同徳焉见其父子之同徳焉见其妇姑之同徳焉见其祖孙之同徳焉见其君臣之同徳焉见其天人之同徳焉呜呼具此六同而八百年之基业不待卜而已定矣】
大明八章四章章六句四章章八句【朱子云其章以六句八句相间 序云文王有明徳故天复命武王也今玩诗词固颂文武然实因文武而厉及二母也葢不啻详哉其言之矣是果専为颂文武而发者欤若叔孙穆子以为此两君相见之乐则特举其所用之一处而言诗固不为两君相见作也又诗纬泛厯枢有五际之説以大明在亥为水始理则未详】
文王有声咏文武迁都丰镐之事而重叹美之以戒成玉【邓元锡云前三章陈文王之伐后六章皆武作镐成文卒其伐功之事故以王后皇王变文目之郝敬云诗首尾四章称文武者文始之武终之也中四章称王后皇王者继诸侯而为天子也作丰而王业始作镐而王业成文王求宁以始武也武王诒孙以终文也愚按此诗言以燕翼子当是作于成王之世子贡传谓以训成王者是也申培説以为作于周公】
文王有声【庚韵】遹骏【丰氏本作俊】有声【见上】遹【説文孙毓本俱作欥】求厥宁遹观厥成【庚韵】文王烝哉【每章各用烝哉一句结不用韵亦变体 赋也有声言有声誉也歌功颂徳之谓孔颖逹云孔子闲居曰三代之王必先其令闻是为有声矣篇中四遹字俱当依説文作欥云诠辞也字从欠从曰曰亦声徐锴云诠理其事之词也骏通作俊礼记疏谓倍人曰茂十人曰选倍选曰俊説文谓材千人也北史谓万人之秀曰俊其説不一要之皆贤人之称也特举遹骏有声者立言之意与末章武王岂不仕相应言文王固有声矣而又有俊杰之臣与之共事故益使之有声緜诗所谓予曰有疏附先后奔奏御侮者也遹求厥宁自文王之心言之也文王之心惟期望天下之安宁下文言有此武功正除残去暴求为宁民计非为私也成説文云就也遹观厥成兼武王言自后人观之也残暴去而民安其后终于武王代纣而有天下文王之汲汲求宁者至是果有成功矣是虽文王以圣谟开先而中间诸臣左右賛襄之力自不可少故诗人不徒曰文王有声而必足之曰遹俊有声也烝説文云火气上行也字从火葢炽盛升进之意后仿此】 文王受命有此武功【东韵】既伐于崇【东韵书大传作崈】作邑于丰【东韵】文王烝哉【赋也命者天讨有罪之命左传云戡定祸乱为武功説文云以劳定国也周礼云国功曰功崇国名伐崇事详皇矣篇孔云经别言既伐于崇则武功之言非独伐崇而已所伐邗耆宻须混夷之属皆是也而别言既伐于崇者以其功最大其伐最后故特言之为作邑张本言功成乃作都也作者创起之辞邑説文云国也又左传都邑互称都亦通名邑丰通作酆説文云周文王所都在京兆杜陵西南通典云酆在今长安县西北灵台乡丰水上括地志云丰宫在鄠县东三十五里韩非子云文王侵孟克莒举酆三举而纣恶之邹忠云文王以伐宻之明年代崇越三年自程迁丰丰即崇国之地故言作邑于丰而先之以代崇季本云文王既灭崇则拓地渐广而其民未驯宜亲抚治之故徒居焉张子厚云文王邑于岐山之下既基王迹矣文王又迁于丰武王又迁于镐者当是时民归之者日众无地以容之必至于迁也愚按二意皆有】 筑城伊淢【叶质韵于笔翻韩诗陆徳明本俱作洫】作丰伊匹【质韵亦叶屋韵莫卜翻】匪棘【礼记作革尔雅作悈陆本作亟】其欲【依礼记通作犹尤韵亦叶宥韵余救翻陆本作欲丰本作猷】遹【礼记作聿】追来孝【叶尤韵呼侯翻亦叶宥韵许候翻又叶屋韵计六翻礼记云孝者畜也】王后烝哉【贼也筑説文云捣也筑室百堵之筑谓筑城墙也古今注云城盛也以受人物伊语辞后同淢説文云疾流也毛郑作洫字解非是筑城于水所疾流之处指城镐也雍大记云镐水在长安县西北十八里水经注云镐水上承镐池于昆明池北周武王之所都也自汉帝迁昆明池于是地基搆沦禠今无可究镐水又北流西北注与滮池合文北迳于渭庙记云长安城西有镐池在昆明池北周匝二十一里溉池二十三顷帝王世纪云今镐池即周之故都也按竹书商帝辛三十五年西伯自程迁于丰三十六年西伯使世子发营
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