【阳韵】报以介福万夀无疆【阳韵 赋也烝冬祭名牲旣杀矣臭旣升矣于是行烝祭中享献之礼谓荐熟也荐熟之礼周礼谓之馈献亦谓之馈食此时始荐黍稷故以苾苾芬芬言苾芬解见楚茨篇馈食之荐不止于黍稷而独言苾芬者祭以黍稷为主也祀事孔明言自是而后所行祀礼又甚明备如执爨踖踖以至鼓钟送尸等事是也楚茨信南山同为一时之作楚茨详于后而畧于前自祭祊以前但以祀事孔明一语该之信南山详于前而畧于后自荐熟以后亦但以祀事孔明一语该之古人文字互见之妙如此先祖是皇解亦见楚茨篇福受于天而实先祖之所介助惟曾孙能致孝如此故先祖报以己所介助之福俾其万夀无疆而向所预拟为夀考万年受天之祜者皆非虚语矣张文潜云受莫大之福而其君有安宁夀考之乐此天下之至美极治之际也而其本出于仓廪之盈原隰之治田庐之修葢衣食不足于下则礼乐不备于上礼乐废则乱随之而起惟田事备而衣食丰衣食丰而礼乐备礼乐备而和平兴和平兴而人君有安宁夀考之盛此诗人深探其本要其终而言之序如此也邓云楚茨信南山二诗言天祐皇福万夀不一而足歆王也不知稼穑艰难不念小民之依亦罔或克夀周书戒之矣】
信南山六章章六句【子贡传申培説篇名作南山序以为刺幽王也不能修成王之业疆理天下以奉禹功故君子思古焉此不过为毛传篇次所误其谬不待言矣子贡传以南山楚茨皆所以劝农而申培説亦以此为王者劝农而祷祝之诗皆似惑于朱子豳雅之説益信二书之为伪书也朱子云或疑楚茨信南山甫田大田四篇即为豳雅未知是否愚按此诗有从以骍牡之语明是周有天下所尚岂豳侯所有而楚茨辞指与此诗畧同亦皆一时所作特一言秋祊一言冬烝耳且我疆我理王事也鸾刀啓毛王礼也观其以曽孙田之配维禹旬之此其为曽孙何如者即诸侯不敢当而朱子乃以为公卿奉宗庙之诗何也】
潜荐鱼于寝庙之乐歌【出申培説】与月令季冬渔人始渔同【出贾公彦周礼疏 月令李冬之月命渔师始渔天子亲往乃尝鱼先荐寝庙黄子道周云是荐鲔之终事也郑云天子必亲往视渔明渔非常事重之也孔颖逹云按仲秋以犬尝麻季秋以犬尝稻皆不云天子亲往今此亲往以四时荐新是其尝事鱼则非常祭之物故云重之也又云白虎通云王者不亲取鱼以荐庙故亲行非此则不可故隠五年公矢鱼于棠春秋讥之是也应氏云尝者试而验之也将荐于所尊故不敢轻也药必先尝膳必品尝此致敬于君与亲也大享帝则尝牺牲荐寝庙则尝鱼此致敬于天与亲也秋尝曰尝亦谓物已备成尝而后祭以致其孝也吕氏春秋所载与月令同惟淮南子尝鱼作射鱼似不足信鲁语宣公夏滥于泗渊里革防其罟而弃之曰古者大寒降土蛰发水虞于是乎讲罛罶取名鱼登川禽而尝之寝庙行诸国人助宣气也鸟兽孕水虫成兽虞于是乎禁罝罗矠鱼鼈以为夏槁助生阜也鸟兽成水虫孕水虞于是乎禁罝防设穽鄂以实庙庖畜功用也今鱼方别孕不教鱼长又行网罟贪无艺也贾公彦云取鱼之法歳有五月令孟春獭祭鱼此时得取矣一也季春荐鲔于寝庙即献人春献王鲔二也鼈人秋献鼈鱼三也王制云獭祭鱼然后虞人入泽梁与孝经援神契云隂用事木莱落獭祭鱼同时是十月取鱼四也潜诗季冬荐鱼与月令季冬渔人始渔同五也是一嵗三时五取鱼惟夏不取宣公夏滥于泗渊以其非时里革谏之愚按是诗以潜有多鱼为言明谓天寒鱼多潜藏其为月令季冬之荐鲁语大寒之取己无可疑但未详其作于何世孔谓周公成王太平泽及潜逃鱼皆肥美献之先祖神明降福作者述其事而为此歌亦无明据今姑从之】
猗与【平声】漆沮【鱼韵】濳【正义释文薛君章句俱作涔小尔雅作橬】有多鱼【韵】有鳣有鲔【纸韵】鲦鲿鰋【丰氏本作□】鲤【纸韵】以享以祀【叶职韵逸职翻】以介景福【叶职韵笔力翻 赋也猗通作欵叹声也与通作欤説文云安气也徐锴云气缓而安也俗以为语末之辞猗与漆沮孔云可猗嗟而叹美欤此漆沮之二水也漆水一名同川水经谓之柒水云即浊水也雍大记云自同官县西境来经华原县合沮水华原今省入耀州沮水一名同官川水经云出北地直路县东过冯翊祋祤县北东入于雒一统志云在中部县南门外发源陜西通志云合慈马诸川经同官县北子午岭南流入耀州岔口与漆水合流按耀州即汉之祋祤也以漆沮二水合流于此故通名为漆沮水水经注以为柒沮水也但据注合流之后仍分为二其一水东南出者即此之漆沮水故柒水也絶白渠东迳万年县故城北又南屈更名石川水又南入于渭禹贡所谓导渭东过漆沮及此诗猗欤漆沮皆此水也其一水东出者仍名为沮循郑渠东迳当道莲芍粟邑等处又东北流注于雒则水经所谓入于雒者即此故先儒误传以为漆沮水一名雒水周礼职方氏雍州其浸渭雒正指此雒非河南之雒也然谓沮水因入雒而概名雒则可谓入渭之漆沮水混名雒则不可若大雅緜自土沮漆乃扶风之水与此无涉曹氏云漆沮之水上接泾渭下与河通所以多鱼濳朱子云藏之深也解頥新语云鱼喜濳郑云冬鱼之性定孔云冬月旣寒鱼不行孕性定而肥充故冬荐之毛传解濳为槮谓积柴水中令鱼依之止息因而取之按此则濳当通作橬小尔雅云鱼之所息谓之橬是也邓元锡駮之云猗其多也潜其深也取以时用有礼故足乐也于以祭受福矣柴而涔之薄围而取之是尽物之心也非王心也有鳣二句多鱼之实也鳣鲔详见硕人篇罗愿云鳣葢鲔之类常三月中从河上于孟津捕之淮水亦有之鲔出海三月从河上来许慎谓遡河而上能度龙门之浪则得为龙今巩县东雒度北崖上山腹穴旧説此穴与江湖通鳣鲔从此穴而来入河又云孔子曰食水者善游而耐寒谓鱼类也鳣鲔之类虽食于水而不正食水淮南子曰鹈胡饮水数斗而不足鳣鲔入口若露而死故鳣鲔不善游冬乃岫居入河而浮亦其验也水经注云巩县北有山临城谓之崟防丘其下有穴谓之巩穴直穴有渚谓之鲔渚成公子安大河赋曰鳣鲤王鲔暮来游周礼春荐鲔然非时及它处则无故河自鲔穴已上又兼鲔称吕氏春秋称武王伐纣至鲔水纣使胶鬲候周师即是也按周礼天官献人职云春献王鲔月令季春之月命舟牧覆舟五覆五反乃告舟备具于天子焉天子始乗舟荐鲔于寝庙夏小正则以二月祭鲔戴德为之传云祭不必记记鲔何也鲔之至有时美物也鲔者鱼之先至者也而其至有时谨记其时陆佃亦云鲔岫居至春始出而浮阳北入河西上龙门入漆沮见日而目故诗言漆沮及河通道此鱼今详鲔旣以三月问来鳣为鲔之类而来时又同于鲔且冬皆岫居则其非季冬所有明矣诗于下文诸鱼不言有而独于此二鱼言有者正以其从它处而来非漆沮所本有抑亦追昔日之辞不为此时季冬咏耳鲦説文云白鲦也其形纤长而白故曰白鲦又谓白鯈江东呼为鮂释鱼鮂黒鰦是也此鱼好游水上故庄子观于濠梁称鯈鱼出游从容以为鱼乐明遂其性也淮南子曰不得其道若观鯈鱼望之可见即之不可得此鱼好游也陆云鲦鱼形狭而长若条然故曰鲦也今江淮之间谓之□鱼性浮似鲿而白葢鲿从尝□谓之飱其义一也鲿鰋鲤解俱见鱼丽篇漆沮之鱼多矣于鳣鲔外独举四鱼者葢鲦善游鲿善飞其性浮鰋性偃鲤性俯其性沉今至冬而皆潜则凡为鱼之类者无所不潜矣又陆云先鲦后鲿先鰋后鲤者鲿大于鲦鲤大于鰋亦其美之递不如也享説文云献也祀説文云祭无已也以享指今日言以祀指后日言以介景福与楚茨篇义同诗言漆沮所有之鱼不独春时从河来者有鳣有鲔而已若鲦鲿鰋鲤之类皆二水所素饶兹于李冬之时取之以献寝庙继此以往祀典之脩复无嵗而不然以此邀祖考之佑则将助之以彰明可见之福也又按周礼献人凡祭祀共其鱼之鱻薧曲礼曰藁鱼曰商祭鲜鱼曰脡祭则王于凡祭祀其登俎者奚适而不用鱼哉特季冬纯用鱼而春荐新则専用鲔耳】潜一章六句【序及蔡邕独防皆以为季冬荐鱼春献鲔之所歌也按孟春而鱼陟负冰若以此诗为兼用之献鲔则据夏小正已在二月据月令且在三月于时鱼已不濳与诗语盭矣子贡传只存寝庙二字而其余阙文当亦同子夏之説以礼记荐鱼荐鲔皆在寝庙故也乃邹忠又引或者之説疑为祭漆沮之诗谓瓞所兴开源自本岂容无祭祭则岂无乐歌夫漆沮有二此近镐之漆沮非彼漆沮也乌得同之天作之篇与祀岐山一例哉】
桑扈飨诸侯之礼也诸侯春见曰朝天子飨之疑即九夏中之骜夏【左传成二十三年卫侯飨苦成叔甯惠子相苦成叔傲甯子曰苦成家其亡乎古之为飨食也以观威仪省祸福也故诗曰兕觵其觩防酒思柔彼交匪傲万福来求今夫子傲取祸之道也按礼有飨食燕三者其详已见鹿鸣彤弓蓼萧露斯诸篇飨食比燕礼为大周礼大行人以九仪之礼待宾客上公飨礼九献食礼九举侯伯飨礼七献食礼七举子男飨礼五献食礼五举大国之孤眡小国之君诸侯之卿其礼各下其君二等以下及其大夫士皆如之疏谓飨礼九献者王酌献賔宾酢主人主人酬宾酬后更八献是为九献也食礼九举者亦烹大牢以食賔无酒行食礼之时九举牲体而食毕也后放此仪礼传云飨礼敬之至也食礼爱之至也飨为爱弗胜其敬食为敬弗胜其爱文质之辨也飨食之礼俱于庙行之燕则在寝而已然食礼虽大而以无献酢之法又差异于飨燕故大宗伯职但云以飨燕之礼亲四方之宾客周语晋随会聘于周定王飨之殽烝范子私于原公曰此何礼也王召士季曰子弗闻乎禘郊之事则有全烝王公立饫则有房烝亲戚燕飨则有殽烝而左传亦载宣十六年冬士会问殽烝王曰王享有体荐宴有折俎公当享卿当宴王室之礼也飨通作享宴通作燕礼升殽于俎皆谓之烝烝者升也凡禘郊皆血腥全其牲体而升之谓之全烝公侯来朝王为设享则有体荐荐其半体谓之房烝切肉为殽升俎谓之殽烝又飨礼亨大牢以饮賔献依命数燕者其牲狗行一献四举旅降脱屦升坐无算爵以醉为度葢飨燕之异如此故左传晋郤至曰世之治也诸侯间于天子之事则相朝也于是乎有享宴之礼享以训共俭宴以示慈惠共俭以行礼而慈惠以布政政以礼成民是以息古者于飨食燕三礼之中特以飨礼为盛礼唐贾公彦谓飨有食有酒兼燕于食故云盛礼也据甯惠子引此诗为咏飨食之事则旣与燕礼无涉而诗中有防酒思柔之云则其为飨礼而非食礼甚明特以飨中有食故兼言享食耳愚又意此必诸侯春来朝于天子而天子飨之之诗周礼大行人职云春朝诸侯而图天下之事此诗咏桑扈黄鸟俱春时所有非朝而何飨礼之见于诗者惟有此篇又按周礼九夏骜夏居其一杜子春谓公出入奏骜夏贾氏疏云按大射公入奏骜夏是诸侯射于西郊自外入时奏之出入礼同故兼云出也今按骜敖古俱通作傲庄子惠以欢为敖前汉书窦婴传诸公稍自引而怠骜皆傲字也射之奏骜意亦取无怃无敖之义此诗咏飨诸侯而末有彼交匪敖之语正与夏名相合则飨礼时出入所奏其即此诗乎】
交交桑扈【麌韵尔雅子贡传申培説丰氏本俱作鳸后同説文作雇】有莺其羽【麌韵】君子乐【音络后同】胥受天之祜【麌韵 兴也交交郑云飞往来貌邹忠云周之盛世有賔礼以亲邦国固交而为泰之时也以桑扈交交起兴正与末章彼交相映桑扈解见小宛篇丘光庭云尔雅桑扈窃脂窃之言浅也窃脂者浅白色也今三四月间采桑之时见有小鸟灰色眼下正白俗呼白鵊鸟是也以其采桑时来故谓之桑扈按左传剡子云我高祖少皡挚之立也凤鸟适至故纪于乌为鸟师而鸟名九扈为九农正扈民无淫者也杜预引尔雅解之云扈有九种也春扈鳻鶞夏扈窃秋扈窃蓝冬扈窃黄棘扈窃丹行扈唶唶宵扈啧啧桑扈窃脂老扈鷃鷃以九扈为九农之号各随其宜以教民事陆佃云贾逵樊光以为春扈趣民耕种夏扈趣民耘耔秋扈趣民收敛冬扈趣民葢藏棘扈为果驱鸟桑扈为蚕驱雀行扈唶唶画为民驱鸟宵扈啧啧夜为农驱兽老扈鷃鷃则趣民刈麦令起不得晏者也説者非之以为入林为果驱鸟入室为蚕驱雀昼驱鸟夜驱兽穷日通宵常在田野非先王所以建官之意则亦以误矣葢九扈农桑候鸟扈民无淫者也故先王名官以主农桑之事取其意云尔非谓依此诸扈使之动作也葢如棘扈则主园事尔桑扈则主蚕事尔驱鸟驱雀非所以为难也又扈字説文本作雇从佳户声徐云雇扈也扈止也婬者过时也扈民不婬为止民使无过时也今按扈乃邑名原无止义当是因雇鸟能止民不淫通用作扈故又因训扈为止也莺鸟名即黄鸟也一名仓庚月令以仲春之月鸣亦名黄鹂鸣则蚕生陆玑云幽州人谓之黄鸟详见葛覃篇罗愿云仓庚者蚕之候故诗称仓庚喈喈采蘩祁祁后人皆以鸎名之此鸟之性好双飞故鹂字从丽又曰鹂必匹飞也有莺其羽谓振羽而羣飞也与桑扈并言者以兴春朝之时爵有尊卑姓有同异皆在班列亦如鸟之不一其族者然又小雅两咏桑扈皆曰交交而秦风之咏黄鸟亦曰交交意其叅襍往来之状殆是相类故此诗于桑扈之下连言莺羽似亦以交交象之俗所云莺梭织柳是也且桑扈旣能扈民无淫而酒以成礼不继以淫末章所云彼交匪傲者虽在乐胥之时未尝忘扈止之戒而鹂必匹飞于同时来朝之义尤有合焉诗人所以取兴于二鸟者意固在是君子朱子云指诸侯也贾谊云胥者相也尔雅云皆也郭璞云方言东齐谓皆曰胥乐胥犹古乐
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