府云今日乐相乐也杨慎云古人倒句法类如此愚按此以献酬款洽言乐胥之度正匪傲所形惟敬故能和也祜説文云福也地天交泰使天子之宠眷不衰即所谓受天之福也】 交交桑扈有莺其领【梗韵】君子乐胥万邦之屏【梗韵 兴也领毛传云颈也鸟将飞则先奋其颈屏小墙当门中者所以御外而蔽内尔雅屏谓之树是也君子能循礼以尽其事上之敬则名分辨纪网正外侮不侵天下和平信乎其足为万邦之屏蔽也曹氏云鲁乗周礼而齐不敢图何屏如之有礼则安无礼则危秦襄公未能用周礼则无以固其国】 之屏之翰【叶元韵读如繁符袁翻】百辟为宪【叶元韵虚元翻】不戢不难【叶歌韵囊何翻】受【説文长笺作逑】福不那【歌韵説文长笺作傩非也上文不难之难当作傩 赋也二之犹是也之屏承上章言翰鸟羽也与屏字皆借字取义言是君子也不特可为万邦之藩屏亦可为天朝之羽翼也百辟泛指其余诸侯也宪毛云法也愚按宪字从心从目故有取法之义言此来朝之君子能循礼则四方诸侯之闻风者皆将以之为法式而谨于礼矣戢説文云藏兵也收敛之义难通作傩説文云行有节也按难傩古文通用周礼方相氏率百时难以索室驱疫礼记月令季冬之月命有司大难论语史记俱作傩是其证也那之为言彼也按説文训那为西夷国故字从邑凡经传语辞用那者皆借声无义故尔雅以为于也杜预以为犹何也郭璞以为语之韵絶也愚谓不那即俗所云不那个也下足以屏万邦上足以翰天朝逺足以宪百辟则受天之祜自是无斁福孰如之使其中不以礼自戢而矜肆未除外不以礼自持而行动无节乃妄欲兾其受福恐亦不足以受彼矣不能受福则那而彼之那者外之之辞也能受福则来而纳之来者内之之辞下章云万福来求是也孝经言诸侯之孝云高而不危所以长守贵也满而不溢所以长守富也此可以通戢难受福之义矣】 兕觥【左传説文丰夲俱作觵】其觩【尤韵説文陆德明本丰本俱作觓】防酒思柔【尤韵】彼【左传前汉书俱作匪】交【前汉书作徼】匪敖【左传前汉书中説俱作傲】万福来求【尤韵 赋也兕觥郑云罚爵也解见巻耳篇吕祖谦云如卷耳罍觥并陈则不必指为罚爵若此诗则罚爵也觩朱子云角上曲貌本作觓防徐云甘也防酒者以酒为防而嗜之犹书云甘酒也柔説文云木曲直也其字从木与刚对看礼记疏云谓情性和柔也此二句解先王制兕觥之意言先王于燕飨之礼所以有觩觩然兕觥之设者何哉以酒为阳物能发人之刚其过在抵触故制兕觥为罚爵以寓戒兕善触者也取其角为觥欲人顾此物则虽以酒之防美为可嗜而必思所以和柔其性情不敢失礼过饮而为酒所困也况飨又与燕不同设几而不倚爵盈而不饮则酒之设亦徒取具文以成礼而非賔主之所酣用者乎彼彼诸侯也交者交接于一堂之谓升降酬酢皆其事也敖当依左传作傲倨也按礼记敖不可长及母怃母敖皆通作傲匪敖兼戢难言左传云万盈数也求本古衣裘字象形后人加衣作裘实一字也此当通作逑説文云聚敛也凡经书中言求者皆是逑字彼君子于行礼交际之间谨守侯度絶无傲侮之形位虽高而不骄情虽通而不肆是虽非有意于敛福而万福皆来就而聚之也易曰德言盛礼言恭谦也者致恭以存其位者也正谓此也上章末句自我受福言此自福就我言犹云富贵逼人耳中説云文中子曰命之立也其称人事乎故君子畏之无逺近高深而不应也无洪纎曲直而不当也故归之于天易曰乾道变化各正性命魏徴曰书云惠迪吉从逆凶惟影响诗云不戢不难受福不那彼交匪傲万福来求其是之谓乎子曰徴其能自取矣左襄二十七年郑伯享赵孟子垂陇公孙段赋桑扈赵孟曰匪交匪敖福将焉往若保是言也欲辞福禄得乎以彼交为匪交字之讹也而前汉书五行志亦云匪徼匪傲万福来求注谓饮酒者不徼幸不傲慢则福禄就而求之古文传写互异如此】
桑扈四章章四句【子贡传来子皆谓天子燕诸侯之诗然此飨诗非燕诗也如蓼萧露斯乃燕诸侯诗耳申培説则以为天子燕方伯之诗葢从万邦之屏百辟为宪二句生説其意见亦出于□子邹云夫以桑扈为燕方伯则亦当以彤弓为燕连帅此等总不必臆为之説古者方伯连帅亦未必有専职观所云百辟为宪则文武总在其中如后世六月之吉甫崧高之申伯可见已序则以为刺幽王也君臣上下动无礼文焉范甯序谷梁亦云君臣之礼废则桑扈之讽兴今按诗中原无刺意説者谓盛陈古之君子乐循礼文如此所以刺今之不然殊属附会总之为篇次所惑耳】
蓼萧诸侯继世嗣封天子与之燕而歌此【左传襄二十六年卫侯如晋晋人执而囚之于士弱氏秋七月齐侯郑伯为卫侯故如晋晋侯兼享之晋侯赋嘉乐国景子相齐矦赋蓼萧子展相郑伯赋缁衣叔向命晋侯拜二君曰寡君敢拜齐君之安我先君之宗祧也敢拜郑君之不贰也又昭十二年宋华定来聘通嗣君也享之为赋蓼萧弗知又不答赋昭子曰必亡宴语之不怀宠光之不宣令德之不知同福之不受将何以在据二传其一以赋此诗为安先君之宗祧其一以通嗣君之故赋此诗则其为继世嗣封之诗明矣故序云蓼萧泽及四海也岂亦以天子能怀四方之诸侯为泽及四海耶】
蓼彼萧斯零【丰氏本作霝后同】露湑【语韵】兮旣见君子我心写【叶语韵洗与翻】兮燕笑语【韵】兮是以有誉处【叶语韵敞吕翻】兮【兴也蓼戴侗云草苍蒨貌葢蓼本辛菜名故以苍蒨象其色毛传以为长大貌似无据萧香蒿也解见生民篇斯语辞如露斯鸒斯鹿斯栁斯是也零露解见野有蔓草篇郑云露天所以润万物喻王者防泽湑毛云湑然萧上露貌按説文训湑为莤酒伐木所云有酒湑我者是也今以萧上露貌为湑者萧之受露其状沾濡有似于茅之泲酒也萧既受露则色愈苍蒨故以蓼言之也陆佃云萧防物也而其香能上达故诗以况四海之诸侯疏义云露零于蓼萧天子以心写于诸侯如天道之下济然而语又相应也故为兴君子指此继世之诸侯也我天子自我也写毛云输写也今作泻严云心有忧则郁而不泄如倾写器中之物则舒快矣燕谓设燕笑语是燕时君臣相悦豫之情按答述曰语语者午也言交午也誉朱子云善声也处止也留也誉处犹言为声誉之所归也上下交而泰道成则君臣皆有美誉也辅广云诸侯象贤嗣封天子见之得以输写其心因与之燕饮语笑和悦葢爱念其先人美其有后也国以永存爰及苗裔繇是则君无寡恩之嫌臣有同休之庆皆得以保有其声誉也蓼萧裳华皆为继世诸侯而作故其首章之语畧同】 蓼彼萧斯零露瀼瀼【阳韵】旣见君子为龙【左传作宠】为光【阳韵】其德不爽【叶阳韵师庄翻】夀考不忘【阳韵 兴也起兴与上章同皆上交于下之意瀼瀼毛传云露蕃貌邓元锡云龙象德之灵变光美德之昭明一云为龙见能膏泽下民为光见能照临下国亦通其德即龙光之德爽尔雅云差也欲其德常如此而不至于有差爽也一云为龙为光用之有变化其德不爽存之无改移亦通考説文云老也不忘谓无忘今日规劝之言即其德不爽一语是也祝其夀考而勉其不忘主情之肫切如此朱子云褒美而祝颂之又因以劝戒之也】 蓼彼萧斯零露泥泥【叶荠韵乃礼翻】旣见君子孔燕岂【音与下夀岂同陆德明本作恺】弟【荠韵陆本作悌】宜兄宜弟【同上】令德夀岂【叶荠韵去礼翻左传杜注作凯 兴也泥泥露盛而凝洽之貌兴下文孔燕岂弟孔甚岂乐也弟顺也易也説文云弟韦束之次第也徐锴云积之而顺不相戾者莫近于韦故取名于韦束之次第孔燕岂弟孔宇畧防燕字乂畧防犹言甚哉燕时如此乎岂弟也宜兄宜弟因其德之形于燕而知其必宜于家朱子云以宜兄宜弟美之亦所以警戒之也葢诸侯继世而立多疑忌其兄弟如晋诅无畜羣公子秦鍼惧选之类黄佐云疑忌兄弟薄世之常情春秋或出奔而书弟或盗杀而书兄皆正人伦而存天理为后世训也大学云宜兄宜弟而后可以教国人令德即宜兄弟之令德夀岂夀而且乐也有此令德则自今以后夀考之年皆优游顺适之境葢乐以天者也邹忠云王者建国亲侯欲其光昭令德翼戴王室与国咸休永世无穷故褒之以龙光祈之以不爽美之以宜兄宜弟祈之以夀考夀岂意何慇慇也古亲贤之典其相勉以正如此岂徒以私恵自留哉】 蓼彼萧斯零露浓浓【叶束韵奴同翻】旣见君子鞗【丰本作鋚】革【丰本作勒】忡忡【束韵毛传陆德明本皆从心作忡直弓勅弓二翻自唐孔氏而下诸本皆从水作冲冲误】和鸾【丰氏本作銮】雝雝【叶东韵读如翁乌公翻贾谊新书作噰噰左传注后汉志注俱作雍雍】万福攸同【东韵 兴也浓説文云露多也蓼萧承露之厚兴诸侯受福之多诸侯之福皆天子所赐也毛传训鞗为辔革为辔首按诗言鞗革有三处而郑笺解各不同钩膺鞗革云辔首垂也鞗革金厄云辔也惟本传为得之诗诂云辔御者所执也从丝曰辔从革曰鞗尔雅云辔首谓之革郭璞云辔靶也以马辔所把之外有余而垂者谓之革然则鞗即辔之别名革乃辔首之垂者郑氏于两处分而解之则各缺其一也忡忡辔垂貌草虫传谓犹冲冲是也和鸾皆铃也抱璞子云鸾闻乐而舞至则团安乐其雌曰和禽经云雌曰和雄曰鸾陆佃云礼在舆则闻鸾和之音葢取诸此毛以为和在轼鸾在镳郑以为戎车鸾在镳乗车鸾在衡按衡是车前衡木驾马者即轭也轼是车上横板手所慿伏以致敬者镳则马衔也以驷铁诗观之輶车置鸾于镳明其异于乗车则谓戎车鸾在镳乗车鸾在衡者似若可信隺豹云銮辂衡上金爵者朱鸟也朱鸟鸾也鸾口衔铃故谓之鸾或谓为銮事一而异义也于宝周礼注云和鸾皆以金为铃鸾者在衡和者在轼马动则鸾鸣鸾鸣则和应舒则不鸣疾则失音故诗云和鸾雝雝言得其和也又京山程氏云和金口木舌鸾金口金舌雝通作噰尔雅云音声和也和鸾相应故曰雝雝鞗革和鸾皆诸侯车马之饰旣受命于天子则当备此仪物矣又王介甫吕伯恭皆谓乗马路车天子所以好诸侯也有车马则有鞗革和鸾矣韩奕之二章曰王钖韩侯鞗革金厄三章曰其赠维何乗马路车即其事也万福所该者广享夀考保禄位皆在其中攸所同聚也去后祝愿之词又贾谊云声曰和和则敬故诗曰和鸾雝雝万福攸同言动以纪度则万福之所聚也此以雝雝象其德亦通殷大白云篇中颂美处俱含训诫意此王言也】
蓼萧四章章六句【子贡传申培説朱传皆以为诸侯来朝天子燕之而歌此诗按来朝燕诗则露斯篇是矣此故不应复出】
湛露诸侯朝正于王王行飨礼毕而燕之于寝于是赋此【序及子贡传皆云天子燕诸侯也郑云诸侯朝觐会同天子与之燕所以示慈惠左传文四年卫甯武子来聘公与之宴为赋湛露不辞又不答赋使行人私焉对曰臣以为肄业及之也昔诸侯朝正于王王宴乐之于是乎赋湛露则天子当阳诸侯用命也今陪臣来继旧好君辱贶之其敢干大礼以自取戾杜预注云朝正者朝而受政教也邹忠云古者封建之法诸侯各据其土而有其民其势易分而难合天子独立于上千里之畿岂足制万邦之命惟是有道以怀之周礼大宗伯以賔礼亲邦国春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇时见曰会殷见曰同是也以飨燕之礼亲四方之宾客上公三飨三食三燕侯伯二飨再食再燕子男一飨一食一燕职在掌客者是也】
湛【先君印海先生讳】湛露斯匪阳【丰氏本作昜】不晞【防韵】厌厌【説文作懕懕韩诗作愔愔云和悦之貌】夜饮不醉无归【防韵 兴也湛増韵云澄也澹也重言之者毛传云露茂盛貌斯语辞以天泽厚被于物兴君防厚及于臣与蓼萧同意又欧阳修云天之润泽于物者若雨若雪若水泉之浸其类非一而独以露为言者露以夜降者也因其夜饮故近取以为比厌厌当依説文作懕懕安也郭璞云安详之容葢心安之也小戍厌厌良人解亦同此夜饮毛云私燕也孔颖达云楚茨备言燕私传谓燕而尽其私防明夜饮者亦君留而尽私恩之义按仪礼燕礼云宵则庶子执烛于阼阶上司宫执烛于西阶上甸人执大烛于庭阍人为大烛于门外燕礼轻无庭燎设大烛而已是夜饮之礼古诚有之其礼一献四举酬降脱屦升坐无算爵无算乐君曰无不醉賔及卿大夫皆对曰诺敢不醉非若飨礼之设几而不倚爵盈而不饮故曰不醉无归也郝敬云朝以朝旦礼主于辨也饮以昏夜情主于合也朱子云湛湛露斯非日则不晞以兴厌厌夜饮不醉则不归】 湛湛露斯在彼丰草【皓韵丰本作艸】厌厌夜饮在宗载考【皓韵 兴也丰毛云茂也愚按以丰言草当是通作丰説文云草盛丰丰也从生上下达也徐锴云察草之生上盛者其下必深根也欧阳云言在彼丰草杞棘者以露之被草木如王防被诸侯尔宗祖庙也载音义俱与再同唐虞以年为载尔雅注谓取物终更始是也考成也按仪礼受宾聘享则于太庙享食则于祢庙惟燕行于寝故燕礼云膳宰具官馔于寝东此云在宗载考者葢飨毕而燕言旣在宗庙行飨礼矣更在路寝成此燕礼也毛传漫以宗为宗室而朱子以为即路寝之属俱与宗字义未合露在丰草则膏泽深以兴飨而又燕则恩意厚】 湛湛露斯在彼祀棘【职韵】显允君子莫不令德【职韵 兴也杞王应麟以为梓杞葢大木也其状未详或引陆玑云山木也一名狗骨其树如樗理白而滑可以为函及简板其子为木蝱可合药今按枸杞一名狗骨其树亦如樗陆所云或即枸杞也然简陆疏中无此
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