谓之驰防马谓之驱然此不必指盘游言如小子蹻蹻即所谓驰驱也两无皆戒辞昊天曰明又覆説所以当无敢之意昊尔雅注云气皓□也天明天旦对天怒天渝言出王游衍对戏豫驰驱言世乱者天晦之象世治者天明之象自治而趋乱爲明入于地之象自乱而转治乃夜复爲旦之象两及尔与及尔同僚语气相类王毛云往也按往有王音故以音同通用左贵嫔德柔颂云邈邈德柔越天之刚神以知来智以藏往是也出王者朱子云言出而有所往也游説文云旌旗之流也亦借爲浮水之义衍水溢也言游又言衍总象其飘飘纵裕之意言我所以戒尔毋敢戏豫驰驱者亦谓此时天方怒方渝故耳假使天步际其清明则我固将偕汝以出往而观化自娯抑使否运倐而获转则我亦且偕汝以游衍而及时爲乐矣而岂故爲是苦言以规汝乎旧説谓天之监人无往不在其理自精然于此诗立言之意反觉寛缓未切读者详之】
板八章章八句【申培説云厉王用事之臣多懐不忠以致祸败故公卿赋此以责之按不忠二字既属寛泛而序言此诗凡伯所作则已明着其人乃泛云公卿赋此何也僞书鄙浅固无足怪子贡传阙文】
荡厉王无道召穆公赋此诗以谏之【出申培説 序传皆以此诗爲召穆公作万时华云反覆説纣贾山之借秦爲喻也反覆説天霍光之所谓王行自絶于天也邹德云通篇托之文王叹商危言不讳而卒不能啓王之聪故异时彘之乱国人围王宫召公曰昔吾骤谏王王不从以及此难夫骤谏者非独春秋外传所载谏监谤数语盖荡之诗尤最危焉而厉王不以爲罪其犹有容言之度乎愚按民劳荡二诗皆穆公所作初犹托讽于同列其后王恶愈深故遂直谏王耳季本云此诗若非面陈则当爲小雅】
荡荡【尔雅作荡荡】上帝下民之辟疾威上帝其命多辟【陆德明本作僻两帝两辟不别用韵亦一变体】天生烝民其命匪谌【叶东韵市隆翻説文作忱韩诗作訦】靡不有初鲜克有终【东韵 赋也孔颖达云此下诸章皆言文王曰咨此独不然者见实非殷商之事故于章首不言文王以起发其意也荡字从水非从艸故爲水流广远之貌书荡荡懐山襄陵是也荡荡上帝呼上帝而告之也云荡荡者象其广远而言不敢斥君故借言下民与书高宗肜日篇言惟天降下民意同辟通作僻邪僻也解见板篇疾説文训病亦训急徐锴云病来急故从矢矢急疾也威説文以爲姑之称故其字从女而又从戌者徐锴谓土盛于戌土者阴之主亦犹姑爲妇之主故从戌也汉律有妇告威姑之文然则姑之称威其来古矣后人因此遂借爲气势可畏之义以其统内事而爲妇所严惮故也命自天之付畀于人者而言言此下民之相习于邪僻也岂上帝欲疾速降之威虐故其所以命之者无非戾气所钟而使之多邪僻如是乎盖无所归咎而姑爲憾天之辞也烝众也其命二字畧断匪非通谌説文云诚谛也匪谌主民言靡之言无也鲜通作尟少也有初鲜终以阅厯之变态言诗人既先致憾于天矣因又爲之解曰天生众民其付畀之理本一而无二惟人不能使此理之在己者谌信不移故使天之命亦若有不可信者耳是使其命匪谌者皆人之爲也试观天下人当其始时去性尚近多有可观迨夫末路染习日深少不变节此岂可归咎于天哉以诗意观之厉王初年似未甚有失德如第三章言而秉义类是犹知任贤人也迨其后小人进用遂至多行不义敛怨于民皆小人教之耳民亦知其播虐有自所以小人既殛而王流于彘之后犹尚得以寿终此诗言靡不有初以致其叹惜复言鲜克有终以动其挽囘王若听此而觉悟焉且将不失爲贤王何至有流彘之事乎朱善云人性皆善厉王之性亦文武成康之性也而何不善之有要其终而观之则文武成康若彼其仁厚而厉王若彼其暴虐何也盖文王性之者也武王身之者也成康困知勉行者也厉王自暴自弃者也惟其自暴自弃也故与之言仁义之言则拒之而不信与之行仁义之行则絶之而不爲然则非天命之多辟也乃王之逆天命而自底于多辟也非天命之匪谌也乃王之逆天命而自爲是匪谌也非天命之多辟非天命之匪谌则其荡荡者固自若也而岂可以疾威言之哉因知其爲怨天之辞而非天之实有是也朱子云刘康公曰民受天地之中以生所谓命也能者养之以福不能者败以取祸此之谓也左宣二年晋灵公不君士季将谏三进及溜而后公视之曰吾知所过矣将改之士季稽首而对曰人谁无过过而能改善莫大焉诗曰靡不有初鲜克有终夫如是则能补过者鲜矣君能有终则社稷之固也岂惟羣臣赖之晏子春秋云景公将观于淄上与晏子闻立公喟然叹曰呜呼使国可长保而传于子孙岂不乐哉晏子对曰婴闻之能长保国者能终善者也诸侯并立能终善者爲长列士并学能终善者爲师昔先君桓公其方任贤而赞德之时亡国恃以存危国仰以安是以民乐其政而世高其德行远征暴劳者不疾驱海内使朝天子而诸侯不怨当是时盛君之行不能进焉及其卒而衰怠于德而并于乐身溺于妇寺而谋因竖刁是以民苦其政而世非其行故身死乎胡宫而不举虫出而不收当是时也桀纣之卒不能恶焉诗曰靡不有初鲜克有终不能终善者不遂其君韩诗外传云官怠于有成病加于小愈祸生于懈惰孝衰于妻子察此四者愼终如始易曰小狐汔济濡其尾诗曰靡不有初鲜克有终按合观诸书所引可以得此诗之意又外传云茧之性爲丝弗得女工燔以沸汤抽其统理不成爲丝卵之性爲雏不得良鸡覆伏孚育积日累久则不成爲雏夫人性善非得明王圣主扶携内之以道则不成君子诗曰天生烝民其命匪谌靡不有初鲜克有终言惟明王圣主然后使之然也其言理甚是然以诗言烝民爲主化民言则絶非诗意若左襄三十一年衞侯在楚北宫文子见令尹围之威仪言于衞侯曰令尹似君矣将有他志虽获其志不能终也诗曰靡不有初鲜克有终终之实难令尹其将不免此但借初终二字爲言去诗旨更远矣】 文王曰咨咨女【音汝下同】殷商【每章俱用此二句起又不用韵亦变体也】曾是彊御【汉书注作圉】曾是掊克【职韵】曾是在位曾是在服【叶职韵鼻墨翻】天降滔【大全朱传丰本俱作慆】德女兴是力【职韵 赋也咨孔云叹辞殷商解见大明篇先儒以爲指纣也吕氏春秋云昔者纣爲无道杀梅伯而醢之杀鬼侯而脯之以礼诸侯于庙文王流涕而咨之孔云厉王弭谤穆公朝廷之臣不敢斥言王之恶故止陈文王咨嗟殷纣以切刺之欧阳修云以下条陈王者之过恶言此等事皆殷纣所爲文王咨嗟以戒于初而厉王践而行之于终也陈际泰云板刺厉王也其似刺同列托也惟民劳亦然至荡而乱益深矣其毎章以文王发端亦托也托同列指言时事也托文王乃不指言时事托同列可尽言也托文王尤可尽言也文王尊盖所刺讥又在胜国夫在胜国于是益展其言故曰乱益深也曾説文云辞之舒也曰曾是者怪诧之辞上二句曾是言何乃有是人下二句曾是言何乃用是人也彊御毛传云彊梁御善也彊説文云弓有力也孔云任威使气之貌御犹御人以口给之御按御圄圉三字音同解异御者祀也圄者守也止也圉者囹圉也今误以囹圉之圉爲圄而以止守之圄爲御至御之爲祀名则全无识者此御字当通作圄谓拒而止之也掊説文云把也引盐官入手取盐爲掊然则是取物之名也克胜也逆取于民而民无如之何是爲彼所胜也彊御是妬贤嫉能者下章言彊御多怼是也掊克是聚敛巧取者下章言寇攘式内是也时厉王任用此两等人故云然墨子曰厉王染于□公长父荣夷终吕览亦云厉王染于虢公长父荣夷终其即此辈乎服毛云服政事也在位在服总上言谓居公卿百执事之位而任其职事也孔云在服与在位对文谓非徒备官又委任之也降下也滔説文云水漫漫大貌滔德即指彊御掊克言以其存之心者方兴未艾如滔天之水未知所极故曰滔德篇中女而尔皆指王也兴説文云起也登庸之谓人事之得失本于气化之盛衰国家不幸而有此滔德之人固若天之所降然亦繇汝作兴信用此一辈人故彼于是得以肆力爲之耳下章曰流言曰敛怨皆所谓是力者也一説冯时可云天降慆慢之德于人而女又兴起此辈以协爲力则胡爲不乱也亦通】 文王曰咨咨女殷商而秉义类【寘韵亦叶队韵卢对翻】彊御多怼【寘韵亦叶队韵徒对翻】流言以对【队韵】寇攘式内【队韵亦叶寘韵而瑞翻】侯作【陆本作诅】侯祝【叶宥韵职救翻】靡届靡究【宥韵 赋也而之爲汝音之转也手持禾爲秉则秉乃执持之意义犹善也对第五章不义言则此义指善人也类似也汝所秉持而见之行者乃与善人同类之事谓行善道也观此则善人当厉王初年其尝稍见用可知矣怼怨也彊御之人见王之向善也则尝懐怨恨而思所以间阻之于是乎巧造言语以入告于王务诽谤其事之不便总之皆无根之言也以其浮浪如水之流谓之流言孔云以谤毁之言对王令王不用之使贤者黜退也按泰誓篇数纣之恶云崇信奸囘放黜师保屏弃典刑囚奴正士事正谓此寇攘夺刼之名即掊克之人是也羣行攻刼曰寇取非其有曰攘加以盗名丑之之甚也式用也孔云彊御之人既退贤者乃进其党类故寇盗攘窃爲奸宄者进在王朝而信之使用事于内也以小人后至而自外入内故云式内按牧誓篇数纣之恶云乃惟四方之多罪逋逃是崇是长是信是使是以爲大夫卿士俾暴虐于百姓以奸宄于商邑即此所谓寇攘式内者也侯诸侯也作通作诅周礼诅祝掌盟诅郑注云大事曰盟小事曰诅邓元锡云诏明神殛之使沮败曰诅左传郑伯使诅射颖考叔者是也祝谓致词于神以求福周礼大祝掌六祝之辞以事鬼神示祈福祥求永贞是也六祝一曰顺祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰防祝此其爲顺祝化祝乎邓云顺祝者君仁臣忠之类化祝者祝化广被也靡无通届极究穷也俱见説文诸侯苦王之听信小人恣爲暴虐故有诅小人使神速殛之者亦有祝王使神牖王心而改图者而皆不敢必王暴虐之事于何时而始有穷极也】 文王曰咨咨女殷商女炰烋于中国【职韵】敛怨以爲德【职韵】不明尔德【见上】时无背无侧【职韵丰本作反】尔德不明【庚韵】以无陪【陆本作培】无卿【庚韵前汉书五行志中引此四句云尔德不明以亡倍亡卿不明尔德以亡背亡仄 赋也炰烋毛云犹彭亨也郑云自矜气健之貌按炰烋字俱从火则疑爲火炽盛之貌然説文解炰爲火炙肉而无烋字其义俱难解赵颐光谓本作咆哮乃是状其喑呜立威之象亦或可信但未详所出耳愚意炰但当通作包包者裹也烋韵会云通作休休者美也包休犹云积德与敛怨相反言女当敛聚美事于中国而乃偏为敛怨之人乎此解较顺请以俟达者中国对夷狄言与民劳篇解同观第六章对鬼方言可见敛怨者寇攘之人所行者皆敛集众怨之事吕正献公所谓小人聚敛以佐人主之欲而不知其终爲害也赏其纳忠而不知其大不忠也嘉其任怨而不知其怨归于上也微子篇云降监殷民用乂讐敛召敌讐不怠罪合于一多瘠罔诏正谓此也以爲德者言王反以此敛怨之人爲有德之人而任用之也此惟王之不明于德故如此人心虚灵不昧众理具焉是之谓德能明其德则自能知人矣此探本之论时是通用音之转也反面爲背是违于理不正爲侧是趋于邪皆指小人之敛怨言也背侧俱非佳字旧説以背爲前后左右之称背可谓之前乎其不该明矣尔德不明与不明尔德顚倒变文而意自相属繇不能明其德故其德遂不明也陪本重土之义因又训爲贰贰者重也孔云陪贰谓副贰王者则三公也卿士谓六卿也昭三十二年左传曰物有陪贰天生季氏以贰鲁侯诸侯以上卿爲贰则知天子陪贰唯三公也冢宰虽亦贰王治事当从六卿之制也前汉书五行志云诗云尔德不明以亡陪亡卿不明尔德以亡背亡仄言上不明暗昧蔽惑则不能知善恶亲近习长同类亡功者受赏有罪者不杀顔师古云言不别善恶有逆背倾反者有堪爲卿大夫者皆不知之也愚按班顔之解已得诗意但背侧陪卿四字俱是就小人身上説承上文敛怨以爲德一句而言无背无侧者彼实背侧而不知其爲背侧故明有而谓之无也无陪无卿者不知其不堪爲陪卿而漫以之爲陪卿故虽有而犹之无也又韩诗外传云智如泉源行可以爲表仪者人师也智可以砥行可以爲辅弼者人友也据法守职而不敢爲非者人吏也当前决意一呼众诺者人也故上主以师爲佐中主以友爲佐下主以史爲佐危亡之主以爲佐语曰渊广者其鱼大主明者其臣惠眼观而志合必繇其中故同明相见同音相闻同志相从非贤者莫能用贤故辅弼左右所任使者有存亡之机得失之要也可无愼乎诗曰不明尔德时无背无侧尔德不明以无陪燕卿又云有谔谔争臣者其国昌有黙黙谀臣者其国亡诗曰不明尔德云云言文王咨嗟痛殷商无辅弼谏诤之臣而亡天下矣按韩于背侧陪卿之义亦仍从旧説】 文王曰咨咨女殷商天不湎尔以酒【无韵未详】不义从式【无韵未详】既愆【陆本作諐】尔止【纸韵】靡明靡晦【叶纸韵呼洧翻】式【陆本作或下同】号【平声】式呼【叶遇韵荒故翻亦叶个韵呼个翻又叶祃韵虚讶翻汉书崔注俱作謼】俾【陆本作卑】昼作夜【祃韵亦叶遇韵元具翻 赋也湎説文云沈于酒也按孔引酒诰注云饮酒齐色曰湎而文选薛君章句则云齐顔色均众寡谓之沈闭门不出客谓之湎总之沈湎义颇相似而沈字右施冘冘者淫淫行貌乃沈溺于酒之称湎字右施面则是自其见于面者言孔解
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