诗所言婆娑正巫觋之事未有良家子女而羣然歌舞于市中者况不绩其麻二句潜夫之解更自明晰乎子贡传申培説俱阙】
衡门诱陈僖公也愿而无立志故作是诗以诱掖其君也【出序 欧阳修亦云诗人以陈僖公其性不恣放可以勉进于善而惜其懦无自立之志故作诗以诱进之按諡法小心畏忌曰僖公得此諡则序所谓愿而无立志者盖近之矣然是诗通篇俱贤者自道之语盖言已虽隐居无求而实有用世之具特君不见用耳诚用之则转弱小爲强大不难矣诗人作此以诱进僖公其寓意如此蕞尔国乃有此人惜姓名之不传也】
衡门之下可以栖迟【支韵汉书栖迟作】泌之洋洋可以乐【音络韩诗外传列女传俱作疗郑本及石经俱作】饥【支韵韩诗外传作饥 赋也此章言已不见用虽遯世亦足自乐也衡説文云牛触横大木徐锴以爲牛好抵触用木阑制之然则衡乃横木之义故毛传解衡门谓横木爲门也孔頴达云门之深者有阿塾堂宇此惟横木爲之言其浅也栖即栖字禽经云陆鸟曰栖谓止息也迟广韵云久也缓也泌説文云狭流也洋洋朱子云水流貌饥饿也孙毓云此言临水叹逝可以乐道忘饥是感激立志慷慨之喻陆燧云栖迟乐饥字连看上漏下湿恨不急去之爲快惟栖而迟则可久矣不曰忘饥而曰乐饥人惟饥饿切身未免愁烦惟乐而饥虽饥亦乐矣又乐饥一本作饥按説文云治也与疗同义孔云饮水可以渴而云饥者饥久则爲渴得水则亦小故言饥以爲韵韩诗外传云子夏读诗已毕夫子问曰尔亦可言于诗矣子夏对曰诗之于事也昭昭乎若日月之光明燎燎乎如星辰之错行上有尧舜之道下有三王之义弟子不敢忘虽居蓬户之中弹琴以咏先王之风有人亦乐之无人亦乐之亦可发愤忘食矣诗曰衡门之下可以栖迟泌之洋洋可以疗饥夫子造然变容曰嘻吾子始可以言诗已矣】 岂其食鱼必河之鲂【阳韵】岂其取【音娶下同】妻必齐之姜【阳韵赋而比也此下二章言已若见用则展布必有可观不问国之大小也孔子曰苟有用我者朞月而已可也三年有成孟子曰地方百里而可以王语意相类欧阳修云言何必大国然后可爲譬如食鱼者凡鱼皆可食若必待鲂鲤则不食鱼矣譬如娶妻则诸姓之女皆可娶若必待齐宋之族则不娶妻矣此所谓诱掖之也鲂解见汝坟篇姜齐姓齐者伯夷之后伯夷主四岳之职周语云四岳赐姓曰姜】 岂其食鱼必河之鲤【纸韵】岂其取妻必宋之子【纸韵 赋而比也陆佃云鲤鱼之贵者故尔雅释鱼以鲤冠篇而神农书曰鲤最爲鱼之主又云河性宜鱼故诗曰岂其食鱼必河之鲂必河之鲤也列女传曰糊弓以河鱼之胶説者以爲河胶粘子宋姓本纪云舜封契于商赐姓曰子齐姜宋子言其族类之贵足爲系援非谓色之美也食鱼不必于鲂鲤比小国亦可爲娶妻不必于姜子比大国不足慕陈国有贤焉如此而僖公不知其委靡而不能自立不亦宜乎按僖公幽公子】
衡门三章章四句【朱子云此隐居自乐而无求者之辞申培説亦以爲君子乐隐之诗愚谓如此説亦只赞得君子一半耳虽曰随遇而安不愿乎外心地自间品格自高然使其徒爲泉石膏肓烟霞痼疾已也亦不过一自了之人耳于世道何赖焉子贡传阙文】
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