物四骊之物同三十维物兼牛羊豕犬鸡五者言之也按周礼牧人职云掌牧六牲而阜蕃其物以供祭祀之牲牷凡阳祀用骍牲毛之隂祀用黝牲毛之望祀各以其方之色牲毛之凡时祀之牲必用牷物凡外祭毁事用尨可也旧说本尔雅六畜之名为六牲谓牛马羊豕犬鸡也愚以为不然马以供驾乗之用原不可为牲所谓六牲者止是以毛色别之耳责赤黄白黑五色并尨为六色凡牲皆具此六色故谓之六牲尨者厖也襍色曰厖纯色曰牷天与宗庙为阳祀牲毛用赤地与社稷为隂祀牲毛用黒望祀岳渎则随其方之色以取其毛山川以下凡四时之常祀则不拘何色但必取其毛色之纯者其副辜候禳毁除殃咎之属谓之毁事则用襍色之毛此皆所谓物也每牲六色五六三十故云三十维物尔牲则具兼祭祀燕享言牲谓牛羊也郑云始养之曰畜将用之曰牲具备也毛物有三十牛羊各居其六尔之牲索则皆有之也按周礼牛人职云掌养国之公牛以待国之政令凡祭祀共其享牛以授职人而刍之凡賔客之事共其牢礼积膳之牛飨食賔射共其膳羞之牛军事共其犒牛防事共其奠牛又羊人职云掌羊牲凡祭祀饰羔祭祀割羊牲登其首凡祈珥共其羊牲賔客共其灋羊凡沈辜侯禳衅积共其羊牲若牧人无牲则受布于司马使其贾买牲而共之又周礼有犬人鸡人独无豕人郑以为豕属司空冬官亡故不见孔云此诗唯言牛羊者豕犬鸡则比牛羊为卑故特举牛羊以为美也】 尔牧来思以薪【丰本作新】以蒸【韵】以雌以雄【叶蒸韵如乗翻】尔羊来思矜矜兢兢【蒸韵】不骞不崩【蒸韵】麾之以肱【蒸韵】毕来既升【蒸韵 赋也再言尔牧者牛羊多则牧养者亦必多故复举之也上言来思是方归来之时此则已来而至矣郑云麤曰薪细曰蒸说文云雄鸟父雌鸟母此言牛羊驯扰故牧者亦闲暇得乗其余力拾取柴木以供爨燎弋取飞鸟以备饮食至暮乃擕之以俱归也又言尔羊来思者此是续归之羊即前所言或降于阿或饮于池或寝或讹者并牛亦在其内而専以羊言者羊性躁竞行常在牛前故特揭之也矜之为言兢也兢之为言竞也陵矜不让竞先争归此羊态也又陆云矜矜言羊之爱牧人也兢兢言羊之畏牧人也牧之为道扰之以顺其性故能使物爱支之以制其放故能使物畏亦通不骞不崩旧説以骞为亏损似也以崩为羣疾则殊不伦愚有二说皆可通天保言如南山之夀不骞不崩则此指山体言也山之中有亏损者冇崩圮者今羣羊皆循正道而行未尝奔逸旁出于崎岖险仄之处致难收摄此一说也又说文解骞为马腹絷也崩通作绷束也言此羊驯扰之极不假絷维之拘束之但聼其自行贾思勰所谓羊必须老人及心性宛顺者起居以时调其宜适缓驱行勿停息若使急性人及小儿者拦约不得必有打伤之灾或懒不驱行则无肥充之理是也此又一说也麾通作摩亦作防王逸云以手教曰麾肱徐锴云臂上一节也毕说文云田罔也以罔罗物尽入其内故尔雅又训毕为尽言毕则兼及牛可知以牛随羊后而至故槩括之也升之为言进也既升者牛羊皆进入于闲也至是而一日之牧事毕矣】 牧人乃梦【丰本作防】众维【潜夫论作惟后同】鱼【韵】矣旐维旟【鱼韵】矣大人占之众维鱼矣实维丰年【叶真韵奴因翻】旐维旟矣室家溱溱【真韵潜夫论作蓁蓁丰本作□□ 赋也牧人说见次章仲山甫云牧协职周礼牧人下士六人府一人史二人徒二十人上章言牧事有成物各得所如此则年丰人阜自是此时景象所有故其朕兆形于牧人之梦或以为托言者非也众维鱼矣言初见为众而忽见为鱼旐维旟矣言初见为旐而忽见为旟皆梦景如此大人占之解见斯干篇按周礼占梦职云岁终献吉梦于王王拜受之孔谓天下臣民有为国梦者其官得而献之盖此梦是也人多为众而鱼则其族尤盛故为丰年之兆以年丰则人蕃物阜故梦众又梦鱼盖富庶之象也郑云旐旟所以聚众按周礼司常职云州里建旟县鄙建旐州里是州中之里乃六乡之属与五隣之里不同尔雅注以邑居为里故乡师职云凡四时之田前期出田法于州里州长职云三年大比则大考州里里系于州知其非六遂中五隣之里也县鄙乃六遂之属详司常之文乡遂所建惟旐旟二物今既梦旐又梦旟则乡遂之众罗列咸在故其象为室家溱溱男有室女有家溱通作蓁草盛貌言生齿殷盛也徐光启云记曰问众人之富数畜以对若止前三章则一庶人之富已耳有此一章便闗天下国家之大邹云诗人防缀中兴富庶之兆如此向使千畆之籍时修太原之民不料此丰年溱溱者正未有艾矣曽巩云窃观于诗其所言者盖农夫女工筑室治田师旅祭祀饮尸受福委曲之常务至于兎之武夫行修于隠牛羊之牧人爱及防物无不称纪所以论功徳者繇小以及大其详如此后嗣所以昭先人之功当世之臣子所以归羙其上非徒荐告鬼神觉寤黎庶而已也书称劝之以九歌俾勿壊盖歌其善者所以兴其向慕之意防其怠废难久之情养之于听而成之于心其于劝帝者之功羙昭法戒于将来圣人之所以列于经垂为世教也又陈际泰云卜梦之说惟人以其意言之未知其果安在也众何以为鱼也民其鱼乎旐何以为旟也小其大乎不数十年诸侯分争神州陆沈而徐吴楚越淫名上淹于天子牧人之梦已妖矣冯时可云宣王雅终无羊隠之哉三百九十濈濈湿湿牧盈而牧人志亦盈矣众维鱼旐维旟盈之感也太卜之官雷同献谀丰年溱溱何以称焉吁嗟虚羙熏心信吉忘凶太子晋伤之曰自我先王厉宣幽平贪天祸至于今未弭宣之埓于三王也其以鲜终哉按二论亦有理并存之】
无羊四章章八句【申培说云宣王考牧史籕羙之按宣王诸诗申说多以为史籕作亦无据又按竹书纪宣王八年初考室意考牧亦同时事也】
车攻美大田也宣王朝诸侯于东都遂狩于圃田诗人美其能复古【按竹书宣王九年王防诸侯于东都遂狩于圃即此诗事也又墨子云周宣王杀其臣杜伯而不辜杜伯曰吾君杀我而不辜若以死者为无知则止矣若死而有知不出三年必使吾君知之其三年周宣王合诸侯而田于圃田车数百乘从数千人满野日中杜伯乘白马素车朱衣冠执朱弓挟朱矢追周宣王射入车上中心折脊殪车中伏弢而死当是之时周人从者莫不见逺者莫不闻着在周之春秋今考竹书则杀杜伯乃宣王四十三年事至四十六年而王陟岂宣王之时曾两合诸侯于圃田欤序云车攻宣王复古也宣王能内修政事外攘夷狄复文武之境土修车马备器械复防诸侯于东都因田猎而选车徒焉朱子云此诗所赋自修车马备器械以下其修政事攘夷狄则前乎此矣孔頴逹云序以选徒本为田猎故言因田猎选车徒也言因者以见王为因防而猎也王者能使诸侯朝防是事之美者故以防诸侯为主焉严粲云宣王中兴为东都之防诗人自于复见威仪之盛故铺张杨厉以见喜谈乐道之意邹忠云尝观无逸之训曰继自今嗣王则其无淫于观于逸于游于田乃诗羙宣王田事何也此正宣王所为无逸也盖古者搜苗狝狩之法实与军政相为表里先王隂用其道使人繇而不知而后王借为利兽之乐宣王之举则异乎是彼其乘积衰之后奋然图治蛊事终而鼎事始东莱吕氏所谓王赋复军实盛师律严上下洽综理周者盖具见之左传楚椒举曰夏启有钧台之享商汤有景亳之命周武有孟津之誓成有岐阳之搜康有酆宫之朝穆有涂山之防皆所以示诸侯礼也诸侯所繇用命也夏桀为仍之防有缗叛之商纣为黎之搜东夷叛之周幽为太室之盟戎狄叛之皆所以示诸侯汰也诸侯所繇弃命也然则讲事度轨岂繄细故其亦趾羙成康者欤王道云天下虽安忘战必危故周召二公于成王康王之初皆以诘尔戎兵张皇六师为言正恐守文之主溺于宴安忽忘武备驯至陵夷以阶祸乱耳况周家以仁厚立国其势颇弱穆王几致徐方之乱昭王南征不复至于厉王遂死于彘虽诸王君人之道有所未尽而兵威不振无以慑服人心亦可见矣宣王丁积衰之后乃能搜乘讲武蓄威昭徳以成中兴之美以复祖宗之旧深合二公诘兵之意故诗人喜而幸之】
我车既攻【东韵子贡传申培说丰氏本俱作工】我马既同【东韵】四牡厐厐【叶东韵卢东翻】驾言徂东【韵 赋也考工记攻木之工七轮舆弓庐匠车梓董氏云攻者治也治而成其良故曰攻同齐也尔雅云宗庙齐毫戎事齐力田猎齐足毛传云齐亳尚纯也齐力尚强也齐足尚疾也孔云祭于宗庙当加谨敬取其同色也兵革战伐之事当齐其力以战田猎取牲于苑囿之中追飞逐走取其疾而已此车马皆所以备田猎之用者曰既攻既同见天子中兴百度惟新田赋复马政修非如昔日车马之凋敝也朱善云车攻马同泛言其军实之盛也四牡厐厐则自君子所乘者言之也厐通作厖说文云石大貌盖象马之壮大也凡君出必先命有司所之故曰驾言徂说文云往也东东都雒邑也左传成王合诸侯城成周以为东都宣王既备车马因命驾将如东都严云言往东都未言所为之事也蔡汝楠云周公营雒非独化殷中原之地镐逺雒近雒中乃兵车辐凑之处天子都镐以建邦极幸雒以合中原正圣人贻谋之精也车攻幸雒搜狩故诗人美而咏之晁氏云昔夏后初都阳城南逾雒阳百里而逺成汤迁亳殷东逾雒阳五十里而近皆防雒阳而不都周兴武王既定鼎郏鄏厥后召公相宅雒邑周公营成周其意盛矣而成王卒不果迁逮夫宣王中兴自济之雒狩于圃田及于敖山因以朝诸侯车攻之诗作焉岂不欲成周召之志欤惜夫宣王卒亦不果迁矣至平王是迁而周衰矣王安石云成王欲宅雒者以天事言则日东景朝多阳日西景夕多隂日南景短多暑日北景长多寒雒天地之中风雨之所防隂阳之所和也以人事言则四方朝聘贡赋道里均焉虽然镐京宗庙社稷官府宫室具在不可迁也故于雒时防诸侯而已何以知其如此以诗考之宣王时防诸侯于东都而车攻谓之复古邹云夫东都者盖先王之所髙防四方之所轨则康朝酆宫穆防涂山皆不于东都若夫楚泽胶舟徐方回马又无论矣宣王此举岂非目中夏而布徳瞰四裔而抗棱者哉按春秋成周宣榭火公羊传谓成周者东周也楚语云先王之为台榭也榭不过讲军实汪克寛谓疑宣王南征北伐讲武于此遂以为庙张洽则谓宣王复防诸侯于东都因存其庙古者祖有功故不毁也】 田车既好【叶有韵许厚翻】四牡孔阜【有韵丰本作】东有甫【文选注水经注俱作圃后汉书作囿】草【叶有韵此苟翻羣书音辨丰本俱作艸】驾言行狩【叶有韵始九翻丰本作守赋也严云此章乃言所为之事田车田猎之车木路是也周礼王五路五曰木路以田亦曰田路考工记云田车之轮六尺有三寸好善也四牡即上章之四牡所以驾王车者周礼所谓田马也孔阜解见驷铁篇髙厚之意上言厐厐象其大此言孔阜则象其髙而且厚也甫草郑云甫田之草也郑有甫田尔雅作圃田十薮之一泽无水者曰薮郭璞云今荥阳中牟县西圃田泽是也郡县志云圃田泽一名原圃在中牟县西北七里其泽东西五十里南北二十六里或疑下章言搏兽于敖与此甫草行狩地名互异谓不应既猎于此又猎于彼按今河南通志古敖城在荥泽县西南十七里荥泽南至郑州界五里郑州东至中牟县界三十五里中牟荥泽在晋俱属荥阳郡在金俱属郑州至我朝以荥泽属郑州与中牟俱开封府二地相去本不甚逺据郡县志言圃田泽东西长五十里则敖地正在圃田中耳郦道元云圃田泽多麻黄草述征记曰践县境便覩斯卉穷则知逾界诗所谓东有圃草也孔云宣王之时未有郑国圃田在东都畿内故宣王得往田焉按宣王封庶弟友于西都咸林之地是为郑桓公其子武公当平王时徙封于东都然后圃田为郑地陈傅良谓诗不以圃田系郑犹春秋不以沙麓系晋以为九州川浸泽薮名在职方不属诸侯之版此说非也其所以取名为甫者毛传训甫为大周语云薮有圃草囿有林池韦昭亦训圃为大古文甫圃通用然则此薮盖亦以有茂大之草而得名穆天子传所云天子里甫田之路东至于房即此地也行谓往至彼也狩尔雅周礼左传皆以为冬猎之名按下章言之子于苗则是夏猎而此云狩者孔氏谓凡田之礼惟狩最备故以为猎之总名又搜苗狝狩四时虽各异名惟苗狝二者不为他时他事借用若比年简徒亦名为搜五年大简车徒名谓大搜春秋书搜者五皆简车徒之搜也岂非以春搜为田事之始冬狩为田事之终故大其名而借以他用乎胡安国云搜狩所以讲大事也然不时则害农不地则害物田狩之地如郑有原圃秦有具囿皆常所也违其常所犯害民物而百姓害之则将闻车马之音见羽旄之羙举疾首蹙頞而相告可不谨乎钱天锡云行狩分明以收文武之盛业合宇宙之人心非区区从兽也】之子于苖【萧韵亦叶豪韵谟袍翻】选徒嚻嚻【萧韵亦叶豪韵牛刀翻丰本作防】
建旐设旄【豪韵】搏【东京赋水经注后汉书注俱作薄】兽【东京赋水经注后汉书注俱作狩】于敖【豪韵 赋也之子毛云有司也朱子云不敢斥王故以有司言之于者助语之辞字本作亏说文云象气之舒从丂从一一者其气平之也试言于则口气直平出也末章之子于征放此苗周礼尔雅左传皆以为夏猎之名公羊传以苗为春猎又谓夏不田非也所以名苗者杜预云为苗除害也又郑孙炎皆以为择取不孕任者若治苗去不秀实者刘向亦云苗者毛也取之不围泽不掩羣取禽不麛卵不杀孕重者选通作算亦作撰数也徒歩行之众也不言车者举徒以该车亦以首章先
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